Universidad de Buenos Aires Facultad de Filosofía y Letras Departamento de Artes



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Nota


La bibliografía enumerada en cada unidad, si bien no se repite, cubre temas pertenecientes a otras unidades. Su carácter, fuera del núcleo en el que aparece mencionada, es optativo

La bibliografía de la materia será ampliada de acuerdo con los temas que más interesen a los alumnos, en particular los repertorios específicos dedicados a artistas y fuentes.


Bibliografía de referencia

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Actividades en las clases teóricas


Desarrollaremos un encuadre general y conceptual que permita a los alumnos abordar el conocimiento de los contenidos de la materia, así como la detección y selección de un área de interés, con el objetivo de profundizarla a través los distintos tipos de trabajos que afrontarán en el transcurso del cuatrimestre.

En las clases motivaremos la participación activa de los cursantes. Para ello, desde los fundamentos éticos de la propuesta educativa y su orientación pedagógica estimularemos el ejercicio y el respeto de la diversidad. Pondremos en juego las diferentes posiciones teóricas de los profesores de la cátedra, el pluralismo de concepciones de la bibliografía, la mediación de recursos didácticos de variado tipo y la asistencia de docentes y artistas invitados a exponer sobre temas de su especialidad, con el fin de cuestionar el objeto mismo de estudio, tanto como las metodologías.

Apelaremos a la reflexión crítica y convocaremos a la creatividad teórica.

Actividades en las clases prácticas


Las clases de trabajos prácticos tendrán como finalidad desarrollar un asunto determinado y particularizado a la luz de las problemáticas vistas en las clases teóricas, en un ámbito de reflexión y producción .La evolución de los trabajos prácticos asumirá el carácter de tareas concretas de aplicación de los conocimientos de la materia. Las mismas podrán ser realizadas por los alumnos en grupos o individualmente y consistirán, entre otras, en reseñas bibliográficas comentadas, redacción de críticas bibliográficas, preparación de comunicaciones a congresos, proyectos o comentarios de exposiciones, inventarios de objetos, selección de material audiovisual con fines determinados, etc.

Evaluación general de la materia


Evaluaremos la aptitud de los alumnos para ingresar a la comprensión de los contenidos a través de su participación en los diferentes segmentos de la materia.

Evaluaremos por la misma vía su actitud de intercambio con el grupo, la capacidad de fundamentar sus puntos de vista e interaccionar con otros.

Evaluaremos a través de los trabajos realizados las transformaciones operadas en los saberes y concepciones de los alumnos.

Evaluación en las clases teóricas


En ambos regímenes de promoción: luego del dictado de una parte importante del programa, convocaremos a una primera evaluación parcial. La misma consistirá en la exposición escrita de los conocimientos sobre un subtema de la curricula cumplida. El alumno recortará, de acuerdo a sus intereses, el área a trabajar y el objeto de investigación. Hará una propuesta, será guiado en su elaboración y concreción y, luego de presentar un informe, será interrogado sobre el mismo. Esta evaluación podrá afrontarse de manera individual o grupal.

Este parcial tiene la finalidad de mejorar la enseñanza a través de un conocimiento más profundo de los intereses y capacidades de cada alumno o grupo, así como de orientar el aprendizaje devolviendo a los cursantes una apreciación explícita de su rendimiento. Los criterios de evaluación son relativos a la originalidad del trabajo: sus hipótesis, la bibliografía elegida, la modalidad y cumplimiento de las etapas de investigación y la presentación del informe. Estos criterios se adecuarán en cada caso tanto para el proceso de investigación como para la etapa final del cuestionario, teniendo en cuenta la relación entre tema, tiempo empleado y resultado.

El proyecto de investigación tiene la finalidad de constatar la construcción por parte del alumno de una posición específica en torno a los temas y problemas que aparecen en la adquisición de una competencia investigativa.
Evaluación en las clases prácticas

Los trabajos serán objeto de cuatro entregas consecutivas que cubrirán, de manera experimental y con carácter introductorio, un campo de desempeños profesionales donde lo teórico e histórico se articulen y complementen con las prácticas de un futuro profesional de las artes del fuego.



www.deartesypasiones.com.ar ©DNDA Exp. N° 340514



1 Tal como fuera presentada en el concurso por la asignatura junto a los antecedentes del equipo y el modelo de clase, el que a su vez desarrolla nuestra finalidad general, los objetivos y metodologías específicos y las modalidades en un caso concreto.

2 Ha sido antecedida en la curricula del ex-Instituto Nacional Superior de Cerámica (fundado en 1988), por Historia de las Artes Aplicadas y más tarde por Historia de las Artes del Fuego.

3 La arqueología de Foucault analiza discursos que denomina disciplinas, definiéndolas como un conjunto de enunciados que se organizan de acuerdo con modelos científicos, que tienden a la coherencia y a la demostrabilidad, tienen recepción y se institucionalizan, sin ser necesariamente una ciencia. Véase Tomás Abraham. Los Senderos de Foucault, 1989, p. 73.

4 SOURIAU, Étienne. La Correspondencia de las Artes. Elementos de Estética Comparada. Mexico: Fondo de Cultura Económica, 1965.

5 en referencia a El Agua y los Sueños (México, FCE, 1958).

6 Si bien hay numerosas versiones: se debe a Empédocles la formulación más acabada de la doctrina de los cuatro elementos (fuego, aire, agua y tierra). Según Aristóteles estos elementos se determinan por las características de calor, frialdad, sequedad y humedad.

7 Junto a las investigaciones de la razón, se deben a Bachelard estudios de interpretación psicológico-literaria de los elementos fundamentales Poéticas: El Psicoanálisis del Fuego (fr. 1938-esp. 1953), La Llama de una Vela (fr. 1962 esp. 1989), L’ Eau et les Rèves: Essai sur l’Imagination de la Matière (1942), El Aire y los Sueños: Ensayo sobre la Imaginación del Movimiento (fr. 1943; esp. 1958), L’ Terre et les Rèveries du Repos: Essai sur les Images de l’Intimite (1948).

8 "La palabra póiesis es un término vasto y complejo; y si, siguiendo la célebre definición del Banquete, la póiesis es la causa 'que hace pasar algo del no-ser a la existencia' [...], de manera que los poietai son los artesanos de todas las artes y los oficios, estos últimos, sin embargo son llamados con otros nombres y los poietai ahora designan únicamente a los 'artesanos' de la música y de la métrica. En total 'una sola porción puesta aparte del conjunto de la poesía [...] se llama como el género entero' (Banquete, 205 b-c). Ahora bien, es sólo sobre esta 'porción' que, en la República, en la Política o en las Leyes, se fundan el juicio y la 'condena' platónica". CACCIARI, Massimo. El Dios que Baila, 2000, p. 12.

9 "Cada techne, en efecto, tiene asignado un lugar bien definido en la organización de la polis. Una vez establecido el orden jerárquico, una vez fijado el Tiempo que abarca todos los movimientos específicos, una vez admitida la superioridad de la totalidad sobre las partes (las cuales no forman simplemente la totalidad, siendo la totalidad 'más' que el conjunto de las partes singulares), y por lo tanto de la ciencia política sobre el conjunto de las competencias y de las funciones, los diferentes demiurgos participarán con su obra necesaria a la vida de la polis, que los guardianes tendrán por tarea defender de toda forma de corrupción. Lo que amenaza a las artes 'buenas' para la polis , y a la polis entera, es la póiesis del metro, de la música y de la pintura. Se trata de dos formas de póiesis que no sólo se diferencian, sino que se oponen entre sí; ahora bien, esta última clase de póiesis debe ser rechazada, condenada, censurada, incluso desterrada. Su poder aparece, pues, como terriblemente serio". Ib., p. 13.

10 La demarcación entre naturaleza, tecnociencia y cultura como sistemas cerrados de objetos puros que se van delimitando mutuamente (Menser y Aronowitz) se evapora cuando proyectos como el del genoma humano habilitan el hablar de naturaleza como objeto manufacturado (Hess), cuando la ingeniería genética y las biotecnologías dan paso a una naturaleza extraída del laboratorio y después transformada en realidad exterior (Latour), y cuando aparece un conservacionismo ecológico dirigido no sólo a preservar y mejorar las especies existentes, sino incluso a recuperar especies extinguidas. Véase MEDINA, Manuel. "Ciencia-Tecnología-Cultura del Siglo XX al XXI", en MEDINA, Manuel, KWIATKOWSKA, Teresa (coord.) [2000]. Ciencia, Tecnología/Naturaleza, Cultura en el Silgo XXI. Mexico; Barcelona: UAM, Anthropos, 2000, p. 11-44.

11 Idea introducida por Gaston Bachelard en La Formación del Espíritu Científico (1938) al considerar que hay una ruptura entre el espíritu pre-científico y el científico: cada uno de ellos se atiene a un modelo conceptual y a un marco de referencia propio distinto del otro y no comparable estrictamente con él. La ciencia emerge de una cierta práctica que produce conceptos no derivados de la generalización de observaciones. Son independientes tanto de marcos no científicos como de la propia observación. Si esta idea de Bachelar se aplica a la filosofía de la ciencia, resulta de ella la noción de ‘observación cargada de teoría’. Si se aplica al desarrollo de la ciencia misma puede entonces hablarse de ‘cortes’ en distintas ‘fases’. En esta deriva trabajaron Althusser y Foucault.





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