Trabajo Teórico # 1 Titulo: Fichas Nro.: 6558, 2958, 2926



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Actuaciones:


Cuando el individuo desempeña un papel, solicita implícitamente a sus observadores que tomen en serio la impresión promovida ante ellos. Se les pide que crean que el sujeto que ven posee en realidad los atributos que aparenta poseer, y que las cosas son como aparentan ser, pero en realidad, el individuo, puede creer en sus propios actos o ser escéptico acerca de ellos, es decir puede transitar entre la sinceridad y el cinismo.

Fachada:


Parte de la actuación del individuo, que funciona regularmente de un modo general y prefijado, a fin de definir la situación con respecto a aquellos que observan dicha actuación.

La fachada, es entonces la dotación expresiva de tipo corriente, empleada intencional o inconscientemente por el individuo durante su actuación y compuesta por: El Medio


La Fachada Personal Apariencia.

Modales
A menudo esperamos, como es natural una coherencia confirmatoria entre la apariencia y los modales.
Además de la previsible compatibilidad entre apariencia y modales, esperamos, como es natural, cierta coherencia entre: Medio, apariencia y modales.
Una fachada social determinada, tiende a institucionalizarse en función de las expectativas estereotipadas abstractas a las cuales da origen. La fachada, se convierte en una representación colectiva y en una realidad empírica por derecho propio.

Titulo: Actitudes y cambio actitudinal
Una actitud es una tendencia o predisposición adquirida y relativamente duradera a evaluar de determinado modo a una persona, suceso.

tres elementos componentes en una actitud, a saber:



El Componente Cognitivo

El Componente Afectivo

El Componente Conductual

Medición de las actitudes: Los científicos sociales crearon una variedad de procedimientos para medir las actitudes, entre las que podemos destacar: Escalas de Thurstone, Escalas de Likert, Escalas de Guttman, Escalas de diferencial semántico, Etc.

Funciones de las Actitudes: cuatro tipos de funciones psicológicas cumplidas por las actitudes.

Función de Adaptación: En la procuración de maximizar las recompensas y minimizar las necesidades, se desarrollan actitudes para cumplir con ese cometido, (Ej.: Un empresario favorecerá a aquellos que mantengan o disminuyan los impuestos)

Función de Defensa del YO: Ciertas actitudes, actúan como mecanismos de defensa a los efectos de evitar el dolor interior. Uno de esos mecanismos es la proyección, mediante la cual, atribuimos a otros ciertos rasgos nuestros que consideramos inaceptables, (Ej: Para el alumno que anda mal en sus estudios, el incompetente será el profesor).

Función de Expresión de Valores: Algunas actitudes nos ayudan a dar expresión positiva a nuestros valores centrales y al tipo de persona que imaginamos ser. (Ej.: Si imaginamos ser un militante izquierdista, cultivaremos aquellas actitudes que, a nuestro juicio, pongan de manifiesto ese valor nuclear).

Función de Conocimiento: Las actitudes nos ayudan a suministrarnos patrones de evaluación.
Cambio Actitudinal: La expresión de la antigua actitud, ya no satisface el correspondiente estado de necesidad y el individuo se siente bloqueado o frustrado.

Ej.: El dueño de un automóvil Meganne que pasa a ocupar un puesto de mayor prestigio social, es posible que tenga un cambio actitudinal respecto de su viejo coche y decida que ahora, le es necesario un Mercedes Benz.


La modificación o reemplazo de una actitud vieja por una nueva es un proceso de aprendizaje.


Relación entre las actitudes y conducta:

Las actitudes son motores poderosos que brindan la energía para nuestro comportamiento y lo dirigen. Ellas nos aprontan para cierta clase de acción.


Con frecuencia se presupone que nuestras actitudes permiten predecir, con bastante exactitud nuestras acciones, pero por el contrario, muchos estudios revelan una falta de correspondencia, o al menos baja correspondencia, entre las actitudes expresadas verbalmente y el comportamiento manifiesto de un sujeto.


  • La conducta, es función de, por lo menos, dos actitudes: Una actitud hacia el objeto y Una actitud hacia la situación.


Coherencia Actitudinal:

La idea de coherencia actitudinal está basada en la tendencia de las personas a organizar sus actitudes armoniosamente, a los efectos de que no haya conflicto entre ellas, (Ej.: los partidarios de la Ciencia Cristiana, habitualmente no ingresan a facultades de medicina).

El concepto de coherencia actitudinal, presupone y subraya la racionalidad humana, dando por sentado que la gente experimenta incoherencia como un estado nocivo y que intenta reducirlo o eliminarlo. Para lograr este objetivo los individuos procuran conciliar sus actitudes conflictivas, lo que puede llevarse a cabo a través de un cambio actitudinal que permita pasar de un estado de incoherencia a otro de coherencia.

Tres variantes de la teoría de la coherencia:


Teoría de las actitudes basada en el equilibrio: Fritz Heider, fue quien formuló, por primera vez, el principio de la coherencia actitudinal, con su teoría de las actitudes basada en el equilibrio. La misma sigue los lineamientos de la sumatoria de los signos matemáticos, tal como se observa en el gráfico adjunto:

Si yo estoy a favor del aborto (+), y mantengo una excelente amistad con mi amiga (+), pero mi amiga se opone al aborto (-) da por resultado: (+) x (+) x (-) = --. Heidel denomina este estado de las cosas como “desequilibrio”.Para restablecer el equilibrio debe existir un cambio actitudinal (Ej.: dos elementos negativos o ningún negativo).
Teoría de la resistencia de las actitudes: Se trata de una consecuencia de la teoría del equilibrio y sostiene que “Cualquier persona posee muchísimas actitudes, algunas coherentes entre sí, y otras incoherentes que plantean un problema, a menos que de algún modo resulten conectadas dentro el mismo contexto”.

Sus autores, desarrollaron un esquema empleando una escala de valuación, que va desde bueno, hasta, malo (+ 3 hasta –3), la base de sus perdiciones reside en la premisa de que ninguna persona siente, con la misma intensidad, o intencionalidad acerca de todas las cuestiones (cuanto más fuerte es la actitud, más difícilmente se provoque el cambio actitudinal).



Teoría de la disonancia Cognitiva: Esta teoría reemplaza el concepto de coherencia o equilibrio por el de consonancia; y el de desequilibrio o incoherencia por el de disonancia.

Para dar cuenta de la presente teoría se puede citar un ejemplo basado en los fumadores que creen que fumar provoca cáncer, pero siguen fumando. Estas personas experimentan una disonancia cognitiva; la manera más simple de reducirla, sería dejar de fumar, pero para muchos, esa solución es muy difícil. En lugar de ello restan valor a la cognición de que el cigarrillo es nocivo para la salud del fumador y provoca cáncer.


Reactancia: Esta teoría, sostiene que las personas poseen un conjunto de comportamientos libres (o alternativas de acción), y que cuando se elimina o amenaza, dicha libertad conductual se activa en la persona la reactancia psicológica , un estado motivacional encaminado a restaurar o salvaguardar esa apreciada libertad (Ej.: La rebelión en el estilo juvenil).
Recompensa y disonancia: La teoría de la disonancia formula una predicción sorprendente, ya que afirma que “Cuanto menor sea la recompensa que percibe el individuo por un comportamiento contrario mayor será el cambio actitudinal consecuente.
Concepto de sí y disonancia: La disonancia, no se produce entre dos cogniciones cualquiera, sino que solo surge cuando la conducta del individuo amenaza con menoscabar los sentimientos positivos que tiene de sí.

Persuasión y cambio actitudinal:

es el intento deliberado de una persona o bando, para influir las actitudes o conductas de otros, con el objeto de alcanzar algún fin establecido.




El comunicador:

Sinceridad: Según investigaciones realizadas se puede comprobar que, si bien es cierto que las fuentes de alta credibilidad (Ej.: Personas honradas y sinceras), suelen producir más cambio de opinión que las personas con baja credibilidad; esta baja o alta credibilidad no afecta la captación del mensaje. Sin embargo son las fuentes neutrales las que producen mayor captación del contenido del mensaje, ya que cuando el argumentador es sincero y posee alta credibilidad, el receptor, al conocer las cualidades del argumentador evalúa lo que éste transmite sin atender a sus argumentaciones.

Agrado: Cuanto más nos agrada la fuente de un mensaje persuasivo, (Personas, Etc.), más probable es que cambiemos nuestras creencias para armonizar con las defendidas por ella.

Similitud: Tendemos a dejarnos influir por personas similares a nosotros mucho más fácilmente que por aquellas que son diferentes.

Pericia: Los peritos o expertos en un tema son mucho más persuasivos que los legos.
El mensaje: Ocupa el lugar central en el proceso de persuasión. El comunicador debe dar al receptor ideas o sentimientos a fin de persuadirlo. Algunas líneas de investigación al respecto trabajaron sobre:

Apelación al temor Conclusiones explicitadas Comunicaciones parciales e imparciales

El destinatario: Ciertas personas son crédulas (incautas), mientras que otras son “Tercas como una mula”, parte de ello puede encontrarse en que cuanto más arraigada se halla la actitud de una persona, merced a su enlace e integración con otras creencias conexas; más resistencia opondrá a modificar dicha creencia.




Titulo: Teoría de las representaciones sociales

Representaciones Sociales (relaciones y diferencias con las actitudes):


  1. Definición: -“Elaboración de un objeto social por una comunidad con el objetivo de facilitar el comportamiento y la comunicación” (Moscovici)


-“Las representaciones sociales son una forma de conocimiento práctico orientado hacia la comunicación, la comprensión, y el dominio del ambiente social, material e ideal, con el objetivo de responder a preguntas simples de la vida cotidiana”.


  1. Principales funciones:

1: Integración de la novedad, 2: Interpretación de la realidad, 3: Guía de conductas y comunicaciones

  1. Visión de hombre:

La visión de hombre que presenta este modelo no es la de un re-productor de las informaciones que recibe y selecciona, sino la de un productor de informaciones y significados. No existe una división entre sujeto y objeto. Representarse algo es darse en forma conjunta e indiferenciadamente el estímulo y la respuesta.

El sujeto es activo, transformando información y conocimientos.

  1. Relación de las representaciones sociales y la conducta:

Si bien las representaciones sociales son definidas como: -“Una modalidad particular de conocimiento, cuya función es la elaboración de los comportamientos y la comunicación entre individuos”, su estudio se lleva a cabo focalizándose los contenidos en los procesos de elaboración de esos conocimientos sin apoyarse en la conducta.

-“Toda representación debe ser comprendida y explicada a partir de aquella o aquellas que le dieron origen, y no directamente partiendo de tal o cual comportamiento aspecto de la estructura social.



  1. Diferencias entre la representaciones colectivas (Durkheim) y las representaciones sociales:

  • Las representaciones sociales se refieren al conocimiento del sentido común

  • Las representaciones sociales son más dinámicas, producto de la sociedad en la que emergen.

  • Las representaciones sociales, resultan de una actividad constructora de la realidad (simbolización), y de una actividad expresiva (interpretación).

  1. Lo social en las representaciones sociales:

Las representaciones sociales se hacen en un proceso comunicativo con los otros y con los medios de comunicación. No es lo social lo que está generalizado, sino lo que tiene que ver con el grupo al cual adscribimos.

Para la psicología social, la sociedad como tal no existe, lo que existen son los grupos.



  1. Dimensiones y componentes de las representaciones sociales:

Actitudes -- Núcleo figurativo -- Información.

  1. Factores condicionantes. Nacimiento de las representaciones sociales.

  2. Determinaciones central y lateral: El grupo al cual se pertenece es una determinación lateral, mientras que el contexto histórico, cultural, social, Etc. es una determinación central..

  3. Procesos de construcción de las representaciones sociales (objetivación y anclaje):

Objetivación: Formación de figura, núcleo central de significados.

Anclaje: Inserción de nuevos significados e interpretaciones en un cuerpo de conocimientos existente.


  • Toda representación social es conocimiento del sentido común.


Representaciones Sociales: modelo teórico, designa una forma de conocimiento específico: El saber del sentido común,

Las representaciones sociales, son modalidades de pensamiento práctico orientadas hacia la comunicación, la comprensión y el dominio del ambiente social, material e ideal.


Las representaciones sociales, tienen el doble carácter de “Forma de conocimiento” y de “Reconstrucción mental de la realidad”
El objeto y el sujeto, no son sustancialmente distintos .... Representarse algo, es darse en conjunto indiferenciadamente el estímulo y la respuesta... Esto significa que siempre hay una parte de construcción y de reconstrucción en el acto de la representación.
El ser humano común, no solo procesa, sino que genera nueva información. Su lógica no es inferior a la del hombre de ciencia; es simplemente diferente, porque tiene objetivos diferentes
.
La presencia de lo social en los constructos psicosociales:

Lo que se entiende por social, cuando se habla de representaciones sociales es que en ellas lo social interviene de diversas maneras por el contexto concreto en el cual están situadas personas y grupos.

Por un lado, Moscovici, distingue tres condiciones en las cuales, es posible identificar de social una representación.


  1. Cuando se trata de señalar su extensión es una colectividad.

  2. Cuando se quiere considerarla como la expresión de una organización social

  3. Cuando analizamos su contribución propia en el proceso de la formación y orientación de las conductas y comunicaciones sociales.


Las representaciones sociales, están también determinadas socialmente, lo más importante y destacable es que la distinción entre el peso de lo psicológico (construcción mental), y el peso de lo social; es algo que no encontramos en otros conceptos cognitivos.

Relación y diferencias conceptuales entre las relaciones sociales y otros conceptos cognitivos:
No es un agregado ya que las representaciones sociales se definen como “Una Forma particular de conocimiento”, (el del sentido común), en el cual se encuentran presentes, y son fácilmente identificables, las actitudes, las creencias, imágenes, roles, Etc. Estos últimos conceptos analizan fragmentos de una realidad más global. Veamos sus vínculos y diferencias:
La Actitud: Se trata de uno de los componentes. Es la orientadora (positiva o negativa), de una representación.
La opinión: Las representaciones sociales, se acercan bastante a lo que se conoce como creencias u opiniones de la gente sobre ciertos temas particulares, pero se diferencian, en tanto que las opiniones, no toman en cuenta en su definición el contexto en donde se producen esas creencias y opiniones, ni explican de que manera, estas últimas se elaboran mental y socialmente. De hecho Moscocici define a las representaciones sociales como universo de opiniones.
Los estereotipos: Se diferencian de la representación social, en cuanto a su función y a su grado de dinamismo. A modo de ejemplo, puede verse que en la representación social de la mujer se observa que está definida por su fragilidad, dulzura, afectividad, comprensión, Etc. Sin embargo, esa representación es una forma de conocimiento que abarca mucho más que los estereotipos.

La percepción social: tiende a confundirse con representación social. El término percepción social, generalmente no se refiere a las características físicas observables; sino a los rasgos que la persona atribuye al “Blanco” de su percepción. Los estudios de percepciones sociales se centran en los mecanismos de respuestas sociales, mientras que el estudio de las representaciones sociales se centran en los modos de conocimiento y en los procesos simbólicos en sus relaciones con las conductas.


La imagen: Este concepto es el que más se utiliza como sinónimo de representación social. Sin embargo la representación social, no es el puro reflejo del mundo exterior. No es una reproducción pasiva de un exterior en un interior concebidos como radicalmente distintos.

la representación social es un concepto que tiende a ser confundido con otros, sin embargo puede ser claramente distinguido de ellos. Se trata de un concepto que nace recogiendo muchas de las elaboraciones teóricas que lo anteceden y las integra en un todo nuevo y diferente que alude a la esencia de la vida cotidiana, es decir, al conocimiento del sentido común.




Definición de las “Representaciones Sociales”:
En su obra original, el autor de este concepto señala dos aspectos básicos para su definición: Por un lado las representaciones sociales son una forma de conocimiento y por otro lado son una forma de reconstrucción mental de la realidad.

  1. Como forma de conocimiento: Las representaciones sociales, como proceso, son una forma particular de adquirir y comunicar acontecimientos. Para Moscovici, las representaciones sociales se refieren solamente al conocimiento del sentido común en las sociedades modernas. El objetivo de las representaciones sociales es el de manejarnos dentro del circuito social, comunicar, tratar de comprender y dar explicaciones a la realidad que todos los días nos rodea. Las representaciones sociales estimulan y modelan nuestra consciencia colectiva, explicando eventos y cosas de forma que sean accesibles a cada uno de nosotros.

Por otro lado las representaciones sociales se dan en sociedades modernas ya que en ellas existe un conocimiento constantemente dinamizado por el cúmulo de informaciones nuevas que cada día recibimos y que no podemos ignorar.



Dimensiones de la representación social:

El contenido de ese conocimiento constituye un universo de creencias en el cual se distinguen tres dimensiones.


  1. La Actitud: Orientación positiva o negativa, favorable o desfavorable de ese conocimiento.

  2. La Información: organización de conocimientos que posee un grupo respecto a un objeto social.

  3. El Campo de Representación: contenido concreto y limitado de las proposiciones respecto a un aspecto preciso del objeto de la representación y a la forma, bajo la cual ese contenido se estructura. A veces no es estructurado


Las representaciones sociales son también una reconstrucción mental de la realidad

La razón que nos lleva a representarnos nuevos objetos es que, lo que no nos resulta familiar, lo extraño, lo desconocido, nos perturba. Lo conocido, lo familiar, nos sirve para comparar y entender lo que sucede alrededor nuestro.



Al representarnos un objeto, lo transferimos del mundo exterior a nuestro espacio familiar y conocido. Reconstruimos en nuestro interior lo que se encontraba fuera de él y al apropiarnos de ese objeto, éste se integra a nuestro marco de referencia familiar, perdiendo el carácter de amenazador.

  • Las representaciones sociales, se diferencian de las ciencias ya que mientras que el principio de la representación es el de convertir en familiar algo que hasta entonces nos resultaba extraño; el principio de la ciencia es el de convertir lo que nos es familiar en extraño a través del uso de ecuaciones y fórmulas.



Formas de determinación social de una representación:
El creador de esta teoría distingue dos formas de determinación social de una representación; la determinación central y la determinación lateral. La determinación lateral (grupo), cobra importancia en la medida que aumenta el grado de democracia y de movilidad dentro de una sociedad, mientras que la determinación central, (contexto historico) adquiere mayor relevancia en la medida que aumenta el grado de totalitarismo e inmovilidad dentro de una sociedad.

¿Es toda representación una representación socialmente determinada?

Puede afirmarse que si, en tanto que todo individuo es social, sin embargo es necesario aclarar que cuando se habla de representación social se hace referencia a aquellos conocimientos que se elaboran colectivamente, en las comunicaciones cara a cara y que versan sobre un objeto significativo dentro de un colectivo.

Ejemplo: La representación social que una madre tiene de su hijo, es social en un sentido amplio, pero individual en tanto que se elabora, sobre todo, en su relación con él.


Conclusión:

Las representaciones sociales, son la forma de conocimiento del sentido común, propio de las sociedades modernas bombardeadas constantemente de información a través de los medios de comunicación de masa

Las representaciones sociales, siguen una lógica propia diferente, pero no inferior a la lógica científica y se expresan en el lenguaje cotidiano de cada grupo social.

Se estructuran alrededor de un núcleo figurativo, (una parte de la información seleccionada adquiere carácter estructurador alrededor del cual se organiza la representación. Esta estructura aparece como una estructura de imágenes que permite visualizar lo abstracto), que constituye la cara más estable de toda representación. Sin embargo no se caracterizan por su estabilidad, sino por su dinamismo.

Titulo:
Percepción y Atribución social
Categorial

Ecológico



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