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IV PARTE: Reflexiones finales: “Juana Gremler: una esencia en fuga”



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IV PARTE: Reflexiones finales: “Juana Gremler: una esencia en fuga”


Juana Gremler, mujer, educadora, alemana, Directora…no Rectora a través de sus distintas acciones durante el ejercicio de su cargo como directora del primer liceo femenino fiscal de Santiago, se posiciona como una de las mujeres claves en las luchas por conseguir democratizar la educación para mujeres en Chile.

Ella a través de sus acciones de denuncia, de sus proyectos, de sus contactos, nos muestra formas de resistencias que transcurren entre el cambio, la continuidad y la reacción en todas las cuales sus distintas posiciones de sujeto se enfrentan y tensan, avanzan y convergen, mutan y se definen en un camino complejo por alcanzar el reconocimiento como hablante, como protagonista, como sujeta.

Si reconocemos, además, como dice Foucault, que el poder no se posee sino que se ejerce y retomando el concepto de campo de Bourdieu es que se pueden interpretar ciertas luchas que se dan en el campo del magisterio, en las que las relaciones que aparecen en juego son las de las posiciones adquiridas que han determinado el monopolio de la competencia, en este caso, científica, entendida en el sentido de capacidad de hablar y de actuar legítimamente( es decir, de manera autorizada y con autoridad) en la materia y que estaba socialmente reconocida para los hombres.

Siguiendo a Bourdieu, creemos que el poder es constitutivo de la Sociedad y que existe en las cosas y en los cuerpos, en los campos, en los habitus y en las instituciones. Por lo tanto, el poder existe físicamente, objetivamente, pero también simbólicamente. Es en este contexto en el que las diferencias sexo-genéricas, cobran importancia a la hora de analizar las luchas que esta mujer Directora emprende contra distintas estructuras que reproducen y entronizan desigualdades en términos de género.

Para ello creemos que Juana Gremler hizo uso de las posiciones prestigiosas que ocupaba socialmente, en términos de formación académica, nacionalidad, relaciones sociales y otras; y contó además con la valoración positiva que iba adquiriendo el trabajo realizado por las primeras alumnas de liceo y las primeras profesionales.

Uno de nuestros objetivos fue mostrar sus ideas y acciones en un intento por otorgarle validez a su discurso y a sus palabras, los que creemos pudieron haber contribuido a posibilitar una apertura ideológica en la sociedad chilena de la época, influyendo también en el diseño de nuevas políticas públicas para la educación y el trabajo docente de las mujeres. Trabajo que también podría ser continuado.

Así, la legitimación que consiguió en términos de hablante nos parece destacable. Sobretodo si porque la mayoría de las veces debemos preguntamos ¿Quién tiene permiso de narrar?, ¿Quién relata, quien se apropia de las acciones de resistencia de las mujeres (a veces con buenas intenciones y eficientes resultados, no todas las “apropiaciones” son hechas por el Estado, ni únicamente para silenciar). ¿Quién las pone en circulación, quién es ventrílocuo de sus voces?153, en tanto nos siempre son ellas las que son dueñas de su discurso. Creemos además que estas mismas palabras e ideas pudieron haber servido como guía para muchas otras mujeres que durante su época y después de ella han luchado por mejorar las desigualdades en términos de género.

Así, para nosotros Juana Gremler pudo haber actuado como un puente, al que se esperaba se sumaran cada vez más eslabones, y en el que se espera todavía que“con un gesto de su mano, la mujer inicie nuevos caminos en un (todavía) logos que la connota como castrada, concretamente y en especial de palabras, prohibida para la tarea a no ser como prostituida a los intereses de la ideología dominante- de la hom(m) osexualidad y sus debates con lo maternal-, y en cierto sentido, que también es el de la historia”154.

Por otra parte, podemos afirmar que esta Directora unida a otras y otros educadores, van a posibilitar algunos reconocimientos a la condición docente femenina y a la educación de mujeres, los que en determinados casos sólo van a formalizar las situaciones que se daban de facto. Ejemplo de ello será lo que se resuelve en materia de planes y programas, los que para 1912 se igualan formalmente a través de un Decreto (sin embargo, se puede reconocer que en la mayoría de los liceos femeninos se habían adoptado con anterioridad los programas de liceos masculinos, por iniciativa de sus Directoras).

De la misma manera, en el año 1912, es presentado al Congreso Nacional de Enseñanza Secundaria un “Proyecto de Reglamento General para los Liceos de Niñas” por la Señora Amalia Alvarez, que propone incrementar las atribuciones de la Directora, la que debía convertirse en la Jefa inmediata y responsable del éxito del establecimiento confiado a su cargo. Así, se pretendía que la directora fuese la autoridad máxima dentro del establecimiento, restando con ello importancia a las juntas directivas e igualándola en sus funciones a los rectores de liceos de hombres.

Por otra parte, en 1918 (un año antes de su muerte), fue abolida la Junta de Vigilancia del liceo que ella administraba. Sus acciones son recordadas también por la propia comunidad del liceo quienes en uno de sus anuarios recuerdan:“Durante los 25 años que duró la administración de la Primera Directora, gracias a su sólida personalidad germana y notable formación pedagógica, estableció las bases que dieron oportunidad a muchas notables jóvenes que han pasado por sus aulas y a otras para capacitarse y poder rendir el bachillerato, optando a la Enseñanza Superior, superando de este modo el objetivo inicial de la Junta de Vigilancia, abolida en 1918 , de formar sólo madres de familia”155.

Para nosotras Juana Gremler representa una pionera, en tanto como una de las primeras mujeres con poder y conformando una élite profesional debió desarrollar una serie de acciones para dotar de sentido su trabajo y a la vez dar muestras constantes de manera pública de su rendimiento y el de las mujeres (maestras y alumnas) que tenía bajo su cargo. De esta manera, a través de acciones distintas se nos presenta como una mujer en transición que debe adaptarse a las herencias que recibe y recuperarse de la herida social que le entrega su condición de género para recoger los discursos masculinos que la nombraron con el objeto de trazar su camino para convertirse en sujeto femenino. Se convertirá en hablante y nos permitirá oír su voz desde ese lugar disputado al lenguaje masculino hegemónico.

Es para nosotros también, una esencia en fuga, como señalamos en el título de esta tesis recogiendo la idea de una de las canciones de un cantautor español Ismael Serrano, y a la que nos parece oír preguntándose “dime, mi bien, ¿quién me llorará, si me dan alas y echo a volar?”. Esto en tanto se esperaba que ella organizara la educación femenina fiscal en Chile de forma tal de mantener cierto status quo, reproduciendo ciertas condiciones que posibilitaran seguir diferenciando los roles y espacios asignados para cada uno de los sexos en el Chile de la época. Ella, sin embargo como mujer pensante y en posición privilegiada pudo lograr avanzar en algunos ámbitos, de los que muchas veces los guardianes desviaron su atención o simplemente los descuidaron por parecerles poco interesantes. Esto, en tanto “las tecnologías del poder (esencia del rol funcional de las burocracias) suelen, pues, complicarse. No sólo con la autonomía del Estado y de las clases políticas, sino también con el hecho de que los funcionarios públicos no sólo tienen identidad estatal o partidaria, sino también aquella que no puede subordinarse a nada: la identidad ciudadana”.156

Ella pudo así desenredar un poco las redes que la encerraban en lo que la sociedad chilena de la época había encapsulado bajo el rótulo de femenino, para poder ir tejiendo junto a otras mujeres y hombres una nueva red donde los restos de retazos de cada uno (a) de los que participaban quedasen incluidos. Esencia en fuga, mujer en movimiento, Directora que habla, Directora…no rectora.

Así, esta alemana recibida y acogida por ese gran Padre que era el Estado chileno consigue instalarse y convertirse en un referente para las niñas y profesoras de los liceos chilenos.

Evidentemente creemos que el tema y la época en estudio ofrecen numerosas posibilidades de análisis. Los liceos femeninos fiscales nos parecen un espacio pocas veces explorado y analizado en los estudios históricos. Sería interesante, por ejemplo, reconocer como en estos mismos espacios se han destacado figuras femeninas tan interesantes como Gabriela Mistral y Amanda Labarca, como directoras o como Michelle Bachelet, la primera Presidenta de Chile, como alumna de nuestro estudiado liceo Nº 1 de niñas de Santiago. Nos cabe entonces la pregunta de si ¿son estos liceos “semilleros”de figuras femeninas destacadas en el ámbito político, económico, social y cultural de nuestro país? y si ¿constituyen efectivamente espacios de democratización para las mujeres?

Creemos por ello que es necesario poder trabajar en la construcción de metodologías que sean respetuosas de los espacios y aportes de mujeres, incluyendo por ejemplo periodicidades y genealogías femeninas. Por otra parte nos parece necesario recuperar fuentes y palabras de ellas mismas, reconociendo con eso su condición de hablantes y sujetos.

Sentimos entonces que este trabajo queda abierto y proponiendo una serie de preguntas para futuras investigaciones. No concluimos para no marcar un punto final sino que esperamos abrir un espacio para nuevas reflexiones.

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2 Bourdieu, Pierre, El oficio del sociólogo (y otros), Siglo XXI, México, 1976.

3 López, Oresta , Alfabeto y enseñanza domésticas: el arte de ser maestra rural en el valle del Mezquital, Centro de investigaciones y estudios superiores en Antropología social, Consejo estatal para la cultura y las artes de Hidalgo, México, 2001, p. 22

4 Id, p. 23

5 Scott, Joan, “El problema de la invisibilidad”, en Jay Kleinberg (comp.). Retrievieng women´s history.Unesco/Berg.París, 1989, p.38.

6 Id, p.39.

7 Id, p.50

8 Id, .p.39.

9 Acker, Sandra, Género y educación. Reflexiones sociológicas sobre las mujeres, la enseñanza y el feminismo, Narcea Ediciones, Madrid, 1994, p. 79.

10 Parga Romero, Lucila, Una mirada al aula. La práctica docente de las maestras de escuela primaria, Universidad Pedagógica Nacional. Plaza y Valdés, S. A de CV. México. Primera edición, 2004, p 41.

11 Fainholc, (1997) en Parga Romero, Lucila,Ibid, p. 41.

12 Acker, Sandra, op.cit. p. 56.

13 Ibid, p. 10.

14 Ibid, p. 76.

15 Acker, Sandra, op.cit, p. 120.

16 Ibid, p. 125.

17 Ibid, p. 133.

18 Ibid.

19 Ibid, p. 142.

20 Ibid, pp. 138.

21 Vèase : Lagarde, Marcela, Gènero y feminismo: desarrollo humano y democracia, Horas y horas, Madrid, 1996.

22 Showstack Sazón, Anne “Los límites cambiantes de lo público y lo privado” en Las mujeres y el Estado, Vindicaciones feministas, publicaciones. Madrid. 1996. Primera edición, 1987. Traducción de Silvia Cuevas, p. 24.

23 Karen Offen,“ Definir el feminismo: una análisis histórico comparativo” Historia social n° 9 , España, Invierno 1991, p. 103-136 .

24 Zaldívar Larraín, María José, Participación Femenina en Chile Durante la Segunda Mitad del Siglo XIX a través del Ejercicio de las Libertades de Imprenta, de Enseñanza y de Asociación, Tesis para optar al grado de Licenciado en Historia de la Pontificia Universidad Católica, Julio 2002, p. 35.

25 Zaldivar Larraín, María José, op. cit., p. 95.

26 Labarca, Amanda, Historia de la Enseñanza en Chile, Imprenta Universitaria, Santiago, 1939, p. 130.

27 Id.

28 Letelier, Valentín, “La Instrucción de la Mujer” (artículo publicado en la Libertad Electoral de Agosto de 1887, con ocasión del proyecto de fundar un Liceo de Niñas en Santiago), en Letelier, Valentín, Lucha por la Cultura, Miscelánea de artículos políticos i estudios pedagógicos, Imprenta i Encuadernación Barcelona, Santiago, 1895, p. 270 y 271.

29 Labarca, Amanda, Historia de la Enseñanza en Chile, op. cit., p. 129-130.

30 Id, p. 101 y 102.

31 González, Guillermo, Memoria de la Educación Pública. 1810 – 1900, Imprenta de Meza Hnos., Santiago, p. 128.

32 Zaldivar Larraín, María José, op. cit., p. 97.

33 Labarca, Amanda, Historia de la Enseñanza en Chile, op.cit, p. 166.

34 Salas Neumann, Emma, Seis Ensayos sobre la Historia de la Educación en Chile, Editorial Universitaria, Santiago, 1997, p. 87.

35 Letelier, Valentín, “La Instrucción de la Mujer” (artículo publicado en la Libertad Electoral de Agosto de 1887, con ocasión del proyecto de fundar un Liceo de Niñas en Santiago), en Letelier, Valentín, Lucha por la Cultura, Miscelánea de artículos políticos i estudios pedagógicos, Imprenta i Encuadernación Barcelona, Santiago, 1895, p. 270 y 271.

36 Espíndola de Muñoz, María, “Conveniencia de Dar a la Mujer Educación Intelectual i a la vez Práctica”, en Congreso General de Enseñanza Pública de 1902, Tomo I, Imprenta Barcelona, Santiago, 1903, p. 247.

37 Ballarín, Pilar, “La construcción de un modelo de “Utilidad Doméstica” en Duby, George y Perrot, Michelle (ed.), Historia de las Mujeres en Occidente, Trad. Esp., Taurus Ediciones, 1993, Tomo 8, p.296.

38 Hierro, Graciela. De la domesticación a la educación de las mexicanas. Editorial Torres Asociados, México, 1990,2a. edición, p. 14.

39 Artaza Pablo y Brenning, Paula, Mujer y Relaciones de Pareja. Chile en el siglo XIX, Publicación de la Fundación Friedrich Naumann, Serie Contribuciones, Santiago, 1994, p.18.

40 Ministerio de Instrucción Pública, Memoria que el Ministro de Instruccion Pública Presenta al Congreso Nacional en 1907, Imprenta i Encuadernación Universitaria, Santiago, 1907, p. 113 y 114.

41 Este hecho es interesante de analizar siguiendo la idea foucaultiana, en relación al momento en que los padres se convierten en garantes de los cuerpos de sus hijas. Véase: Foucault, Michel, Historia de la sexualidad, Traducción de Ulises Guinazú, Siglo XXI Editores, Madrid, 1993.

42 Cavieres, Pérez y Sepúlveda, Cocinar, tejer, coser y bordar: la acción de los primeros liceos femeninos fiscales de Santiago en el reforzamiento del rol tradicional de la mujer. (1894 – 1912), Trabajo de Titulación para optar al grado de Licenciado en Educación, Mención en Historia y Geografía, y al Título de Profesor de Estado. USACH. 2004.

43 Labarca, Amanda, op.cit, p.195.

44 Ibid, p. 202.

45 Diario El Ilustrado, 13 de Marzo de 1910.

46 Gremler, Juana, Informe al Ministro acerca de la visita a un local ubicado en la calle de la Merced, en A.M.E, Vol. 1089, Santiago, 1895.p.8.

47 Decreto N° 5.121 , de 26 de Noviembre de 1901, citado en Memoria que el Ministro de Instrucción Pública presenta al Congreso Nacional en 1907,Imprenta i encuadernación Universitaria, Santiago, 1907, p.123.

48 Vargas, Moisés, Bosquejo de la Instrucción Pública. Obra dedicada a los Sres. Delegados y adherentes al IV Congreso Científico( 1° Pan-Americano), 25 de Diciembre de 1908- 5 de Enero de 1909, Litografía y Encuadernación Barcelona, Santiago, p.169.

49 Hierro, Graciela. op.cit., p.30.

50 Foucault, Michel, Microfísica del poder, Ediciones La Piqueta, Madrid, 1993.

51 En relación a este tema llama la atención las transformaciones que sufren los conceptos con que se denominan las transgresiones a las normas que cometen los alumnos. Así, mientras en el Reglamento de Cauquenes de 1870 son denominadas como delitos, en el Reglamento de 1911 para Establecimientos de Instrucción Secundaria, se les denominaba como faltas.

52 Prospecto del Liceo de Niñas N° 2 de Santiago, Redactado en conformidad a los acuerdos de la Junta de Vigilancia, Imprenta, Litografía i Encuadernación Barcelona, Santiago, 1900.

53 Bourdieu, Pierre, Intelectuales, política y poder, Editorial Universitaria de Buenos Aires, 1era edición, 1999. Buenos Aires. , p.113.

54 Ortner, Sherry y Whitehead ,”Indagaciones acerca de lo significados sexuales” en Lamas, Marta( comp), El género: construcción cultural de la diferencia sexual. PUEG, México, 1996, p.91.

55 Godoy, Lorena, Armas ansiosas de Triunfo .Dedal, Agujas, tijeras…: La educación Profesional Femenina en Chile, 1888-1912, Tesis para optar al Grado de licenciado en Historia, Pontificia Universidad Católica de Chile, Santiago, 1995, p.191.

56 Foucault, Michel, Historia de la sexualidad, op.cit.

57 Vicuña, Manuel, La Belle époque chilena .Alta sociedad y mujeres de elite en el cambio de siglo, Editorial Sudamericana Chilena, Santiago, 2001 p. 23

58Stuven, Ana María, La seducción de un orden. Las elites y la construcción de Chile en las polémicas culturales y políticas del siglo XIX. Santiago, Ediciones de la Universidad Católica de Chile, 2000, p.20

59 Berman, Marshall, “Introducción. La modernidad: ayer, hoy y mañana”en Todo lo sólido se desvanece en el aire, Buenos Aires, siglo XXI, 1989.p.1.

60 Vicuña, op. cit, p. 24

61 Acuerdo del 23 de Agosto de 1897, en Recopilación de Leyes i Reglamentos Relativos a los Servicios de Instrucción Superior, Secundaria i Especial, Anuario del Ministerio de Instrucción Pública, Imprenta Universitaria, Santiago, 1912. p. 314.

62 Memoria del Liceo N° 1, A.M.E, Vol. 1588.

63 Decreto del 9 de Mayo de 1884, en Recopilación de leyes i reglamentos, 1912, op.cit. p. 316.

64 Se utiliza como fuente este Reglamento, como referencia ante la imposibilidad de encontrar durante la investigación uno perteneciente a un liceo masculino fiscal de Santiago.

65 Reglamento para el Liceo de Cauquenes, Aprobado por el Supremo Gobierno el 29 de Abril de 1870, Imprenta Nacional, Santiago, 1870, p.4.

66 Id.

67 Labarca, Amanda, op. cit, p. 199.

68 A.M.E., vol. 1588

69 Cabe señalar, que el Instituto Pedagógico, centro desde el cual comenzarían a egresar los profesionales que dedicaría su vida a la enseñanza de los primeros liceos, abrió sus puertas sólo en 1890, por lo que evidentemente no habían egresado aún de él las maestras que se requerían para desarrollar a cabo la tarea.

70 Norambuena, Carmen, “La mujer inmigrante. Imágenes y realidades. Chile 1865-1907” en Eni de Mesquita Samara (org), As idéias e os números de género. Argentina, Brasil e Chile no século XIX. Editora Hucitec, Sao Paulo, 1997, p.188.

71 Norambuena, Carmen,”La inmigración en el pensamiento de la intelectualidad chilena.1810-1910” en Contribuciones. Publicación de la Dirección de Investigaciones Científicas y tecnológicas de la Universidad de Santiago de Chile, Santiago, 1995, p.80.

72 Blancpain, citado en Norambuena, Carmen, “ La mujer inmigrante…” op.cit, p.201.

73 Ramos, Norma, Aspectos profesionales y laborales de la docencia femenina en los procesos de fundación de la educación pública en Nuevo León, Tesis para obtener el grado de maestrìa en Historia, COLSAN, San Luis Potosí, Mèxico, 2006, p. 266.

74 Gremler, Juana, Monografía del Liceo N.° 1 de Niñas. Desde su fundación hasta la fecha, Trabajo presentado a la exposición escolar del Congreso de Enseñanza Pública de 1902, Imprenta Cervantes, Santiago, 1902, p. 18.

75 Bourdieu,Intelectuales, op.cit, p.85.

76 Polanco, Clarisa, “Liceo Mercedes Marín del Solar N°3, en Actividades femeninas en Chile, Santiago, 1928, p.237.

77 Labarca, Amanda,op.cit, p. 203.

78 Para más detalle veáse. Labarca, Amanda, op.cit.

79 Vicuña, op.cit. p.20.

80 Van Dijk, Teun A, Racismo y Análisis crítico de los medios, Barcelona, Paidós, 1997, p. 21

81 Foucault, Microfísica del poder, op.cit.

82 Vicuña, op.cit. p.19.

83 Zanelli, Luisa, Mujeres chilenas de letras, Tomo primero. Imprenta Universitaria, Santiago, 1917 p.99.

84 Romero, José Luis, Latinoamérica: las ciudades y las ideas, Siglo XXI, Buenos Aires, 1976.

85 Rojo, G. Diez tesis sobre la crítica. Santiago de Chile. LOM, 2001, p. 66.

86 De la Barra, Eduardo, “¿Chile para los chilenos ó para los alemanes?” en El embrujamiento alemán, Santiago de Chile.1899.Establecimiento Poligráfico Roma.Calle de la Bandera 30, p.4.

87 Ibid.

88 Romero, Op.cit.

89 Esta tradición se mantuvo hasta poco después del centenario del establecimiento, cuando se modificó el cronograma por tener régimen semestral, quedando esa fecha designada para conmemorar una semana antes de las vacaciones de invierno.

90 Lòpez, Oresta, p. 185.

91 Sarlo, Beatriz, La máquina cultural. Maestras, traductores y vanguardistas, Editorial Planeta Argentina, 1998, p. 32.

92 García León, María Antonia, op.cit, p. 17.

93 Gremler, Juana, Informe presentado al ministerio de Instrucción Pública por la Señora Juana Gremler (directora del Liceo N° 1 de Santiago) Santiago de Chile, Imprenta Nacional, Calle de la Moneda número 1455, 1902, p. 19.

94 Ibid, p. 20.

95 Anna Piussi / Leticia Bianchi (ed.), Saber que se sabe. Mujeres en educación Icaria Editorial, Barcelona, 1995. Traducción del italiano: Alida Militi, p. 218.

96 Ibid, p. 221.

97 Para más detalle sobre el pensamiento feminista durante la época en América Latina veáse : Araya, Claudia, Pensamiento feminista en la primera mitad del siglo XX en Paraguay, Uruguay y Chile, Serafina Dávalos, María Abella de Ramírez y Amanda Labarca, Tesis para optar al grado de Magíster en estudios latinoamericanos , Universidad de Chile, 2006.

98 Acker, Sandra, op.cit,p. 43.

99 Ibid.

100 Ejemplo de ello es la forma en que se nombraban Directoras y Rectores de liceos femeninos fiscales. Véase Capítulo 2, 2.1.

101 Decreto de 30 de Junio de 1896, en Recopilación de Leyes i Reglamentos, 1912, op.cit., p.317.

102 A.M.E, Vol. 1857.

103 A.M.E, volumen 1863

104 A. M. E, Volumen 2671.

105 Ibíd.

106 Ibíd.

107 Gremler, Juana, Proyecto de un Plan General Para los Liceos de Primera Clase de Niñas, Presentado al Supremo Gobierno, Santiago, 1893, p. 7.

108 Id., p. 7 y 8.

109 Id., p. 9.

110 Id., p. 3.

111 Id., p. 4.

112 Decreto de 23 de Enero de 1905, nota a pie al Artículo 34 del “Reglamento para los Liceos de Niñas”, p. 511.

113 Gatica, Teresa, Ideario de la Educación Femenina. 1850 - 1930, Tesis para optar al grado de Magíster Artium mención en Historia de América, Universidad de Santiago de Chile, 1993, p. 80.

114 Prospecto del Liceo de Niñas N.° 2 de Santiago, Redactado en conformidad a los acuerdos de la Junta de Vigilancia, Imprenta, Litografía i Ecuadernación Barcelona, Santiago, 1900, p. 7 y 8.

115 Gremler, Juana, Proyecto de un Plan General…, op. cit., p. 5.

116 Artículo 33 del “Reglamento para los Liceos de Niñas”, op. cit., p. 511.

117 Memoria del Liceo 1, A.M.E., Vol. 1588.

118 Durante la época en estudio, existían diferentes denominaciones para los moteles. Así, mientras en los sectores populares eran conocidos como canacas, en los sectores acomodados recibían el nombre de “cafés”. Se agrega lo de “chinos” por estar atendidos principalmente por personas de esa nacionalidad.

119 Gremler, Juana, Informe al Ministro acerca de la visita a un local ubicado en la calle de la Merced, op.cit.

120 A.M.E, Volumen 1588.

121 Gremler, Juana, Carta al Ministro de Instrucción Pública, en A.M.E., Volumen 1762, 1904.

122 Faúndez, Igor, Beatas, Prostitutas, Diosas... La Mujer Chilena en la Prensa Satírica y Democrática del Fin de Siglo XIX (1884-1898), Tesis para optar al grado de Licenciado en Educación y al título de Profesor de Estado, Universidad de Santiago de Chile, 2003, p. 2.

123 Gremler, Juana, Reglamento del Instituto de señoritas de Santiago, 1900, p.4.

124 Gremler Juana, Monografía, op.cit, p.27

125 Gremler, Juana, Monografía, op.cit., p.29

126 Gremler, Juana, Reglamento, op.cit, p. 5.

127 Ibíd.

128 Gremler, Juana, Monografía, p. 30.

129 Gremler, Juana, Monografía, p. 19.

130 A.M.E, Texto escrito por Constanza Ròbinson , profesora de la època .

131 Cruz de Amenábar, Isabel. El Traje. Transformaciones de una Segunda Piel Ediciones Universidad Católica de Chile, Santiago, 1996.

132 Gremler, Juana, Monografía del Liceo N°1 de Niñas, op.cit., p 28 y 29

133 Eltit, Diamela,” Las batallas del Coronel Robles”en Revista de Critica Cultural N°4, año 2, Santiago, 1991, p.20.

134 Oyarzún, Kemy, “Género y pluralismo: crítica heterogénea de las culturas latinoamericanas” en Serie critica. Ed. De Friedhelm Schmidt-Welle.

135 Archivo Ministerio de Obras Públicas, año 1903, volumen 1514.s/f.

136 Martínez Lucio y García Monge, Alfonso, Educación física y género. Una mirada al cuerpo en la escuela” en Alario, Teresa y Colmenares Gloria (coord) Persona , género y educación , Amarú ediciones. Salamanca. 1997, p 71.

137 Id, p. 32

138 Gremler,Juana, Reglamento del liceo N ° 1 de niñas, 1900.

139 García León, María Antonia ,op.cit, p. 191.

140 Artículo 28 del “Reglamento para los Liceos de Niñas”, op. cit., p. 510.

141 Prospecto del Liceo de Niñas N.° 2 de Santiago, op. cit., p. 13.

142 Id., p. 510.

143 Lillo, Aurora, “Liceo de Niñas “Paula Jaraquemada” (N.° 4)”, en Actividades Femeninas en Chile, p. 248.

144 Id.

145 Soto, op.cit, pág 75.

146 Zanelli, op.cit.p. 63.

147 Ibid.

148 Ibíd., p. 70.

149 Ibid.

150 Ibid.

151 Ibíd., p.72.

152 Piuchi, Anna y y Leticia Bianchi, op.cit, p. 15

153 Belausteguigoitia, Marisa, “Descarados y deslenguadas: el cuerpo y la lengua india en los umbrales de la nación”en Fronteras y cruces: cartografías de escenarios culturales latinoamericanos, UNAM, México, 2005.p.8.

154Irigaray, Luce, Speculum Espéculo de la otra mujer, Traducción de Baralides Alberdi Alonso Editorial Saltés, Madrid, 1978, p .159.

155 Anuario Liceo N°1 de niñas de Santiago.

156 Salazar y Pinto, Historia Contemporánea de Chile I , Estado, legitimidad , ciudadanía, LOM, 1999, p. 87.



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