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5. Objetivo de Área


Fortalecemos las identidades culturales, la conciencia de la plurinacionalidad y los valores sociocomunitarios, mediante el estudio e investigación sobre las cosmovisiones y el pensamiento filosófico de las culturas propias y del mundo, para construir relaciones dialógicas interculturales complementarias contribuyendo a la consolidación del Vivir Bien.

6. Planificación Curricular


La planificación curricular presenta en sus diferentes aspectos formativos de la siguiente manera:

Las temáticas orientadoras de fases guían el planteamiento de los objetivos específicos y la organización del conjunto de contenidos previstos en cada uno de ellas, en cada área de saberes y conocimientos. A su vez, éstas se relacionan con los proyectos productivos sociocomunitarios.

Los objetivos específicos se expresan en relación holística, son formulados en función de las temáticas orientadoras y guían el planteamiento de los contenidos que requieren desarrollarse, para lograr el desarrollo de las dimensiones del ser o producto al final de cada fase.

Los contenidos y ejes articuladores son propuestos de manera integrada y planteados en el marco de los valores sociocomunitarios, la intra-intercultural y plurilingüismo, la convivencia con la naturaleza y salud comunitaria, así como la educación para la producción.

Las orientaciones metodológicas son actividades que operativizan y dinamizan el desarrollo de los contenidos y ejes articuladores, vinculando la práctica, teoría, valoración y producción. Éstas responden al desarrollo de las dimensiones del Ser, Saber, Hacer y Decidir, en los diversos espacios pedagógicos. Estas propuestas pueden ser mejoradas o replanteadas según las necesidades, intereses de la comunidad y las experiencias de maestras y maestros.

La evaluación está formulada bajo criterios cualitativos y cuantitativos; valora el logro de objetivos holísticos y el desarrollo de las dimensiones humanas en cuanto a la práctica de valores sociocomunitarios, saberes y conocimientos, prácticas productivas innovadoras e impacto en las transformaciones económicas y socioculturales, tomando en cuenta la vida en la cotidianidad.

El producto o resultado desarrollado en el proceso educativo y logrado al final de cada semestre, responde a los objetivos holísticos, a las necesidades e intereses de la comunidad educativa, así como a las vocaciones productivas locales y potencialidades territoriales o regionales. Sin embargo, es posible crear otros productos o resultados en relación a las necesidades, los intereses y potencialidades de la comunidad educativa a través de los proyectos socioproductivos, en el marco del Modelo Educativo Sociocomunitario Productivo.

El área de Cosmovisiones y Filosofía, se desarrolla a partir del tercer año de la educación secundaria comunitaria productiva.

Planificación curricular

Tercer año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase Área: Cosmovisiones y Filosofía



Temática orientadora: Recuperación de de tecnologías productivas y procesos socioculturales de nuestra región.

Dimensiones

Objetivos Específicos

Contenidos y Ejes Articuladores

Orientaciones Metodológicas

Evaluación

Productos

SER


Reconocemos las dimensiones del ser humano integrado a la Madre Tierra y al Cosmos, a través del autoconocimiento y la meditación, para fortalecer la corporización de la mente y el espíritu.

Desarrollamos proyectos de vida a partir del autoconcepto, la autovaloración durante las transiciones físicas y emocionales desde la niñez, pasando por la pubertad, la juventud, la adultez y la vejez de acuerdo a la cultura propia para fortalecer la autoestima y la armonía con la Madre Tierra y el Cosmos.

Tomamos conciencia sobre la importancia del ciclo biológico y del ser humano en su desarrollo, a través de la autoobservación y el análisis de la cultura propia, para promover la convivencia armónica en complementariedad con la comunidad.


MANIFESTACIONES COSMOVISIVAS, FILOSÓFICAS Y PSICOLOGICAS EN LAS CULTURAS:

- Saberes y sabidurías referidas a la vida en nuestros pueblos.

- Procesos psicológicos en los pueblos.

- Expresiones naturales de relación microcosmos con macrocosmos.

EL MICROCOSMOS: ENCUENTRO DEL SER HUMANO CON LA MADRE TIERRA Y EL COSMOS

- Relación causa y el efecto del todo.

- La relación armónica entre el cuerpo, la mente y el espíritu en la cultura propia.

- Formas de amar y respetar al ser humano y la vida: el amor, la libertad, el respeto, el trabajo, la complementariedad.

- Las formas de no respetar la vida: La drogadicción, alcoholismo, egoísmo y otros.

PROYECTOS DE VIDA: LA PERSONA EN TRANSICIÓN CORPORAL-EMOCIONAL EN EL CONOCIMIENTO PROPIO

- Mirarse hacia adentro, autoconcepto, autovaloración
autoconocimiento a lo largo de las transiciones de la vida. La responsabilidad con uno mismo.

- Las transformaciones psicológicas a lo largo de la vida, la vida psicosexual, el desarrollo intelectual y social.

LOS SABERES PROPIOS, MITOS Y RITOS EN TORNO AL CICLO BIOLÓGICO DEL SER HUMANO

- El ciclo biológico del ser humano en la cultura propia.

- Ciclos de vida, mitos y ritos en las concepciones culturales de vida, muerte, nacimiento, infancia, pubertad, juventud, adultez y vejez.

- Identidades culturales y equidad de género en la diversidad cultural, tomando en cuenta otros factores como clase, actividad sociolaboral, etc.



En cada una de las actividades se prioriza el uso de lengua materna de acuerdo al contexto.
Construcción de una investigación desde la comunidad mediante cuestionarios; sobre la relación del ser humano con la Madre Tierra y el Cosmos, en grupos comunitarios.

Mesa de discusión en torno a los datos obtenidos del estudio de las observaciones de la cultura local, para generar concepciones de integración del cuerpo con el espíritu y la mente.

Reflexión comunitaria sobre la importancia de la relación armónica del ser humano con la naturaleza, apoyada con resúmenes, videos y otros.

Producción de cartillas en base a los datos y resumes realizados de la relación del ser humano con el contexto, con proyección de convivencia armónica, una guía a la cultura de la vida.

Reflexión crítica y afirmación de conceptos sobre la persona en transición corporal-emocional desde la cultura local, en base a la revisión de fuentes secundarias (revistas, folletos y otros).

Apreciación de las transformaciones por las cuales atraviesa el ser humano en todas sus dimensiones a lo largo del ciclo biológico, fortaleciendo relaciones de respeto intergeneracional. Trabajo en grupos.

Redacción de diarios grupales referidos a la autovaloración y el concepto de los cambios del ciclo biológico y cómo estos están conectados a nuestros sentimientos y a nuestra relación con la comunidad, la Madre Tierra y el Cosmos.

Investigación en fuentes primarias (entrevistas, diálogos comunitarios) y secundarias (investigaciones relacionadas) sobre los mitos y ritos de la cultura propia en torno al ciclo biológico del ser humano.

Diálogos comunitarios en espacios alternativos sobre la ritualidad y la cultura en torno al ciclo biológico para comprender los cambios biopsicosociales de las personas y su relación con otros seres que habitan la Madre Tierra y el Cosmos.

Recopilación o recreación de mitos, cuentos y leyendas de la cultura local, expresando la importancia de los ritos, mitos y concepciones que explican las etapas del ciclo biológico

Socialización en espacios alternativos la producción de textos o videos (cuentos, monografías, etc.) recogidos y sintetizados de mitos o ritos en la cultura local.


Expresión de la conciencia del ser humano activo en su multidimensionalidad y en su relación con la Madre Tierra y el Cosmos.


Cuentos u otras narraciones que contengan descripciones del ciclo biológico, mitos o ritos en torno a ellos en la cultura local.

Diario personal que apoye el proceso de reflexión en torno a la autovaloración, los cambios del ciclo biológico y sus conexiones a nuestros sentimientos y a nuestra relación con la comunidad, la Madre Tierra y el Cosmos.




SABER

Conocimiento y análisis crítico de las transformaciones biológicas y sexuales durante las etapas de transición de la niñez, pubertad, adultez y vejez; los ritos de paso, mitos de las relaciones con la Madre Tierra y el Cosmos en la cultura propia.

HACER


Realización de autoobservación, incrementando su autoestima e inicio de reconstituir un proyecto de vida que manifieste conciencia sobre el consumo de alimentos del contexto y la relación del ser humano con la Madre Tierra y el Cosmos.

DECIDIR

Expresión de la conciencia de su ser integral conectado a la Madre Tierra, al Cosmos y toma decisiones personales aportando al bien de la comunidad educativa.

Tercer año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase Área: Cosmovisiones y Filosofía

Temática orientadora Análisis de la producción y el uso de tecnología y sus efectos en los seres vivos.

Dimensiones

Objetivos Específicos

Contenidos y Ejes Articuladores

Orientaciones Metodológicas

Evaluación

Productos

SER


Desarrollamos proyectos de vida con respeto a la diversidad a través del abordaje de los valores sociocomunitarios y los contravalores de acuerdo a cada cultura, el medio social y el entorno natural para Vivir Bien.

Desarrollamos valores sociocomunitarios, mediante la autoobservación y el análisis de la vida comunitaria, para fortalecer el relacionamiento armónico y complementario en la comunidad.

Promovemos la afirmación de las identidades adscritas y el autoconcepto en el desarrollo de la vida en comunidad, a partir del análisis de los estereotipos, los arquetipos culturales, las imágenes símbolo y su reflejo en nuestras identidades para la distinción consciente de procesos de enajenación o autodeterminación identitaria.


PROYECTO DE VIDA: VALORES E IDENTIDADES GENERACIONALES EN LA CULTURA PROPIA.

- La sabiduría de los mayores: los valores de amistad y los amores en la cultura propia.

- Procesos de transmisión intergeneracional de conocimientos en la comunidad.

- Proyecto de vida: Mi realidad personal, mi pareja, mi familia o/y mi comunidad.

IDENTIDADES Y VALORES SOCIOCOMUNITARIOS

- Práctica espiritual y religiosa en la comunidad y su relación con la ética y moral comunitaria.

- Los valores sociocomunitarios como base de la sociedad y su influencia en la construcción de la personalidad.

- Efectos del ejercicio de los valores sociocomunitarios en la relación de las personas con el ambiente natural, social y cultural.

- El proceso de transmisión cultural en la comunidad.

LA AUTODETERMINACIÓN CULTURAL Y LAS IDENTIDADES DE GÉNERO EN LA COMUNIDAD

- Influencia de las imágenes, símbolo en la deconstrucción y construcción de nuestras identidades culturales y de género.

- Roles femeninos y masculinos desde conocimientos y sabidurías indígena originarios y otras culturas presentes en la comunidad.

- Ejercicio del poder y la discriminación mental en la violencia sexual y simbólica de la mujer.


Realización de entrevistas con cuestionarios elaborados por estudiantes y el docente, a las personas mayores en el núcleo familiar referidos a la práctica y la caracterización de identidades en la cultura de los pueblos.

Con apoyo de los datos recogidos del seno familiar, se conceptúa los valores y la autodeterminación cultural, tomando en cuenta las referencias de los roles sociocomunitarios tanto femeninos como masculinos y el ejercicio del poder en la discriminación de la mujer

Proyección de videos educativos, películas y otros que tengan como temática el amor a la familia, padres, pareja, etc. así como las conductas sexuales responsables en diálogo comunitario, reflejando la importancia de dichas relaciones y manifestaciones de acuerdo a la cultura propia. Esta actividad se sistematizara junto los padres o algún miembro de la familia.

Elaboración de ensayos, cuentos, comic y otros, en relación a alguno de los temas tratados en base a la observación participante en la vida comunitaria y la revisión de fuentes secundarias, que apoyen las identidades de los pueblos.

Invitación a personas o instituciones, además de revisión de fuentes secundarias: bibliotecas, Internet y otros respecto a la conceptualización del género y su enfoque, por las conductas sexuales responsables, por las infecciones de transmisión sexual y VIH- SIDA y toda la temática tratadas bajo la guía del maestro.

Teorización en diálogos comunitarios en espacios alternativos sobre la autodeterminación como mecanismo para la afirmación personal - comunitaria y control respecto a los estereotipos y arquetipos enajenantes en las dimensiones culturales, de género, etarias, etc.

Reflexiones grupales sobre la importancia del proyecto de vida comunitaria y toma de conciencia respecto a los obstáculos que pueden generar las conductas sexuales irresponsables, la baja autoestima, la discriminación y violencia a razón de género.

Elaboración de historias de vida de las y los abuelos de la comunidad, reflexionando en torno a valores y contravalores a lo largo del desarrollo físico y emocional en la vida, la sexualidad, la identidad cultural, las identidades de género y las identidades sociolaborales.



Manifestación de respeto a la diversidad de género y desarrollo de conductas sexuales responsables.

Estudios de vida individual-comunitaria, redactada a partir de procesos de autoobservación y reflexión en torno a valores y contravalores a lo largo del desarrollo físico y emocional en la vida, la sexualidad y las identidades de género.

Materiales escritos reflexivos sobre las identidades culturales y la influencia externa, los estereotipos sociales y los roles de género.

Ensayo, cuento, comic y otros, en relación a alguno de los temas tratados, la observación en la vida comunitaria y la revisión de fuentes secundarias.

Historias o ensayos orales de vida de las y los abuelos de la comunidad, reflexionando en torno a valores y contravalores a lo largo del desarrollo físico y emocional en la vida, la sexualidad, la identidad cultural, de género y las identidades sociolaborales.




SABER

Conocimiento sobre las diferencias entre la amistad, las etapas del amor en pareja, el amor en familia; la sexualidad; también comprende

las transformaciones sexuales primarias y secundarias; infecciones de transmisión sexual (ITS), y el VIH – SIDA.

Reconocimiento de las maneras en que la cultura se transmite en la vida comunitaria así como los valores sociocomunitarios de la comunidad.


HACER


Participación en el contexto social y comunitario consciente de los valores y contravalores de la cultura propia.

DECIDIR

Generación de un proyecto de vida personal responsable que contemple el vivir bien de la comunidad, la relación en pareja, la familia y la ocupación sociolaboral.

Difusión de la autodeterminación cultural en la construcción de las identidades de género.



Cuarto año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase Área: Cosmovisiones y Filosofía



Temática orientadora: Producción del entorno comunitario.

Dimensiones

Objetivos Específicos

Contenidos y Ejes Articuladores

Orientaciones Metodológicas

Evaluación

Productos

SER


Promovemos el desarrollo de la autodeterminación personal y social a partir de la identificación, análisis y acción dialógica entre los elementos culturales propios y apropiados para propiciar la superación de las inequidades y las discriminaciones en el marco del ejercicio de los derechos.

Fortalecemos el sentido ético comunitario, mediante la identificación y caracterización de las nociones sobre ética, moral y justicia en la vida sociocomunitaria, promoviendo prácticas de complementariedad y del reconocimiento de la otredad.

Identificamos las características de la personalidad de los sujetos y de la cultura de la comunidad, a partir de la observación, descripción, análisis y comparación dialógica de fenómenos biopsicosociales, para promover prácticas de respeto y valoración del patrimonio intangible y las otras culturas.


LA AUTODETERMINACIÓN CULTURAL EN LA SUPERACIÓN DE LAS INEQUIDADES SOCIALES Y LAS DISCRIMINACIONES

- Autodeterminación, enajenación, resistencia e innovación cultural; toma de decisiones convenientes con elementos propios y apropiados.

- Elementos culturales: materiales y naturales; de organización social y de conocimiento.

- Lógicas y experiencias asimiladas y sistematizadas en las capacidades creativas; símbolos, códigos de comunicación y representación.

- Concepciones de discriminación: económica, política, social (discriminación de género, racismo, etarias, etc.) cultural y religioso.

- ¿Cómo superamos las inequidades y las discriminaciones? En las concepciones de territorio, identidades sociales (tribus urbanas, etc.), usos del espacio público, etc.

NOCIONES DE ÉTICA, MORAL Y JUSTICIA EN LA VIDA COMUNITARIA.

- La ética comunitaria y la ética del capitalismo: dos visiones antagónicas.

- Normas sociales de convivencia comunitaria: moral y ética desde la diversidad cultural.

- La obligación y la sanción moral desde las culturas: nociones del significado de la justicia indígena originaria.

- Los derechos humanos y los derechos fundamentales en el Estado Plurinacional de Bolivia.

- La conciencia moral y el servicio a la comunidad.

CULTURA Y PERSONALIDAD EN LA VIDA SOCIOCOMUNITARIA

- El intelecto, unión del cuerpo con el espíritu: percepciones desde la diversidad cultural.

- La voluntad autónoma y la vida comunitaria; influjo de la voluntad en las demás potencias del espíritu.

- Sensibilidad externa e interna, los sentidos ante los estímulos naturales y socioculturales del entorno; la imaginación, el instinto y sus manifestaciones relacionados a la comunidad.

- El alma y sus concepciones desde la diversidad cultural: el alma de la comunidad, el alma del pueblo, mi alma.

- El alma y espíritu de las culturas: patrimonio cultural intangible.



Elaboración de cuestionarios de relación cultural y la vida diaria, identificando elementos culturales propios, apropiados y la toma de decisiones autónomas, enajenadas o innovadoras en algún ámbito de la vida personal así como en la vida de la comunidad.

Entrevistas formales a personas lideres de la comunidad educativa en torno a la ética, moral y valores en la vida sociocomunitaria.

Análisis teórico de las culturas de resistencia, de innovación y de autonomía según la toma de decisiones propias, apropiadas y enajenadas. En base al trabajo de grupo.

Valoración de la autodeterminación cultural para el fortalecimiento del sentido de responsabilidad personal con la comunidad.

Informe de investigación que contenga análisis sobre entrevistas realizadas.

Identificación de los tipos de discriminación e inequidades conceptuados en la vida comunitaria a través de la observación a distancia y/o entrevistas estructuradas.

Elaboración de conceptualizaciones propias en torno a lo que es ética, moral y justicia, tipos de discriminación, inequidades y valores sociocomunitarios.

Comprensión sobre las nociones de derechos humanos, derechos fundamentales y derechos económicos, sociales y culturales en la CPE.

Valoración del ejercicio y la exigibilidad de derechos como condiciones para la vida digna vivir bien de todo ser humano y sus comunidades.

Valoración del cuerpo como territorio primordial del ser humano y como ámbito del ejercicio y exigibilidad de los derechos y de la toma de decisiones.

Redacción del proyecto de cambio de la comunidad educativa: Definición de la transformación deseada, cómo se elaboran objetivos de uso, actividades, presupuesto, firma de acuerdo de compromiso de ejecución, cronograma de ejecución, monitoreo de cumplimiento.

Presentación de pintura, textil, artesanía o poesía en espacios alternativos abiertos en torno a uno de los temas tratados y las reflexiones desde el punto de vista de la autodeterminación.




Manifestación de actitudes éticas y de equilibrio emocional en sus acciones y comportamientos en la vida comunitaria en el marco del ejercicio y la exigibilidad de los derechos.

Construcción de un proyecto de cambio en la comunidad educativa: definición de la transformación deseada, cómo se elaboran objetivos de uso, actividades, presupuesto, firma de acuerdo de compromiso de ejecución, cronograma de ejecución, monitoreo de cumplimiento.

Cuento, poesía, pintura, composición elaborada en torno a uno de los temas tratados y las reflexiones desde el punto de vista de la autodeterminación

Informe de actividades o manifestaciones activos sobre la vulneración de derechos contextuales o de gran relevancia internacional.


SABER

Conceptualizaciones en torno a los temas abordados, acompañados de un análisis crítico pertinente y aplicado a la vida sociocomunitaria.

HACER


Participación responsable y ética en el medio social y comunitario, manifestando su identidad cultural en el ejercicio y exigibilidad de los derechos y los valores sociocomunitarios.

DECIDIR

Toma decisiones autónomas teniendo en cuenta los elementos culturales propios y apropiados.


Cuarto año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase Área: Cosmovisiones y Filosofía

Temática orientadora Innovación y desarrollo de tecnologías adecuadas a nuestra región.

Dimensiones

Objetivos Específicos

Contenidos y Ejes Articuladores

Orientaciones Metodológicas

Evaluación

Productos

SER

Distinguimos matrices culturales de interpretación respecto a la vida y el Cosmos a partir del estudio de los principios de las cosmovisiones biocéntricas de los pueblos indígena originario campesinos y la cosmovisión antropocéntrica moderna para promover el pensamiento crítico, del entorno sociocomunitario con enfoque intra e intercultural.

Fortalecemos el pensamiento lógico a partir de los principios de la lógica simbólica en nuestras culturas y de la lógica formal de la tradición filosófica occidental para desarrollar el pensamiento filosófico intercultural complementario.

Consolidamos una conciencia y actitud respetuosa de la diversidad de la plurinacionalidad mediante una aproximación al estudio de las culturas de los pueblos de las ecoregiones de Bolivia para coadyuvar en el reconocimiento de las identidades culturales y la otredad de la plurinacionalidad .


COSMOVISIONES: VARIACIONES DESDE EL MEDIO NATURAL Y LAS CULTURAS

- La cosmovisión occidental antropocéntrica y los mitos de la modernidad: historia lineal, ciencia universalista, antropocentrismo, etnocentrismo y explotación de los recursos naturales en beneficio privado.

- La cosmovisión biocéntrica y cosmogónica, los mitos de origen de las culturas locales: memoria cíclica, conocimientos espacializados y territorializados, el cuidado de la Madre Tierra y el Cosmos.

INTERPRETACIÓN DE LA NATURALEZA Y EL ENTORNO: PENSAMIENTO Y SENTIDO COMÚN

-Los fenómenos objetivos y subjetivos: distinción en la vida diaria y el sentido común.

-Interpretación e Internalización: el concepto objetivado; oposición de conceptos; la definición, la interpretación y la internalización.

- El paradigma del Estado Plurinacional: El vivir bien.
LA LÓGICA INTRA E INTERCULTURAL

- Teorías sobre lógica simbólica

- El pensamiento lógico de los pueblos ancestrales del Estado Plurinacional (el tercero incluido).

- La lógica dialéctica desde la mirada de nuestros pueblos

- Razonamiento analéctico desde la visión andina, amazónica, de Oriente y Chaco.

- Razonamiento tetraléctico como forma de razonamiento de los pueblos milenarios

- Razonamiento de relacionalidad desde los pueblos milenarios.

EL ESTUDIO DE LAS CULTURAS PARA EL RECONOCIMIENTO DE LA DIVERSIDAD HUMANA.


- El reconocimiento de la diversidad humana desde el pensamiento crítico.
- El estudio de las culturas: identidades resistidas o subalternizadas .
- Los ámbitos de cultura económica y organización social, según las ecoregiones de Bolivia: análisis comparativo del ser en la diversidad



Revisión de fuentes secundarias en: bibliotecas, Internet, hemerotecas, videotecas que estén relacionados con las cosmovisiones y variaciones del medio natural y la cultura tomando en cuenta los ámbitos económico, tecnológico, productivo, organización social, elementos culturales simbólicos, política, espiritualidad, religiones y otros.

Entrevistas estructuradas a personas de la comunidad que nos proporcionen información sobre la cosmovisión que poseen acerca del ser humano, la vida, la Madre Tierra y el Cosmos.

Diálogo comunitario sobre tópicos de interés sobre la cosmovisión occidental y la cosmovisión de los pueblos ancestrales.

Conceptualización de la cosmovisión biocéntrica: saberes y conocimientos espacializados y territorializados, los valores sociocomunitarios, la interculturalidad, la cultura de la vida; cosmovisión antropocéntrica: historia lineal, ciencia universalista, homocentrismo, etnocentrismo, cosificación.

Reflexión sobre diversos mitos y símbolos representativos de las cosmovisiones occidentales y la de nuestros pueblos que muestren el tipo de relación que cada sociedad establece con la Madre Tierra y el Cosmos.

Análisis en torno al Vivir Bien y los valores sociocomunitarios propios de las culturas de la región.

Elaboración de memorias del material rescatado en torno a las culturas estudiadas y a los tópicos de interés identificados y analizados.

Elaboración de investigaciones en el entorno sociocomunitario sobre las visiones de convivencia armónica con la Madre Tierra y el Cosmos desde la cosmovisión biocéntrica en comparación a la devastación sobre los recursos naturales de la cosmovisión homocéntrica.

Manifestación elocuente sobre la importancia del estudio de las culturas como estrategia para el establecimiento de relaciones interculturales transformadoras.
Reflexión grupal en torno al contacto intercultural como mecanismo de las relaciones interpersonales, del aprendizaje de las lenguas, el diálogo de saberes y al reconocimiento de la diversidad cultural en el entorno sociocomunitario y en nosotros mismos.
Análisis en torno a los elementos culturales propios de la región en los ámbitos económico, organización social, elementos culturales simbólicos, política, espiritualidad y otros.
Elaboración de un ensayo respecto a las experiencias personales de contacto intercultural haciendo uso de los conceptos estudiados y de los enfoques antropológicos aplicados a situaciones de contacto.


Reconocimiento de la diversidad humana y la influencia de las cosmovisiones biocéntrica y antropocéntrica en el ser y en la vida sociocomunitaria.


Ensayo sobre las distinciones entre la cosmovisión antropocéntrica y la biocéntrica en base a mitos locales, u otro elemento cultural recopilado.

Informe de análisis sobre significados de símbolos de la cosmovisión homocéntrica y biocéntrica y sus distinciones.

Documento escrito realizada en el entorno sociocomunitario sobre las visiones de convivencia armónica con la Madre Tierra y el Cosmos desde la cosmovisión biocéntrica en comparación a la devastación sobre los recursos naturales de la cosmovisión homocéntrica.


SABER

Conceptualización de categorías provenientes de la cosmovisión biocéntrica y de la cosmovisión antropocéntrica, sus representantes, sus símbolos y lógicas de pensamiento aplicadas y utilizadas en nuestro diario vivir.

Comprensión de las características económicas políticas, sociales y culturales de los PIOC´s con presencia en la comunidad y en la plurinacionalidad.




HACER


Análisis e interpretación de las diferentes cosmovisiones que perviven en nuestro medio y su influencia en los diversos contextos sociales y culturales.

Comprensión de la influencia de las cosmovisiones en la vida social, económica, política y cultural que poseen las distintas formas de pensamiento en nuestro medio social y en el Estado Plurinacional.



DECIDIR

Participación en el medio social y comunitario tomando como punto de partida nuestra identidad cultural y fortaleciéndola conscientemente en el día a día a partir del reconocimiento de la otredad.

Quinto año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase Área: Cosmovisiones y Filosofía

Temática orientadora: Desarrollo de capacidades productivas y tecnológicas sustentables.

Dimensiones

Objetivos Específicos

Contenidos y Ejes Articuladores

Orientaciones Metodológicas

Evaluación

Productos

SER

Desarrollamos el pensamiento dialógico intercultural complementario, a través del reconocimiento de la plurinacionalidad en todos los ámbitos de la vida productiva para favorecer procesos productivos interculturales

Generamos una aproximación al pensamiento espacializado y territorializado de los pueblos indígena originarios del mundo y su relación con los valores sociocomunitarios para contribuir a la comprensión de la matriz cultural que activa nuestra participación en la vida comunitaria y en la historia mundial.

Desarrollamos una postura filosófica descolonizadora mediante el estudio de la tradición filosófica oriental y de la tradición filosófica occidental mundial a lo largo de la historia, para fortalecer la actitud dialógica e intercultural con sentido crítico y reflexivo.



LA CONCEPCIÓN FILOSÓFICA DE LOS PUEBLOS CULTURALES DEL MUNDO


- La convivencia con la Madre Tierra y la armonía con el Cosmos en las culturas de los pueblos indígenas del mundo.
- La armonía y el equilibrio de la Madre Tierra y el cosmos con la comunidad humana.
- El pensamiento capitalista de occidente y la devastación del medio ambiente.
- El pensamiento comunitario, reciproco y complementario de los pueblos indígenas del mundo con la Madre Tierra y el Cosmos
- Los Derechos De La Madre Tierra: análisis de los Derechos de la Madre Tierra en relación a la Declaración Universal de los Derechos de los Pueblos Indígenas y los derechos de segunda y tercera generación.
- El Estado Plurinacional y el republicano.
PENSAMIENTO FILOSÓFICO DE LOS PUEBLOS DE ORIENTE
- Pueblos pioneros en el quehacer filosófico: India, China, Egipto y Persia.
- Reflexión sobre la filosofía de los pueblos de oriente: Lao Tse, Confusio, Buda.
- El Budismo Zen y su influencia en el pensamiento filosófico contemporáneo de occidente.
FILOSOFÍA OCCIDENTAL
- La filosofía en occidente, edad antigua: Los presocráticos y los de Asia Menor.
- Filosofía y teología en la edad media: la patrística, la escolástica.
- La filosofía moderna: Renacimiento

Racionalismo

Empirismo

Idealismo

Positivismo

Los estructuralistas.


- La filosofía de la posmodernidad


En cada una de las actividades se prioriza el uso de lengua materna de acuerdo al contexto.
Observaciones, descripciones, explicaciones análisis y reflexiones respecto a las prácticas de respeto a la Madre Tierra y el Cosmos en la vida comunitaria de los pueblos indígena originarios de acuerdo al medio sociocultural y ecológico.
Desarrollo de una investigación cualitativa en base a entrevistas estructuradas y no estructuradas a sabios de la comunidad en torno al pensamiento filosófico propio.

Análisis del discurso respecto a la política Internacional de Bolivia en torno al cambio climático

Sistematización de lecturas guiadas sobre las temáticas tratadas y fundamentalmente sobre los Derechos de la Madre Tierra y su relación con los derechos humanos y los derechos de los PIOCs.
Elaboración de una monografía en torno a problemas medioambientales que afectan al planeta y sobre todo a nuestro país.

Investigación grupal en fuentes secundarias sobre los principios de la filosofía de los pueblos de Oriente y de la filosofía en la tradición occidental a lo largo de la historia.


Debate en torno al aporte filosófico de las tradiciones orientales y occidentales y su influencia en el curso de la historia de la humanidad.

Toma de conciencia respecto a la importancia de la complementariedad y reciprocidad en el pensamiento filosófico de los pueblos indígenas del Estado Plurinacional y del mundo.

Elaboración de ensayos sobre el pensamiento filosófico de otras culturas según el momento histórico en que se generaron, determinando la identidad ideológica de un grupo o todo un pueblo.
Elaboración de ensayos sobre los aportes de la filosofía oriental u occidental durante alguna época de la historia que sea de interés para el estudiante.



Pensamiento crítico, conciente y comportamiento según la ética comunitaria respecto a la relación personal y comunitaria con la Madre Tierra y el Cosmos.
Valoración de los aportes de la filosofía de las tradiciones de Oriente y Occidente mundial en su vida personal.


Ensayo sobre el pensamiento filosófico de otras culturas según el momento histórico en que se generaron, determinando la identidad ideológica de un grupo o todo un pueblo.
Ensayo sobre los aportes de la filosofía oriental u occidental durante alguna época de la historia que sea de interés para el estudiante.
Monografía de estudios sobre problemas medioambientales que afectan al planeta y sobre todo a nuestro país.

Informe de sistematización de la Información obtenida en las investigaciones.

Construcción de artículos, comentarios y otros materiales que rescaten y revaloricen el pensamiento filosófico de los PIOC´s de Bolivia y el mundo.



SABER

Conocimiento y análisis crítico sobre el desarrollo del pensamiento filosófico en Bolivia y en el mundo tomando en cuenta los contextos socioculturales y temporales.





HACER


Comparaciones fundamentadas entre las diferentes posturas filosóficas mundiales a lo largo de la geografía y de la historia.

DECIDIR

Participación en la vida comunitaria promoviendo los Derechos de la Madre Tierra y el Cosmos y el pensamiento dialógico complementario.

Quinto año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase Área: Cosmovisiones y Filosofía



Temática orientadora: Aplicación de las tecnologías en los procesos de producción comunitaria.


Dimensiones

Objetivos Específicos

Contenidos y Ejes Articuladores

Orientaciones Metodológicas

Evaluación

Productos

SER


Desarrollamos habilidades de pensamiento crítico y epistemológico, a partir de la interpretación de elementos culturales propios, apropiados y ajenos para promover el fortalecimiento de la identidad cultural local con visión intercultural.

Fortalecemos el pensamiento dialógico intercultural complementario a través de una aproximación al pensamiento filosófico de los


pueblos indigena originarios del mundo para favorecer el reconocimiento de la otredad y de la complementariedad humana supracultural.

Desarrollamos la compresión respecto a los principios generadores de una filosofía intercultural para fortalecer el pensamiento dialógico que el paradigma del Vivir Bien del Estado Plurinacional requiere.




LAS CONCEPCIONES EPISTEMOLOGICAS Y LAS RUPTURAS HISTORICO CULTURALES.

- Producción y validación del conocimiento en las diferentes culturas.

- Ejercicio de la teoría de la ciencia en rupturas histórico - culturales.

- La filosofía de la ciencia en el campo biotecnológico y la biodivresidad.

EL CONOCIMIENTO INTERCULTURAL.

- Los fundamentos filosóficos de la concepción intra-intercultural.

- La filosofía como un proceso polifónico y dialógico en la convivencia de la humanidad.

- El conocimiento filosófico intercultural desde las concepciones de los PIOCs.

- El paradigma interpretativo comunitario.

- El diálogo filosófico intercultural: Espacio interdiscursivo en la comprensión de las identidades culturales e histórico transculturales.

COSMOVISIÓN Y PENSAMIENTO FILOSÓFICO INTERCULTURAL EN LATINOAMERICA Y BOLIVIA
- Filosofía de la liberación: Enrique Dussel, Augusto Salazar Bondy, Leopoldo Zea y otros.
- Pensamiento filosófico andino: Rodolfo Kusch, Javier Medina y otros.


Entrevistas a sabios de la comunidad, especialistas o conocedores del tema respecto a la reciprocidad y complementariedad en el pensamiento lógico de nuestros pueblos (el tercero incluido).

Diálogos y debates que conciernan a las temáticas tratadas sobre el pensamiento y la cosmovisión filosófica existente en nuestro medio boliviano y latinoamericano.

Indagaciones en centros de información: Internet, bibliotecas, hemerotecas u otros, para obtener datos acerca del pensamiento filosófico en nuestras culturas y las del mundo.

Lecturas analíticas identificando las principales características de la lógica de nuestros pueblos, y la lógica formal y simbólica de la tradición filosófica occidental.

Investigación en fuentes secundarias sobre personajes nacionales y mundiales que hayan generado aportes al pensamiento filosófico intercultural desde las dos cosmovisiones estudiadas: balance del estado de la cuestión.

Investigación en fuentes secundarias en torno al pensamiento filosófico intercultural en Latinoamérica y Bolivia. Aplicación de los distintos tipos de razonamiento lógico en problemas reales desprendidos del contexto social y comunitario.

Evaluación de la importancia de la lógica simbólica en la búsqueda de soluciones a problemas de orden intelectual o vivencial.
Debate en torno a las corrientes de pensamiento que surgieron en esta región del mundo y en el mudo occidental, sus pros y contras en la vida comunitaria.
Toma de conciencia respecto al valor de la filosofía intercultural como instrumento que nos permite generar un diálogo de saberes entre los conocimientos generados por las culturas propias y del mundo.

Producción de ensayos, informes de investigaciones vinculadas a los temas desarrollados: monografías críticas, ensayos reflexivos, etc.




Pensamiento crítico y dialógico complementario como instrumento para la descolonización y la producción de pensamiento filosófico intercultural crítico y reflexivo.

Informe de investigaciones realizadas.

Ensayos analíticos sobre las lecturas relacionadas a los temas estudiados.

Informe de Investigación de fuentes secundarias sobre personajes nacionales y mundiales que hayan generado aportes al pensamiento filosófico intercultural.

Ensayo sobre el pensamiento filosófico y las identidades históricas de los movimientos sociales.


Monografía en torno a problemas medioambientales que afectan al planeta como consecuencia del desarrollo capitalista.

Construcción de artículos, comentarios y otros materiales que rescaten y revaloricen el pensamiento filosófico boliviano y latinoamericano.

Ensayo sobre el pensamiento filosófico y las identidades históricas de los movimientos sociales.


SABER

Compresión de las habilidades de pensamiento lógico en la producción de conocimientos y en la resolución de problemas concretos en diversos ámbitos de la vida comunitaria.


HACER

Adecuación de los procesos lógicos del conocimiento, aplicados a los proyectos socioproductivos desde diferentes ámbitos de la vida.

Explicación y fundamentación de los problemas de forma constructiva y no polarizada, abordando la resolución de un problema considerando las potencialidades de los diferentes agentes (personas o entidades).


DECIDIR

Producción literaria en medios alternativos del pensamiento filosófico intercultural y el pensamiento crítico sobre la convivencia en principios de complementariedad.

Sexto año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase Área: Cosmovisiones y Filosofía



Temática orientadora: Fortalecimiento de capacidades creativas científica tecnológicas, con valores sociocomunitarios.

Dimensiones

Objetivos Específicos

Contenidos y Ejes Articuladores

Orientaciones Metodológicas

Evaluación

Productos

SER


Fortalecemos las capacidades para el desarrollo del pensamiento y acción dialógica adecuada a la cultura local y a los valores sociocomunitarios, para generar actitud de respeto ante las diferentes visiones respecto a un mismo problema.

Desarrollamos el pensamiento y acción dialógica mediante el reconocimiento de las etapas del proceso de diálogo, para generar actitud de respeto ante las diferentes visiones respecto a un mismo problema.




DIÁLOGO COMO PRINCIPIO PARA LA TRANSMISIÓN DE VALORES Y LA ACCIÓN DE LA INTERCULTURALIDAD TRANSFORMADORA.

- Diferencias entre diálogo y debate

- El diálogo como acción – reflexión filosófica y relación comunicativa.

- La dialógica como actitud, ser, saber, hacer y decidir en la vida sociocomunitaria.

- El diálogo y la transmisión de los valores sociocomunitarios.

EL PROCESO DE DIÁLOGO Y SUS ETAPAS

1. Evaluación Inicial de la Situación.

2. Diseño del Proceso (qué haremos y cómo lo haremos).

3. Conducción del Proceso (Facilitación).

- Acordar las Reglas del Proceso.

- Presentar la Información.

- Preparación a los participantes.

- Generar y Evaluar Opciones.

- Construir Consenso para llegar a un acuerdo.

- Acordar criterios de legitimidad.

- Implementación y Monitoreo de Acuerdos.




Reflexión sobre situaciones de diálogo con consenso y situaciones de debate a través de las noticias de radio, periódico, Internet o televisión. Compara las situaciones haciendo la distinción entre debate y diálogo y llega a conclusiones críticas respecto a los beneficios de cada uno de ellos. Describe la acción del diálogo en la familia, en la comunidad y en los procesos sociales como parte de la resolución de conflictos.

Acuerdo para el abordaje de un problema que requiere solución a partir del diálogo. Realiza un diagnóstico para definir las condiciones de efectividad de un proceso de diálogo; determina herramientas para el análisis tales como el mapeo de actores y el análisis de tendencias y escenarios.

Presentación del problema de manera no polarizada, sino presentando los diversos intereses como verdaderos. Identificación de las metas del proceso; clarificar quienes o qué instancias tienen posibilidades de hacer algo concreto para cambiar la situación; generar reglas de procedimiento del diálogo y la forma en que se tomarán decisiones, la interacción de los participantes y los roles (quién será facilitador, registrador/a y qué hace cada uno).

Definir por grupos el lugar de las reuniones, tipo de reuniones (abiertas, cerradas, etc.), tiempo de reuniones y entre reuniones.

Clarificar el propósito de la reunión, clarificar los resultados esperados, identificar las personas a invitar, preparar una agenda; es decir, se identifican los temas a tratar, se asigna un tiempo a cada tema.

Construir consenso, propuesta de un plan de acción a ejecutar en consenso con todos los actores participantes, para resolver el problema que los convocó. No es dable que sólo una parte actúe, todos tienen parte en la solución y la acción conjunta determina la solución total.

Definición del monitoreo que implica en primera instancia verificar si cada una de las acciones es económica y legalmente posible determinando su éxito; alerta sobre la necesidad de plantear nuevas acciones si es que las inicialmente planteadas no son idóneas.

Verificar el acuerdo de ejecución de las acciones por cada una de las partes y oficializarlo a través de un convenio, acuerdo u otro con plazos de cumplimiento.

Conceptualización de diálogo, dialógica, polifonía en la acción social a partir de la revisión de fuentes secundarias que aborden el tema con ayuda del docente.

Reflexión sobre el diálogo y sus potencialidades como medio para la transmisión de valores sociocomunitarios.

Desarrollo de un ensayo sobre los resultados del debate en contraposición a los resultados de un proceso de diálogo identificados en las noticias de radio, tv, Internet, etc.

Desarrollo de un ensayo sobre los valores y su transmisión a través del diálogo.




Explicación de problemas de forma constructiva y no polarizada, abordando la resolución de un problema y considerando las potencialidades de los diferentes actores (personas o entidades).

Planteamiento de posibilidades y condicionantes para el éxito de un acuerdo de cumplimiento de actividades donde actúan más de un actor.




Desarrollo de un diálogo comunitario para la resolución consensuada de un problema concreto de la comunidad educativa con la participación activa de madres y padres de familia, maestras y maestros instituciones y organizaciones de la comunidad etc.

Desarrollo y ejecución de las acciones planificadas en consenso, del convenio y monitoreo de las mismas.




SABER


Manifestación de procesos lógicos coherentes en la resolución de conflictos.


HACER


Realización de diagnósticos de situación y mapeo de actores en trabajo en grupo.

Planificación de aspectos inherentes a una situación de diálogo, clarificando propósitos, agenda, tiempo, etc.

Organización de reuniones, tomando en cuenta espacios de reunión, horarios e intereses de los actores involucrados.

Definición de acciones quién, cómo, cuándo y con qué recursos, es factible desarrollar una acción donde participe más de un actor.




DECIDIR

Intervención en seno social y comunitario, aplicando las leyes de la lógica comunitaria con tino y perspicacia en la relación de comunicación intercultural con su medio comunitario.

Sexto año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase Área: Cosmovisiones y Filosofía



Temática orientadora: Diseño y ejecución de emprendimientos.


Dimensiones

Objetivos Específicos

Contenidos y Ejes Articuladores

Orientaciones Metodológicas

Evaluación

Productos

SER


Diseñamos proyectos con enfoque intercultural, descolonización, género y medio ambiente con utilidad comunitaria para fortalecer nuestra calidad productiva.

Ejecutamos y monitoreamos proyectos con enfoque intercultural, descolonización, género y medio ambiente con utilidad comunitaria para fortalecer nuestra calidad productiva.

DISEÑO DE PROYECTOS PRODUCTIVOS TOMANDO EN CUENTA LOS ENFOQUES DE INTERCULTURALIDAD, DESCOLONIZACIÓN, GÉNERO Y MEDIO AMBIENTE


- Los enfoques de interculturalidad, descolonización, género y medio ambiente en el planteamiento de un proyecto productivo, objetivos de uso, utilidad, indicadores de proceso y de logro, actividades, presupuesto, cronograma, ejecución y monitoreo.

EJECUCIÓN Y MONITOREO DE PROYECTOS


- Cumplimiento de actividades y su relación con los indicadores.

- Presupuesto ejecutado, cumplimiento de objetivos, uso y utilidad.

- Monitoreo en la ejecución de proyectos.

- Evaluación de medio término y de cierre de proyecto.




Realización de exposiciones comunitarios en torno a los enfoques de interculturalidad, descolonización, género y medio ambiente en el planteamiento de un proyecto productivo, objetivos de uso, utilidad, indicadores de proceso y de logro, actividades, presupuesto, cronograma, ejecución y monitoreo.
Conceptualización de interculturalidad, descolonización, género y medio ambiente en el planteamiento de un proyecto productivo a través de talleres participativos.
Conceptualización de proyectos, objetivos, indicadores, actividades, presupuesto, cronograma, ejecución y monitoreo a través de la revisión de proyectos elaborados en el gobierno municipal u otra instancia pública.
Entrevistas a servidores públicos, técnicos de instituciones privadas, etc. que trabajan en la ejecución y monitoreo de proyectos productivos.
Revisión de fuentes secundarias en torno a los enfoques de interculturalidad, descolonización, género y medio ambiente en el planteamiento de un proyecto productivo, objetivos de uso, utilidad, indicadores de proceso y logro, actividades, presupuesto, cronograma, ejecución y monitoreo.
Trabajo en grupos para el diseño de un proyecto productivo con enfoques de interculturalidad, descolonización, género y medio ambiente.
Trabajo en pares en la elaboración escrita de argumentos respecto a la importancia de los enfoques de interculturalidad, descolonización, género y medio ambiente en el planteamiento de un proyecto y todos sus componente para la generación de equidad social.
Trabajo en pares en la elaboración escrita de argumentos respecto a la importancia de la ejecución de proyectos para mejorar la vida en comunidad.
Gestión del proyecto en la comunidad educativa para facilitar su ejecución.
Planificación de actividades de acuerdo a cronograma, recursos y otros. Implementación de las actividades.
Monitoreo de las actividades.
Evaluación de medio término y de conclusión del proyecto.
Elaboración de informe de sistematización sobre las fuentes secundarias revisadas en torno a los enfoques de interculturalidad, descolonización, género y medio ambiente en el planteamiento de un proyecto productivo, objetivos de uso, utilidad, indicadores de proceso y de logro, actividades, presupuesto, cronograma, ejecución y monitoreo.


Manifestación de un espíritu crítico, curiosidad hacia la realidad de su entorno.
Valoración de la ejecución de proyectos para mejorar la vida en comunidad.
Demostración de creatividad en cuanto al planteamiento de alternativas para generrar proyectos que den respuestas a las necesidades de la comunidad.


Informes de sistematización sobre las fuentes secundarias revisadas.

Proyectos productivos diseñados con enfoques de interculturalidad, descolonización, género y medio ambiente.




SABER

Conceptualización interculturalidad, descolonización, género y medio ambiente en el planteamiento de un proyecto productivo.
Conceptualización de proyecto, objetivos, indicadores, actividades, presupuesto, cronograma, ejecución y monitoreo a través de la revisión de proyectos elaborados en el gobierno municipal u otra instancia pública.


HACER

Realización de diseños de proyectos productivos con enfoques de interculturalidad, descolonización, género y medio ambiente.
Gestión de proyectos productivos diseñados en la comunidad educativa para facilitar su ejecución.
Ejecución, monitoreo y evaluación de proyectos adecuados al medio sociocultural y con utilidad para la comunidad.

DECIDIR

Participación en el medio sociocomunitario a partir de los enfoques de interculturalidad, descolonización, género y medio ambiente en el planteamiento de un proyecto y todos sus componentes para la generación de equidad social.






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