Vermeer: espacio e identidad, siglo XVII. Reivindicación y desmantelamiento de los silencios de los mapas



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Anexo 4. Mujer con una jarra de agua. Johannes Vermeer, 1662. Museo Metropolitano de Arte, Nueva York.



1 Panofsky, Erwin. El significado en las artes visuales., México; D.F., ed. Alianza Forma, 1983, pp. 17-43.

2 Ibíd., pp. 27-29.

3 En esta obra, Carl Jung realizó un estudio coordinado con otros investigadores sobre la perdurabilidad e importancia de los símbolos en los sueños. Él define al símbolo como un nombre o pintura que puede ser conocido en la vida diaria, aunque tenga funciones específicas además de su significado vulgar, y que permanece en el inconsciente. Jung, Carl. El hombre y sus símbolos., citado en Cirlot, Juan Eduardo. Diccionario de Símbolos., Ed. Siruela, Barcelona; España, 1969.

4 Harley, Bryan. La Naturaleza de los mapas. Ensayos sobre la historia de la cartografía., Ed. Fondo de Cultura Económica, México, 2005, pp. 84

5 La identidad de un individuo se refleja por un sentido de pertenencia a algún lugar. Este espacio, considerado como hogar, es el que otorga al individuo una memoria (ya sea individual, o colectiva) que permite que este se arraigue a este espacio. Vázquez Rocca, Adolfo. “La arquitectura de la memoria. Espacio e identidad.” en A paste rei. Revista de Filosofía., N° 37, pp.3-4. Online [Disponible en: http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/vasquez37.pdf]

6 Barnouw, A.J. Breve Historia de Holanda., Ed. Espasa-Calpe Argentina S.A., Argentina-México, 1951, pp.63-83.

7 Aunque desde el siglo XII se comenzó a explotar esta técnica agrícola.

8 Ibíd., pp.143-146

9 Actualmente en Bélgica. Siempre fue un puerto distinto, en el comportamiento cultural, del resto de Holanda, puesto que fue católico. Cuando Holanda se separó de Flandes, Holanda ganó el territorio de Amberes por la importancia de sus puertos pesqueros. Israel, Jonathan. The Dutch Republic: Its Rise, Greatness and Fall, 1477-1806., Oxford, Ed. Claredon Press, 1995, pp. 863-873. Burke, Peter. Venecia y Ámsterdam. Estudio de las elites del siglo XVII., Barcelona, Ed. Gedisa, 1996, pp. 160-161.

10 Barnouw, A.J., pp. 144.

11 Burke, Peter. pp. 42-64.

12 Barnouw, A.J. pp., 146-148.

13 Algunos de los arquitectos fueron traídos de Italia. Aunque se opina que esta teoría no concuerda con la idea de educación calvinista. Israel, Jonathan. pp., 863-873.

14 Burke, Peter, pp. 161-162.

15 Mainstone, Madeleine-Rowland. Seventeenth century., Cambridge University, Ed. G. Gilli, 1997, pp. 10, 3

16 Burke, Peter, pp. 163.

17 Asemissen, Hermann Ulrich., Jan Vermeer: el arte de pintar, un cuadro de los oficios., México, ed. Siglo XXI, 1994pp. 33-41.

18 Ibid., pp. 67.

19 Genaille, Robert. La Peinture Hollandaise., Livre, Ed. Pierre Tisne, 1956, pp. 100-113.

20 A él se le requirió precisamente para temas religiosos. De hecho, varias obras fueron peticiones de la Iglesia católica de Flandes y de Italia sobre todo. Para más información, véase Garrido, Coca. “Rembrandt: grabador experimental y la sociedad de su tiempo.”, en Arte, individuo y sociedad. Revista de arte., n° 10, 1998, pp. 125-146.

21Asemissen, Hermann Ulrich, pp. 67-68.

22 Schneider, Nobert, Vermeer, 1632-1674: sentimientos furtivos., Ed. Taschen, Hong Kong, 2006, pp. 8-15.

23 Asemissen, Hermann Ulrich, pp. 68.

24 Voltaire (Arouet, François Marie), Le Siècle de Louis XIV., Barcelona, Ed. Nabu Press, 2006, pp. 61-84.

25 Schneider, Nobert, pp. 15-19.

26 El concepto del mapa y su estudio fue retomado del gran trabajo de Harley, sobretodo de su apartado de “Mapa, conocimiento y poder” en Harley, Bryan. La Naturaleza de los mapas. Ensayos sobre la historia de la cartografía., Ed. Fondo de Cultura Económica, México, 2005, pp. 79-112.

27 Ibíd., pp. 102.

28 Panofsky, Erwin, pp. 45-75. Asemissen, Hermann Ulrich, pp. 18-23. Para éstas características, véase el Anexo 1.

29 De hecho, cuando se mudó con su familia a la casa de su suegra, ella le ofreció una recamara grande e iluminada especialmente como un taller de pintura.

30 Véase Anexo 2. Se ha preferido sólo poner los cuadros, ya que la descripción se realizará con análisis pre iconográfico, y más adelante se mencionarán los símbolos de la alegoría con su respectiva iconología. Asimismo, se hará una especial excepción con el cuadro de Carta de Amor, puesto que la legibilidad del mapa fue un obstáculo para poder ejercer su análisis en la pintura.

31 Ripa, Césare. Iconología., Ed. Makal, Madrid; España, 1996 [Original: 1593], pp. 53.

32 Por las limitantes mencionadas en la introducción, en éste análisis sólo girará en torno a la función del mapa en la alegoría, no al análisis preciso del mapa de Europa.

33 Morales y Marín, José Luis. Diccionario de iconología y simbología., Ed. Taurus, Madrid; España, 1984, pp. 56.

34 Véase Anexo 3.

35 Schneider, Nobert, pp. 31.

36 Livieratos, Evangelos / Koussoulakou, Alexandra. “Vermeer’s maps: a new digital look an old master’s mirror” en e-Perimetrom, Vol. I, N° 2, 2006, pp. 138-154. Online [Disponible en: http://www.e-perimetron.org/Vol_1_2/Livieratos_Kousoulakou/Livieratos_Koussoulakou.pdf]. Éste es un interesante estudio sobre cómo Vermeer plasmó el mapa en su pintura, y demuestra una oincreíble representación verosímil del mapa, hecho por el cartógrafo Balthasar Floriszoon van Beckenrode, en 1620

37 Véase Anexo 4. Vale rescatar que el León simboliza el poder, la sabiduría, la justicia, y la soberanía. Asimismo, simboliza también la vigilancia y el heroísmo. En los emblemas de la soberanía suele representarse al león apoyado en una de sus garras sobre un globo terrestre, siendo atributo de la monarquía; Morales y Marín, José Luis. pp. 205-206.

38 Morales y Marín, José Luis, pp. 99-100

39 Ripa, Césare, pp. 353-355.

40 De Vries, Jan. The first modern economy: succes, failure and perseverance of the Dutch economy, 1500-1815., Cambridge University Press, Reino Unido, 1996, pp. 131-132, 276, 660.

41 Chevalier, Jean. Diccionario de los símbolos., Ed. Herder, Barcelona; España, 1999, pp. 1055.




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