y de Noviembre de 2017 Bárbara Pacifico


Foto 02. Perfil Fanpage La Colifata – Fuente: Elaboración Propia



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Foto 02. Perfil Fanpage La Colifata – Fuente: Elaboración Propia.



Foto 03. Fanpage Palabras en Conjunto. Fuente: Elaboración propia.

La colifata por su envergadura, se distingue de las demás al ser la que mayor cantidad seguidores tiene además de redes sociales asociadas. Cuenta con twitter, canal de youtube, un correo de Gmail oficial y hasta con un e-shop con plataforma mercadopago para los productos hechos a partir del microemprendimiento de la ONG (CD’s, remeras, DVD’s).

Radio Los inestables cuenta únicamente con la fanpage de Facebook, un correo de hotmail y con una cuenta Myspace, muy particular, ya que ha quedado con el paso del tiempo muy en desuso este tipo de plataforma. Incluso se puede ver que tampoco está muy completo, y los audios que se han subido con fragmentos o productos particulares de los programas están actualizados únicamente hasta el 2013. La potencial actividad interactiva que puede tener myspace, si bien es posible, queda totalmente dejada de lado por la de Facebook y por el desuso de la plataforma por parte de la propia radio.

Radio El Criquet cuenta adicionalmente a la fanpage con un Twitter que se actualiza diariamente y que se utiliza sobre todo para redirigir a los programas radiales y a subir contenido multimedia de manera más rápida que en Facebook. Es interesante de este caso que muchos de los programas de la radio tienen además, su propia fanpage. Es destacable que Juan Manuel maneja gran parte de la web y las redes. Mientras que Radio En Construcción y Palabras en Conjunto no cuentan con redes de participación interactiva adicionales, su forma principal de mediatización y conexión con escuchas es a través de la mensajería de Facebook o un mail yahoo para el caso de Palabras en Conjunto. Adicionalmente se relevó a través de las entrevistas el constante uso de grupos de Whatsapp para la organización interna de los grupos y el armado de los programas.



  1. Conclusiones

Si tomamos en cuenta la afirmación de Eliseo Verón cuando dijo que "...los medios no copian nada: son productores de realidad” estamos en condiciones de entender entonces que las radios inclusivas son parte de esa realidad donde las personas con discapacidad, aun siendo la minoría más grande del mundo, luchan por ser incluidas día a día en una sociedad que, si no los excluye, les otorga un lugar parcial para el desenvolvimiento de sus actividades. A partir de los casos expuestos y bajo el paraguas de las teorías que se han tomado como base, hemos podido encontrar las siguientes conclusiones parciales, que otorgan algo de luz a un tema que estaba en oscuridad tal como la inclusión en medios masivos y sus nexos en la nueva era del post-broadcasting y las mediatizaciones.


    1. Efectos post-broadcasting en favor de un desplazamiento en el rol de la persona con discapacidad en los medios: de receptor a productor.

Hemos encontrado que los espacios radiales inclusivos se desarrollan con la misma dinámica de emisión, tema y género que cualquier otro programa radial - exceptuando particularidades mencionadas dentro de los puntos 3.1 y 3.2 - con el diferencial de participar de una red en la cual se intercambian y conectan experiencias, herramientas y sentidos, con otros productos mediáticos inclusivos. Las personas que trabajan en radios inclusivas intentan expandir su práctica y romper el muro por el cual quedan aislados, aunque sea complejo. Generan una vasta producción mediática tales como la difusión de los programas, la búsqueda y corroboración de información en distintos portales y medios, el sharing de los programas en distintas plataformas, la realización de notas y entrevistas, el upload y download de programas,etc. Actividades que no serían posibles sin elementos pertenecientes a la era del post-broadcasting, tales como las herramientas de colaboración en línea, Facebook, canales de youtube, Twitter, entre otros. La aparición de las radios on-line posibilitó que no se necesitara de una inversión relevante en infraestructura y recursos, y que de esta forma la mayoría de los proyectos que comenzaron como proyectos personales, terminaran siendo colaborativos y ampliándose generando nuevos.

Las redes sociales de networking y multiplataformas han permitido que, en el caso de las FM, amplíen su cobertura y se conecten con muchos más oyentes, generando nexos fructíferos para el desarrollo y sharing de contenidos multimedia, además que fortaleciendo las visitas al programa (La Colifata) o las radios abiertas que se programan (Los Inestables). En el caso de las radios on-line de por si, permitieron, como pudimos evidenciar, la existencia misma de estas radios. Como dijo Matías Nieremberg fundador de Palabras en Conjunto:

“Sin dudas no hubiera sido posible sin la existencia de las radios on-line. Para hacer radio en un medio tener que tener contactos, estar metido en el tema, y además de laburar, tener mucha suerte. Esta forma hacer radio además de permitirles a los chicos ser parte de un proyecto, que ellos mismos sepan lo que es hacer un programa de radio, no sólo les abrió las puertas para comunicarse, para mejorar la relación con su familia, con sus entornos, sino que muchos de ellos también se dieron cuenta que amaban la radio, que podían tener incluso su propio programa, y que era lo que querían hacer para su vida” 6

Es claro que de esta manera no sólo se permitió el nacimiento y proliferación de las mismas, sino también que en el caso de los chicos que comenzaron a hacer radio se mejoró sus relaciones cara a cara, sus modos de relacionamiento surgieron o se hicieron más fuerte gracias al hacer radio y las prácticas colaterales que ello conlleva.

Las personas con discapacidad toman en este sentido un rol de productores mediáticos, sin quedarse en el lugar adjudicado por la mayoría de la sociedad, y hasta por el ámbito gubernamental, como de receptores de contenidos. Producen y hacen circular sus propios productos mediáticos, formando una red que traspasa el networking digital.


    1. Tensiones en la formalización de las prácticas profesionales

Más allá de sus efectos terapéuticos, la participación en programas de esta índole opera como disparador de nuevas prácticas mediáticas, tendientes a la profesionalización de sus agentes. La estrecha vinculación que los participantes de estas radios inclusivas mantienen con otras prácticas de producción mediática mencionadas anteriormente, conllevó al descubrimiento de tensiones que se generan entre éstas prácticas y la real inclusión en el mundo laboral de las mismas.

Joaquín de 22 años, participante de “Radio en Construcción”, hace 8 años que participa de la radio. Se dedica a la columna de historia y prepara sus contenidos buscando información en Internet, en libros, llamando a personajes de referencia, buscando material de programas educativos, entre otras cosas. Su deseo es poder formar su propio programa sobre temáticas históricas o participar en uno laboralmente. A pesar de su experiencia y su calidad en la práctica, aún le es dificultoso encontrar una posibilidad para esto, su deseo de profesionalización queda por ahora en pausa, mientras satisface su pasión por la radio haciendo el programa de los sábados gracias al aporte propio, de los compañeros y el coordinador.7

La inserción – o el intento de inserción- de estas prácticas en un marco formal laboral, es un elemento totalmente conflictivo ya que si bien en un principio uno de los objetivos generales de la investigación que enmarca el presente trabajo era estudiar los modos en que se figuran en los medios a las personas con discapacidad, el entender que estas prácticas y sus hacedores buscan formalizarlas y es altamente complejo, da un claro signo de que las figuraciones en torno a los mismos incluyen además de percepciones en torno al cuerpo enfermo o discapacitado, percepciones acerca de que esos cuerpos y personas por más de realizar las prácticas con la mejor calidad posible no son plausibles de convertirse en profesionales.

La tensión más importante entonces tiene que ver con que la participación mediática de estos agentes no resulta en un trabajo formalizado, para que resulte en ello es necesario recorrer caminos tediosos e impulsar el accionar gubernamental “desde abajo” para que al menos contenga algún tipo de soporte institucional por fuera del generado por las propias ONG o instituciones en las cuales ya participan. Un ejemplo claro es que algunos de los participantes de “Palabras en Conjunto” y “Radio en construcción” recién este año gracias al accionar de su coordinador podrán recibir un carácter formal de su práctica dentro del programa “Aprender Trabajando” del Gobierno de La Ciudad de Buenos Aires. Lo paradójico es que éste programa es a modo de “primer trabajo” y se hace a través de las instituciones educativas. No se contempla que es necesario ampliar el círculo de acción de las personas con discapacidad, no mantenerlas dependientes de las instituciones educativas o ONG que les ofrecen prácticas. Así la brecha entre la inclusión que se puede generar en la radio y en la práctica social real se amplía en discursos que buscan por un lado la independencia de estas personas, mientras que en otros se los concibe solo como sujetos que necesitan ser incluidos, pero no se les otorga herramientas para que lo hagan de forma autónoma.



    1. Importancia de los estudios de Mediatizaciones e Inclusión

Las prácticas mediáticas y sociales vinculadas a la radio inclusiva se encuentran claramente en una etapa de expansión y diversificación que requiere aún de la lucha por el reconocimiento en ámbitos formales. Si bien La Colifata es un caso excepcional por su trayectoria y éxito en cuanto a radios de salud mental, todavía el resto de los programas sigue siendo parte de circuitos cerrados, sin todavía tener la posibilidad de quebrantar barreras que se mantienen con el ámbito de la discapacidad figurado como un “mundo aparte”. Las mediatizaciones y plataformas que amplían su alcance y formas de relación con el resto de la comunidad hacen posible que sea más fácil para sus agentes generar intercambios de cara a cara fructíferos para la potencialidad de sus prácticas mediáticas, sin embargo, las tensiones en cuánto a lo que pueden y no, se ve claramente en las posibilidades reales de su práctica entendida como profesional o formal. Es por esto que, consideramos que los estudios relacionados a mediatizaciones e inclusión son de vital importancia para ampliar la visibilidad en cuanto al tema, generar conexiones entre distintos campos académicos y potenciar de esa forma un conocimiento más amplio y unificado sobre las posibilidades y dificultades de inserción reales que tienen en la sociedad las personas con discapacidad. Desde lo discursivo tanto las instituciones gubernamentales, como los medios, bogan por una inclusión plena, por posibilidades ilimitadas para todos gracias a los medios de networking, pero es posible evidenciar con estudios de carácter científico que lo discursivo debe ser puesto en relación con muchos más factores de análisis para comprender cómo se ponen en juego con los distintos discursos y textos circulantes en la semiosis que hace a la realidad social.

  1. Bibliografía

Cebrían Herreros, Mariano (2001) La radio en la convergencia multimedia. Barcelona: Gedisa Editorial.

Fernández, José Luis - (1987) “Géneros en la radio-emisión”, II Congreso Nacional. Asociación Argentina de Semiótica. San Juan.

Fernández, José Luis (2009a) “Asedios a la radio”. En: Carlón, M., Scolari, C. El fin de los medios masivos. El comienzo de un debate. Buenos Aires, La Crujía.

Fernández, José Luis (2009b) “Broadcast yourself: ¿oxímoron o confusión entre medios?” en Comunicar, 33.XVII

Fernández, J. L. (Coord.) (2014): “Periodizaciones de idas y vueltas entre mediatizaciones y músicas”. Postbroadcasting: Innovación en la Industria Musical. Buenos Aires: La Crujía.

Fernández, José Luis (2016) “Plataformas mediáticas y niveles de Análisis” en Inmediaciones de la Comunicación, Montevideo, Vol. 11 71-96

Fernández, José Luis (2017) “Las mediatizaciones y su materialidad: revisiones” Publicado en el Ebook "Mediatizaciones en tensión: el atravesamiento de lo público". Busso, Mariana Patricia y Camusso, Mariangeles (eds.), UNR Editora, 2017. págs. 10 - 29.

Figlioli, Leonardo Daniel, (2013), “La colifata ¿Radio o programa de locos? Aproximaciones teóricas y vías de financiación” Ciencias de la Comunicación, UBA, Tesina de Grado, Buenos Aires.

INDEC – Instituto Nacional de Estadística y Censo, (2010). Censo Nacional de Población, Hogares y Viviendas 2010.

Jauregui, J. (2013). Convergencias y divergencias mediáticas del tango en YouTube. Ponencia presentada en las VII Jornadas de Jóvenes Investigadores del Instituto Gino Germani

Jenkins, H. (2008). Convergence Culture. La cultura de la convergencia de los medios de comunicación. Barcelona, Paidós.

Ley 26.522 de Servicios de Comunicación Audiovisual (2009), Argentina.

Sanchez, Ailín Ana Belén Chacón (2013) “El cambio de perspectiva de y para las personas con discapacidad visual a partir de la ley de Servicios de Comunicación Audiovisual”, en Encuentro Panamericano de Comunicación, Córdoba, Argentina.

Segre, C. (1985). “Tema / motivo”, en Principios del análisis literario, Barcelona, Crítica.



1 La información es tomada del sitio oficial http://www.obserdiscriminacion.gob.ar/, pero no se han encontrado otras actualizaciones al respecto.

2 Medio como relación entre dispositivo técnico y sus usos sociales según Eliseo Verón, con el agregado de intercambios discursivo-estilísticos aportado por Fernández.

3 Existe una Asociación Mundial de las Radios de Salud Mental.

4 Fuente: http://lacolifata.com.ar/wp-content/uploads/2015/07/Informe-Anual-2014.pdf

5 Fuente: fanpage institucional. https://www.facebook.com/Radio-Los-Inestables

6 Entrevista realizada en Mayo del 2017.

7 Entrevista realizada en Mayo del 2017.

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