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Segundo año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase Área: Valores, Espiritualidad y Religiones



Temática orientadora: Reconocimiento de las vocaciones y potencialidades productivas territoriales y socioculturales.

Dimensiones

Objetivos Específicos

Contenidos y Ejes Articuladores

Orientaciones Metodológicas

Evaluación

Productos

SER




  • Fortalecemos las identidades culturales religiosas en diálogo con la naturaleza, a través de la reflexión comparada de las religiones de nuestras regiones, practicando de forma individual y en comunidad de acuerdo a nuestras costrumbre, para restituir y asumir nuestra formasy manifestaciones religiosas.











  • Reconstruimos las diferentes expresiones de la espiritualidad en nuestros pueblos, por medio del análisis y reflexión de las costumbres, practicando los valores de armonia en la comunidad, para contribuir en la convivencia de la vida en comunidad de las generaciones venideras.




VALORACIÓN DE NUESTRAS MANIFESTACIONES RELIGIOSAS

  • - Valoracion de las distintas expresiones religiosas, en su contexto.

  • - Actitudes de respeto en las culturas religiosas de las comunidades.

  • - La espiritualidad como medio de manifestaciones religiosas.





  • ARMONIA DEL COSMOS Y EL SER HUMANO.



  • - Sensibilidad de la identidad cultural.

  • - La religiosidad en las comunidades.

  • - La energía, la armonía del ser humano, la naturaleza y el cosmos.

  • - Diálogo de valores en la comunidad.





  • VALORACIÓN DE LAS COSTUMBRES EN LAS CULTURAS.



  • - Las costumbres religiosas en las diferentes culturas.

  • - La relación armonizada y equilibrada de las manifestaciones y costumbres culturales.

  • - Comportamiento y actitudes frente a las costumbres religiosas de nuestra interculturalidad.







Observación de manifestaciones de religiosas en eventos de cultos, ritos que se realizan en su entorno inmediato y registros de los elementos simbólicos.

Formación de grupos de lectura, observación de películas y escucha de canciones con diferentes tópicos además reflexionar en torno a las emociones que generan en cada uno y en el grupo, promoviendo dialogo en base a emociones positivas y negativas.

Organización de grupos de conversación, en torno a las energías propias y externas, intercambio de experiencias y elaboración de resumenes.

Descripción o elaboración de un autorretrato que exprese las principales actitudes, creencias, valores y emociones que se experimenta; armonizaciones y ruptura de armonia, y conflicto emocianales.

Conceptualizaciones y valoraciones de utilidad en la vida propia en torno al proceso en el cual un hecho influye en nuestra vida, se expresa en nuestra conciencia como experiencia subjetiva, se transforma en una creencia y apartir de ello se convierte en una pauta de conducta que puede ser positiva o negativa. Ej. Fiestas patronales.
La meditación: la respiración, desarrollo de la atención y la conciencia del entorno, sintonía entre el Ser, Saber, Hacer y Decidir, visualización de la experiencia vivida.

Reflexiones grupales en torno a la lectura de cuentos en los que la temática principal se concreten los objetivos. Resaltado que debemos estar conectados en mente cuerpo y espíritu, es decir, debemos mantener el equilibrio holístico en nuestro ser, conectado a la humanidad, a la Madre Tierra y el Cosmos.


Elaboración de ensayos en torno a las manifestaciones de los valores sociocomunitarios reflejados en la música, las artes visuales, las danzas de su comunidad y otras manifestaciones de la espiritualidad local.


Dominio y elección emocional; reformulación de pensamientos negativos a positivos.

Documento, cuadro y otros que desarrolle una escala de valores personal y grupal tomando en cuenta los valores y la ética sociocomunitaria.

Ensayo en torno a las manifestaciones de los valores sociocomunitarios reflejados en la música, las artes visuales, las danzas de su comunidad, acentuando las manifestaciones de la espiritualidad local.




SABER

Conceptualización en torno a creencias, valores, sentimientos, ética comunitaria.

Reconocimiento de escalas de valores distintas y desarrollo de la propia escala de valores en función a la ética comunitaria.



HACER

Meditación como mecanismo para conectarse a su ser interior y hallar armonía con todos los seres del Cosmos.

DECIDIR

Valoración del desarrollo de la presencia y el equilibrio holístico entre el Ser, Saber, Hacer y Decidir.



Segundo año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase Área: Valores, Espiritualidad y Religiones

Temática orientadora: Orientación y formación vocacional de acuerdo a las potencialidades productivas territoriales.

Dimensiones

Objetivos Específicos

Contenidos y Ejes Articuladores

Orientaciones Metodológicas

Evaluación

Productos

SER




  • Valoramos las identidades culturales y religiosas de cada región, por medio del estudio y análisis de las diferentes manifestaciones de las religiones, a través de la convivencia y la práctica del diálogo, para fortalecer la toma de decisiones de la comunidad.















  • Fortalecemos la reflexión crítica de los valores sociocomunitarios, mediante los saberes y conocimientos sobre la espiritualidad de nuestras culturas, a través de la práctica del diálogo con la comunidad, para poder realizar un análisis crítico de su realidad.




EL RESPETO A LOS IDENTIDADES CULTURALES.

  • - La espiritualidad distingue comprender las diferentes manifestaciones culturales.

  • - La relación del cuerpo, el alma y el espíritu en las concepciones culturales.

  • - La identidad religiosa como valoración del ser humano en la cultura.



  • - ASUMIMOS NUESTRA RELIGIOSIDAD COMO PARTE DE NUESTRA NATURALEZA.



  • - La afirmación de las distintas expresiones religiosas en las diferentes regiones.

  • - El diálogo, valor importante que armoniza la sexualidad y su relación con la naturaleza.

- La vida comunitaria como principio fundamental para vivir los valores.



Descripciones de uno mismo que exprese las principales actitudes identitarias, creencias, valores y emociones que experimentamos habitualmente.

Trabajo en grupos de lectura de sobre identidades culturales, reflexionando en torno a la religiosidad que generan en uno y en el grupo.

Analisis sobre lo que son las identidades culturales y los elementos simbólicos que lo caracterizan.
Investigación en fuentes secundarias respecto a las caracteristicas de la religiosidad como parte de nuestra naturaleza.
Valoraciones de nuestra religiosidad en la vida propia y la comunidad, a partir de nuestras culturas.
Reflexión en grupos sobre los valores que permiten comprender la sexualidad, vivir en armonía consigo mismo y la sociedad.
Documento escrito sobre las identidades culturales, la religiosidad, la sexualidad y ritos, de manera personal y grupales.



Constitución de su identidad emocional, a nivel personal y colectivo.

Testimonio de identidad de vida, logrando su autorretrato que exprese las principales actitudes, creencias, valores y emociones culturales .

Ensayo en torno a las manifestaciones de identidades culturales sociocomunitarios, reflejando los elementos más sobresaleintes de la religiosidad.




SABER

Conceptualización de conocimiento y pensamiento.en torno a la religiosidad.

.


HACER

Adiestramiento en la meditación como mecanismo de caracterización cultural

DECIDIR

Relacionación comunicativa entre el Ser, Saber, Hacer y Decidir para lograr el equilibrio personal y comunitario.



Tercer año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase Área: Espiritualidad y Religiones

Temática orientadora: Recuperación de tecnologías productivas y procesos socioculturales de nuestra región.

Dimensiones

Objetivos Específicos

Contenidos y Ejes Articuladores

Orientaciones Metodológicas

Evaluación

Productos

SER

Desarrollamos el reencuentro con los valores propios, mediante la reflexión sobre la corporización de la mente y el espíritu, para promover la conciencia sobre uno mismo, en relación armónica con los otros seres que habitan la Madre Tierra y el Cosmos.


Desarrollamos las capacidades expresivas espirituales a través del desarrollo de la atención y la conciencia de los valores propios, promoviendo el ejercicio pleno de nuestras cualidades personales, para generar mayor empatía con otros seres de la comunidad.

LA CORPORIZACIÓN DE LA MENTE Y EL ESPÍRITU EN LA CULTURA PROPIA.


- La relación del ser humano con la Madre Tierra y el Cosmos: el desarrollo de la atención y la conciencia del entorno.
- Reconocimiento de nuestras cualidades y de los demás: Maneras de Ser y capacidades del Saber, Hacer y Decidir.

SIENTO Y EXISTO: LOS SENTIMIENTOS, LAS CREENCIAS Y LOS VALORES DE LA CULTURA PROPIA.

- Las emociones, su definición, la exploración de emociones y sentimientos, ¿cómo nos afectan?
- Tipos y clases de emociones, reformulación de pensamientos para generar emociones positivas.
- Las creencias y valores en la interreligiosidad que identifican mi pesonalidad.

En cada una de las actividades se prioriza la lengua materna de acuerdo al contexto.

Elaboración de autorretratos visibles de la persona como de la comunidad, que expresen la corporización de la mente y el espíritu en la cultura propia.

Trabajo en grupos de lectura de leyendas y escucha de cuentos con diferentes tópicos para reflexionar en torno a la relación del ser humano con la madre tierra y el cosmos, ampliando hacia sus influencias mutuas.

Conceptualizaciones sobre los sentimientos, las creencias y los valores de la cultura propia. Analizando dichos valores, cómo influye en nuestra vida y se expresa en la conciencia como experiencia subjetiva, a la vez se transforma en una creencia.
Visualización especifica de la valorización de las prácticas del encuentro en la interreligiosidad, los sentimientos con los conocimientos de la cultura propia a través del diálogo intercultural.
Analisis y categorización de los tipos de emociones que se generan en las interrelaciones de religiosidad.
Documento escrito sobre los sentimientos, las creencias y los valores de la interereligiosidad, describiendo de manera personal y grupal acerca de las emociones que identifican al contexto.


Expresión de equilibrio emocional; reformulación de pensamientos individualistas a conocimientos colectivos del Bien vivir.

Documento descriptivo de uno mismo que exprese las principales actitudes, creencias, valores y emociones que experimentamos habitualmente.

Autorretrato que exprese las principales actitudes, creencias, valores y emociones que experimentamos habitualmente.

Documento, cuadro, etc. que desarrolle una escala de valores personal y grupal tomando en cuenta los valores y la ética sociocomunitaria.

Ensayo en torno a las manifestaciones de los valores sociocomunitarios reflejados en la música, las artes visuales, las danzas de su comunidad y otras manifestaciones de la espiritualidad local.




SABER

Conceptualización las creencias, valores y sentimientos, en base a la ética comunitaria.


HACER

Experiencia de meditación como mecanismo para conectarse a su ser interior y hallar armonía con todos los seres del Cosmos.

DECIDIR

Formación comunicativa en el equilibrio holístico, que sustente la consensuación colectiva.



Tercer año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase Área: Espiritualidad y Religiones

Temática orientadora: Análisis de la producción y el uso de la tecnología y sus efectos en los sistemas vivos.

Dimensiones

Objetivos Específicos

Contenidos y Ejes Articuladores

Orientaciones Metodológicas

Evaluación

Productos

SER

Fortalecemos la espiritualidad comunitaria, a través de reflexiones respecto a las concepciones del ser humano, con la práctica del desarrollo de investigaciones, para fortalecer la identidad cultural comunitaria.

Promovemos el respeto a las concepciones comunitarias sobre la mente, el cuerpo y el espíritu de la plurinacionalidad, mediante la observación, descripción y análisis de los ciclos rituales, vinculados al avance de la producción, para revalorizar la sabiduría de los ancestros y de los adultos mayores de la comunidad.

CONCEPCIONES COMUNITARIAS SOBRE LA MENTE, EL CUERPO Y EL ESPÍRITU


- Concepción del ser humano desde la perspectiva de los pueblos indígena originario campesinos y comunidades interculturales en Bolivia.

- La paridad en la vida comunitaria y en las normas sociales.

- La relación entre el ser humano con la Madre Tierra y el Cosmos: relacionalidad, reciprocidad y complementariedad.

LAS FIESTAS Y CICLOS RITUALES EN LA COMUNIDAD.


- Los valores sociocomunitarios y su manifestación en los ciclos rituales de la comunidad.
- La concepción del transitar del tiempo cíclico de la memoria al tiempo lineal histórico de occidente.
DESESTRUCTURACIÓN CULTURAL Y ESPIRITUAL COMO CONSECUENCIA DE LA COLONIALIDAD
- El trabajo como proceso creativo y espontáneo, y el trabajo como obligación para la generación de dinero.
- La etica económica según las concepciones espirituales y religiosas de cada sociedad.


Elaboración de preguntas para las entrevistas personal y colectivo sobre las concepciones comunitarias en torno a la relación de la mente, el cuerpo y el espíritu; que muestre las diferencias entre la visión occidental moderna, la cotidiana y la concepción de los pueblos culturales frente a las influencias externas en lo religioso y espiritual a lo largo de la historia.


Mesas colectivas de reflexión en torno a las concepciones comunitarias mente-cuerpo-espiritu de las culturas ancestrales, como expresión originaria de sus prácticas espirituales y sus valores.
Recopilación de mitos y cuentos locales que permitan comprender las concepciones comunitarias de relacionalidad del ser humano con la Madre Tierra y el Cosmos, en la visión espiritual y religiosa del ser humano desde la visión de nuestros pueblos.
Lectura de textos y documentos referidos a la concepción espiritual y religiosa en nuestra cultura, para valorar el grado de reflexión comunitaria en torno a la relación del ser humano con la Madre Tierra y el Cosmos.
Lectura guiada por el maestro en torno al manejo del tiempo, la memoria histórica y los ciclos rituales en la vida comunitaria; para el ejercicio de los actos rituales que fijan los tiempos de producción de alimentos y vestimentas en la cultura propia.
Trabajo en grupo de reflexión respecto a los procesos de desestructuración cultural y espiritual como consecuencia de la colonialidad: La religión
Elaboración de estudios que profundicen comparaciones respecto a las prácticas espirituales y religiosas propias frente a las prácticas cotidianas de la actualidad en la vida familiar y comunitaria.
Valoración de las concepciones del ser humano a nivel comunitario como generadoras de equilibrio con la Madre Tierra y el Cosmos.


Correlación de los valores sociocomunitarios respecto a las concepciones integrales mente-cuerpo-espíritu, fortaleciendo los lazos interculturales.


Ensayos comparativos respecto del abordaje de los estudios llevados adelante que estén en relación con las dos visiones antagónicas del ser humano, sea una desde la óptica occidental y la otra de la lógica de nuestros pueblos.

Fichas resumen de lectura guiadas, en torno a las concepciones comunitarias sobre la mente, el cuerpo y el espíritu según las creencias espirituales y religiosas de cada sociedad

Diario de campo en torno a las concepciones sobre el tiempo, la historia y los ciclos rituales en la vida comunitaria; como sus prácticas espirituales y sus valores en la comunidad.

Ensayo que profundice comparaciones respecto las fiestas y ciclos rituales en la comunidad, frente a las prácticas cotidianas de la actualidad en la vida familiar y comunitaria.


SABER

Comprensión de la visión espiritual y religiosa del ser humano desde la óptica de la cultura propia, identificando las visiones de la sociedad occidental.

HACER

Producción de textos orales y escritos de las fiestas y ciclos rituales en la comunidad, en idiomas de acuerdo al contexto

DECIDIR

Comunicación de concepciones de tiempo, memoria histórica y los ciclos rituales, para una toma desiciones en vida comunitaria.


Cuarto año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase Área: Espiritualidad y Religiones



Temática orientadora: Producción del entorno comunitario.

Dimensiones

Objetivos Específicos

Contenidos y Ejes Articuladores

Orientaciones Metodológicas

Evaluación

Productos

SER


Fortalecemos el pensamiento crítico respeto a los saberes de la espiritualidad y religiosidad a partir del análisis comparado entre la espiritualidad y religiosidad de la cultura propia con la ética y espiritualidad de la modernidad, para avanzar hacia una cultura de convivecia en relacionalidad equilibrada.

Promovemos el respeto a las manifestaciones de espiritualidad y religiosidad de la comunidad, a través de la observación, descripción del paisaje vivificado y de las concepciones propias de la espiritualidad y religiosidad de la comunidad para revalorizar la sabiduría de los ancestros y de los adultos mayores.



PAISAJE VIVIFICADO DE LA COMUNIDAD Y LOS LUGARES SAGRADOS


- El espacio geográfico y los espíritus, entidades tutelares de la comunidad: cerros, bosque, etc., según la región donde se ubique la comunidad.
- Los destinatarios y la comunicación de los códigos múltiples en espacios vivificados.

LA VIVENCIA ESPIRITUAL Y RELIGIOSA DE LOS PUEBLOS INDÍGENA ORIGINARIO CAMPESINOS INTERCULTURALES EN BOLIVIA


- La espiritualidad y religiosidad de los pueblos indígena originario campesinos en las culturas andina, amazónica, oriente y el chaco.

- Ritos, símbolos, ciclos productivos y rituales en la vida de las personas y sus culturas: andina, amazónica, oriente y el chaco.


- Ceremonias vinculados a distintas actividades acorde a la diversidad cultural: Armonía con la naturaleza y el Cosmos y su relación con la salud a nivel personal y comunitario

Trabajo de recopilación de información con los más ancianos de la comunidad en torno a los lugares sagrados y la concepción del paisaje vivificado, los destinatarios y códigos utilizados en la comunidad.


Reflexión conceptuada en mesa comunitaria sobre la concepción de los lugares sagrados en las diferentes comunidades, en el marco de las culturas de Bolivia.
Diálogo participativo en torno a las prácticas de espiritualidad y religiosidad de la comunidad, respetando la diversidad que se da en otros contextos.
Valoración de los saberes y conocimientos vinculados a la vivencia espiritual y religiosa de PIOCs y su importancia en la vida social, política, económica y salud comunitaria.
Construyen documentos referentes a la investigación realizada en el paisaje vivificado de la comunidad, apoyadas con estudios en fuentes secundarias sobre espiritualidad y religiosidad en las ecoregiones de Bolivia.
Dialogan y reflexionan en torno a las conceptualizaciones propias de rito, símbolo, espiritualidad, religión y fe a partir de la experiencia religiosa propia y las de la plurinacionalidad boliviana con apoyo bibliográfico.
Identificación de los ciclos productivos y ciclos rituales para una valoración equitativa de la espiritualidad y religiosidad del país



Manifestación de actitudes de respeto y ecuanimidad en su manera de ser, ante la visibilización de los lugares sagrados que tienen los pueblos en expresiones de espiritualidad y religiosidad en el país.

Ensayo en torno a las conceptualizaciones propias del paisaje vivificado de las comunidades y los lugares sagrados a partir de la experiencia religiosa propia y las de la plurinacionalidad boliviana con apoyo bibliográfico

.

Investigación en base a las entrevistas a los ancianos y sabios de la comunidad, acerca del significado de los lugares sagrados. La importrancia de los ritos y mitos de la comunidad y de las entidades naturales vivificadas del paisaje y sus atributos sagrados (achachilas, Iyas, pájaro Asujná y otros )




SABER


Descripción de las reflexiones emprendidas en la vivencia espiritual y manifestaciones de la espiritualidad y religiosidad local y la de otras ecoregiones de Bolivia.

Caracterización de los saberes y conocimientos de la espiritualidad y religiosidad de los pueblos indígena originario campesinos y comunidades interculturales según sus ciclos rituales vinculados a la producción.



HACER


Presentación de temas tratados de manera oral y escrita: Fundamentación y justificación de sus reflexiones y experiencias en el entorno sociocomunitario

Identificación de y en la espiritualidad como mecanismo para encontrar factores comunes más allá de las prácticas religiosas diversas.


DECIDIR

Cuarto año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase Área: Espiritualidad y Religiones



Temática orientadora: Innovación y desarrollo de tecnologías adecuadas a nuestra región.

Dimensiones

Objetivos Específicos

Contenidos y Ejes Articuladores

Orientaciones Metodológicas

Evaluación

Productos

SER


Promovemos la valoración de la espiritualidad y religiosidad de los pueblos indígena originario campesinos y comunidades interculturales a partir del reconocimiento de su importancia para el establecimiento de relaciones dialógicas en el Vivir Bien de la comunidad.

Asumimos compromisos personales de vida comunitaria, a partir de la identificación descripción y análisis del pluralismo cultural espiritual y religioso de Bolivia, para promover la consolidación del carácter laico del Estado Plurinacional.

EL VIVIR BIEN Y LA ARMONÍA DE LA COMUNIDAD CON LA MADRE TIERRA Y EL COSMOS


- La búsqueda de la armonía con la comunidad, la Madre Tierra y el Cosmos: los valores en la práctica política, económica, organizativa, artistica en la vida comunitaria.
- Experiencias espirituales y religiosas de los PIOCs y comunidades interculturales en Bolivia relacionados a la Madre Tierra y otros seres de la naturaleza y el Cosmos
- Significado de los elementos rituales relacionados a la Madre Tierra, otros seres de la naturaleza y el Cosmos.

FUNDAMENTALISMO Y PLURALISMO RELIGIOSO DE NUESTROS PUEBLOS


- Experiencias fundamentalistas y de pluralismo religioso en Bolivia.
- El “Vivir Bien” como paradigma espiritual y religioso de la plurinacionalidad.

EL CRISTIANISMO Y OTRAS RELIGIONES DE LA PLURINACIONALIDAD.


- Espiritualidad y religión en la interculturalidad.
Deconstrucción y reconstrucción de la religiosidad.

Realización de entrevistas a personas que tengan prácticas espirituales o religiosas diferentes a las que ejercen o profesan los entrevistadores, identificando los aspectos similares entre las prácticas espirituales y religiosas propias y aquellas ajenas y/o conocidas.


Revisión de fuentes secundarias respecto al “vivir bien” relacionado con el pluralismo religioso y Estado laico, para comprender en su verdadera dimensión las religiones que se practican y profesan en el territorio boliviano.
Mesas comunitarias de reflexión, en torno a las formas de establecer armonía con la Madre Tierra y el Cosmos en la vida diaria de la comunidad.
Valoración sistematizada del pensamiento a cerca del pluralismo cultural, plurinacionalidad y Estado laico, afirmando los artículos de la CPE en torno a la libertad religiosa y al Estado laico.

Estrategias de acción para promover el respeto a las personas en sus prácticas de pluralismo religioso, elaborando poemas, pinturas o cualquier otro medio artístico creativo para expresar la espiritualidad como algo superior a la práctica de diversas religiones.


Reflexión en torno al fundamentalismo y pluralismo religioso de nuestros pueblos, reflejando en ensayos para conceptualizar el Vivir Bien en relación al contexto económico, social, político y cultural de su comunidad
Construcción de historietas, folletos, pensamientos, cuentos y leyendas acerca de las tradiciones espirituales y religiosas de nuestros pueblos que muestren la convivenia armónica en la plurinacionalidad.
Elaboración de informes sobre la revisión de fuentes secundarias respecto al significado de pluralismo religioso y Estado laico, en torno a la libertad religiosa en la CPE y la manera en que estos se reflejan en la realidad de la comunidad.


Valoración de la importancia de las prácticas espirituales y religiosas de nuestros ancestros frente a las prácticas cotidianas; fortalece el vivir bien y la armonía de la comunidad con la Madre Tierra y el Cosmos


Cuentos y relatos orales que reflejen el Vivir Bien y los valores sociocomunitarios.
Ensayo de conceptualización del Vivir Bien en relación al contexto económico, social, político y cultural de su comunidad.
Informe de investigación en base a entrevistas realizadas y fuentes secundarias sobre espiritualidad y religiosidad en la región que se habita.

Estudio sobre la importancia del Vivir Bien en la vida social, política, económica y de la salud espiritual y corporal de la comunidad.

Construcción de historietas, folletos, pensamientos, cuentos y leyendas acerca de las tradiciones espirituales y religiosas de nuestros pueblos.

Informe analítico sobre los artículos de la CPE en torno a la libertad religiosa y al Estado laico.

Ensayo sobre los conceptos de pluralismo cultural, plurinacionalidad y Estado laico y la manera en que estos se reflejan en la realidad de la comunidad.

Comunicación de los saberes y conocimientos en torno el vivir bien y la armonia en la sociedad con la Madre Tierra y el Cosmos.





SABER

Realización de trabajos en equipo en torno al pluralismo cultural, espiritual y religioso de nuestros pueblos, reflejando el

Estado laico y la libertad de conciencia y de fe.


HACER


Producción de textos orales y escritos en idioma materno el vivir bien y la armonía de la comunidad con la Madre Tierra y el cosmos

Ejercicio de escucha activa en las entrevistas a sociedades interculturales, respetando opiniones ajenas y comparándolas con sus propias experiencias en el desarrollo de un Ensayo.




DECIDIR

Quinto año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase Área: Espiritualidad y Religiones



Temática orientadora: Desarrollo de capacidades productivas y tecnológicas sustentables.

Dimensiones

Objetivos Específicos

Contenidos y Ejes Articuladores

Orientaciones Metodológicas

Evaluación

Productos

SER


Promovemos el respeto a otras culturas del mundo a partir de la investigación y el análisis de las prácticas espirituales y religiosas hinduistas para generar relaciones dialógicas.

Promovemos el respeto a otras culturas del mundo a partir de la investigación y el análisis de las prácticas espirituales y religiosas budistas, para generar relaciones dialógicas.




LAS COMUNIDADES DE ORIENTE Y SUS PRAXIS ESPIRITUALES Y RELIGIOSAS: EL HINDUISMO
- El hinduismo,

textos sagrados.


- Dioses y diosas del hinduismo.
- Las creencias y cultos del hinduismo.
EL BUDISMO
- El budismo: Buda, Siddharta Gautama.
- Las bases del budismo
- Las creencias y cultos del budismo.
LAS RELIGIONES EN CHINA Y JAPÓN.
- El Confusionismo

- El Taoismo

- El Sintoísmo
¿RELIGIÓN O FILOSOFÍA DE LA VIDA EN ORIENTE?
- Lugares sagrados en Oriente y su importancia y significados.
- Pensamiento filosófico-religioso en los pueblos del oriente.


Organización de equipos de trabajo orientados a la investigación y obtención de información sobre las características de las religiones budista e hinduista, mediante visitas a bibliotecas, el Internet y otras fuentes de información.

Localización en el mapa de las culturas y sus prácticas espirituales y religiosas asiáticas y/o del Oriente.

Recopilación de imágenes y gráficos de las diferentes culturas de Oriente que motiven y permitan comprender las vivencias religiosas de ese lado del mundo.

Proyección de videos y películas sobre las creencias espirituales y religiosas de Oriente, valorando equilibradamente sus espiritualidades y religiosidades.

Reflexión continua y permanente respecto a las creencias, preceptos y filosofías de las religiones de Oriente, durante las proyecciones de video y las reflexiones grupales.

Descripciones y comparaciones de la diversidad de las prácticas espirituales y religiosas en Oriente.

Valoración de los grupos de reflexión como medios que dan curso a la realización de diálogos para construir valores vinculados a la paz y la convivencia armónica.

Elaboración de murales sobre las prácticas espirituales y religiosas de Oriente.

Entrevistas a personas involucradas en al menos dos de las religiones estudiadas, también acudiendo a centros de información: bibliotecas, Internet, hemerotecas.



Consideración hacia las culturas y religiones de Oriente.

Participación en el medio social respetando la diversidad de creencias espirituales y religiosas.



Informe de investigación en fuentes secundarias respecto de las praxis espirituales y religiosas del mundo.

Elaboración de un mapa de las culturas que desarrollaron prácticas espirituales y religiosas en Oriente.

Álbum de imágenes y gráficos de las diferentes culturas de Oriente que motiven y permitan comprender las vivencias religiosas de ese lado del mundo.

Álbum ilustrado que recoja parábolas, preceptos y gráficos de pasajes importantes de la historia de las religiones de Oriente.

Informe de sistematización de la información recolectada a través de videos y películas relacionadas a la historia de la humanidad en relación a estas religiones.

Ensayo en torno a la caracterización del judaísmo, cristianismo y la religión musulmana y su importancia en la historia de la humanidad.




Generación de comparaciones y analogías acertadas y coherentes en relación a las prácticas espirituales y religiosas de Oriente y las suyas propias.


SABER


Descripción de los principales hitos históricos de las religiones estudiadas.

Reconocimiento y caracterización de las practicas espirituales y religiosas de los pueblos de Oriente.




HACER


DECIDIR

Valoración de las religiones y la espiritualidad como mecanismos de influencia en la vida económica, política, social y cultural en todas las sociedades.




Quinto año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase Área: Espiritualidad y Religiones

Temática orientadora: Aplicación de las tecnologías en los procesos de producción comunitaria.

Dimensiones

Objetivos Específicos

Contenidos y Ejes Articuladores

Orientaciones Metodológicas

Evaluación

Productos

SER


Promovemos actitudes de respeto a las diferencias culturales y religiosas a nivel mundial, a través del estudio del judaísmo, para construir una sociedad que sea capaz de generar vínculos de armonía y paz, más allá de las diferencias culturales.

Promovemos actitudes de respeto a las diferencias culturales y religiosas a nivel mundial, a través del estudio del cristianismo, para construir una sociedad que sea capaz de generar vínculos de armonía y paz, más allá de las diferencias culturales.

Promovemos actitudes de respeto a las diferencias culturales y religiosas a nivel mundial, a través del estudio del Islam, para construir una sociedad que sea capaz de generar vínculos de armonía y paz, más allá de las diferencias culturales.

PRÁCTICAS RELIGIOSAS EXTENDIDAS EN EL MUNDO: EL JUDAISMO.


- El judaísmo: Pueblo elegido, la tierra prometida, una sola ley, un Dios Único, Tanak (la biblia judía), el judaísmo en la historia.

PRÁCTICAS RELIGIOSAS EXTENDIDAS EN EL MUNDO: EL CRISTIANISMO


- El cristianismo: Mensaje de Jesús, vida de cristiano, la comunidad llamada iglesia, la Biblia Cristiana, el Nuevo Testamento, los libros bíblicos no aceptados: los apócrifos, primeros siglos del cristianismo
- Lucha de poderes: Cristianismo e Islam.
- La Reforma y Contrarreforma de la iglesia cristiana.
- La expansión del cristianismo en el mundo.
- El cristianismo en el siglo XX.
LA RELIGIÓN EN LA SOCIEDAD ACTUAL
- Ciencia y religión, religión católica, cristianos no católicos y religiones no cristianas.

- Prácticas religiosas extendidas en el mundo: el Islam.


- La caída del imperio romano y la aparición del Islam, el Corán, el Libro Santo, Mahoma el profeta.
- Cinco pilares del Islam, la vida religiosa y la vida cotidiana musulmana, el Islam en la historia.



Trabajo en equipo orientados para que investiguen y obtengan información sobre las características de las religiones en el mundo, especialmente, las practicas religiosas como del Judaismo mediante visitas a bibliotecas del contexto, el Internet y otras fuentes de información.
Descripciones y comparaciones entre los efectos económicos, sociales y culturales que cada una de estas religiones ha generado.
Preparación de murales sobre las prácticas espirituales y religiosas de las religiones en estudio, para ser conocida en la Unidad Educativa.
Lecturas guiadas de pasajes de la Biblia, el Corán y el Tanak que motiven a conocer y respetar las religiones universales.
Conceptualización y caracterización teórica del judaísmo, cristianismo y la religión musulmana.
Estudio mediante textos y otras fuentes de información sobre los principios y fundamentos que subyacen a las religiones extendidas en el mundo.
Proyección de videos y películas sobre las creencias espirituales y religiosas de las religiones en estudio, para reflexiones grupales, resaltando los mecanismos prácticos que apróximan al respeto hacia otras personas y culturas.
Equipos de reflexión en torno a la importancia del diálogo para construir valores vinculados a la paz y la convivencia armónica.
Sesiones de cine relacionados al tema para valorar la importancia del cristianismo, el judaísmo y el Islam en la historia de la humanidad y de las religiones como mecanismos de cohesión social más allá de las distancias geográficas y particularidades culturales.
Clasificación ordenada de la información recolectada a través de videos y películas relacionadas a la historia de la humanidad en relación a estas religiones.
Elaboración de un ensayo en torno a la caracterización del judaísmo, cristianismo y la religión musulmana y su importancia en la historia de la humanidad.


Manifestación de respeto y consideración ante las prácticas religiosas y espirituales como a los cultos o expresiones rituales en el mundo.

Informe de investigación de las visitas a bibliotecas, internet y espacios culturales en torno a las espiritualidades y religiones en estudio.
Resumen organizado o fichas de la información en torno a los videos y películas proyectadas.
Informe de memoria de los grupos de reflexión sistematizada de la información recolectada a través de videos y películas relacionadas a la historia de la humanidad en relación a estas religiones.
Ensayo en torno a la caracterización del judaísmo, cristianismo y la religión musulmana y su importancia en la historia de la humanidad.


Conocimiento y caracterización del judaísmo, cristianismo y el Islam, describiendo la importancia de la historia de estas religiones.



SABER

Consideración de hecho, al hablar de las religiones estudiadas promoviendo una cultura de paz.


Descripción de la importancia del desarrollo de estas religiones en la historia de la humanidad.


HACER

Participación en el medio social y cultural considerando la importancia de la diversidad de creencias espirituales y religiosas.

Elimina prejuicios en torno a las religiones extendidas en el mundo y desarrolla pensamiento crítico en relación a su historia y su institucionalidad.


DECIDIR

Sexto año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva Primera Fase Área: Espiritualidad y Religiones



Temática orientadora: Fortalecimiento de capacidades creativas científicas tecnológicas, con valores sociocomunitarios.

Dimensiones

Objetivos Específicos

Contenidos y Ejes Articuladores

Orientaciones Metodológicas

Evaluación

Productos

SER


Vigorizamos la actitud de respeto y la valoración de las diferentes prácticas espirituales y religiosas, a través del estudio de la historia de las religiones en el continente Americano, para fomentar el ejercicio del derecho a la libertad religiosa sin imposición dogmática.

Fortalecemos la actitud de respeto y valoración de la espiritualidad y religiosidad de la plurinacionalidad boliviana a partir del estudio de la religiosidad a lo largo de la historia desde la época colonial hasta nuestros días, para desarrollar el pensamiento crítico y liberarse de cualquier tipo de manipulación económica, política, social y cultural que se pueda generar en torno a estas.



HISTORIA DE LA ESPIRITUALIDAD Y LAS RELIGIONES ANTES DE LA COLONIZACIÓN


- La espiritualidad y la religiosidad de los pueblos indigenas originarios antes del catolicismo en Sud América y el protestantismo en Norte América: Aymaras, Incas, Mayas, Aztecas, Lakota, Xiux, Cheroqui, Inuit, Huron y otros.
- La evangelización durante la época colonial en Sud América y Norte Ameríca.
HISTORIA DE LA RELIGIÓN Y LOS VALORES SOCIOCOMUNITARIOS EN EL TERRITORIO BOLIVIANO
- La Evangelización en nuestros territorio.
- La extirpación de idolatrías,

el Tanki Onqoy y la resurrección de las huacas.


EL ARTE Y LA POLÍTICA DE LA REPRESENTACIÓN RELIGIOSA EN EPOCA COLONIAL (Los Artistas Indios y los estilos que fundaron).
- La Virgen Maria – Pachamama y sus nombres en los Andes.
- Las reducciones y misiones evangelizadoras coloniales en los Andes, Oriente, Chaco y Amazonía.
- La Iglesia Católica durante la República.
- Misiones evangelizadoras de pueblos en oriente, chaco y amazonía boliviana.
- Las iglesias cristianas en la actualidad.
LAS CEREMONIAS ESPIRITUALES Y RELIGIOSAS EN LA ACTUALIDAD (Mediaciones: Mitos y Relatos, Ritos, Oración).
- Ceremonias a la Madre Tierra y otros seres de la naturaleza.
- Los sabios en los ritos y mitos de los pueblos originarios.
- El simbolismo espiritual y religioso.
- Teología de la liberación.
- Ecumenismo y fiestas indigena originario campesinas asociadas al cristianismo.


Construye cuestionarios orientados a las entrevistas, diferente a la propia religión, respecto a las espiritualidades y las religiones antes de la colonización, en la región.
Realizar entrevistas estructuradas a las personas para conocer y analizar la historia de la espiritualidad y las religiones antes de la colonización.
Escribe narraciones de cuentos o leyendas orales que reflejen la historia de las espiritualidades y las religiones antes de la colonización en el país.

Revisión de fuentes secundarias respecto a los valores sociocomunitarios en el territorio Boliviano, identificando las espiritualidades y religiones que se practican y profesan para fortalecimiento del Estado laico.

Reflexiona en torno a las formas de establecer armonía con la Madre Tierra y el Cosmos en la vida diaria de la comunidad.
Conceptualización de la historia de la espiritualidad y las religiones, para el estudio de los artículos de la CPE en torno a la libertad religiosa y al Estado laico.

Reconocimiento de la espiritualidad como algo superior a la práctica de diversas religiones.

Elaboración de ensayos para conceptualizar el arte de los artistas indios, y la política de la representación religiosa en epoca colonial
Construcción de historietas, folletos, pensamientos, cuentos y leyendas acerca de las tradiciones espirituales y religiosas de nuestros pueblos que muestren la relación armónica con la vida, la Madre Tierra y el Cosmos.

Elaboración de cuadros murales, representativos que expresen los saberes y conocimientos espirituales y religiosos de nuestos pueblos en relación al Vivir Bien.

Elaboración de informes sobre la revisión de fuentes secundarias respecto las ceremonias espirituales y religiosas en la actualidad, enfatizando el pluralismo religioso, Estado laico en la CPE, y la libertad religiosa; de forma que estos marcos generales se reflejan en la realidad de la comunidad.

Elaboración de ensayos breves en torno a las ceremonias espirituales y religosas en la actualidad. Las Mediaciones: Mitos, Relatos rogatorios, Ritos y Oraciones.




Estimación de la importancia de los valores espirituales y religiosas de nuestros ancestros frente a las prácticas cotidianas de la actualidad en la vida familiar y comunitaria en la relación armónica con la Madre Tierra y el Cosmos.

Reuniones sistematizadas respecto los valores espirituales y religiosos, que profundicen las concepciones del Vivir Bien en la comunidad y en la región.

Ensayo de conceptualización en torno la historia de la espiritualidad y las religiones, tomando en cuenta el contexto cultural de su comunidad.

Informe de investigación valorando las fuentes secundarias sobre espiritualidad y religiosidad en la región que se habita.

Realización de historietas, folletos, pensamientos, cuentos y leyendas con relación a las tradiciones espirituales y religiosas de nuestros pueblos con mensajes positivos.

Informe analítico sobre los artículos de la CPE en torno a la libertad religiosa y al Estado laico.

Ensayo sobre las ceremonias espirituales y religiosas, las festividades patronales o entradas populares, analizando la forma cómo estos actos se reflejan en la realidad de la sociedad Plurinacional.



Comprensión de la espiritualidad y religiosidad como parte de la riqueza cultural de las sociedades.




SABER

Realización de trabajos en equipo compartiendo las responsabilidades y promoviendo la solidaridad y el diálogo de saberes.


Reflexión sobre el arte y la política manifestadas en el pluralismo religioso, el Estado laico y la libertad de conciencia y de fe.


HACER

Producción de textos reflexivos, analíticos haciendo uso adecuado de fuentes primarias y secundarias.


Producción de narraciones orales de acuerdo al contexto, en idioma materno, en relación a las ceremonias espirituales y religiosas en la vida comunitaria.
Practicas de escucha activa en las entrevistas realizadas respetando opiniones ajenas y comparándolas con sus propias experiencias en el desarrollo de un Ensayo.


DECIDIR

Sexto año de Educación Secundaria Comunitaria Productiva Segunda Fase Área: Espiritualidad y Religiones



Temática orientadora: Diseño y ejecución de emprendimientos socioproductivos en la comunidad.

Dimensiones

Objetivos Específicos

Contenidos y Ejes Articuladores

Orientaciones Metodológicas

Evaluación

Productos

SER

--------------

HACER

--------------



SABER

--------------

DECIDIR


Diseñamos y ejecutamos una investigación social sobre espiritualidad y religiones en la comunidad local, con énfasis en la aplicación de conocimientos ya adquiridos, mediante la utilización de una Metodología de Investigación Social Cualitativa y la transmisión de diversas técnicas de investigación cualitativas, así como del diseño de instrumentos de recolección de información para consolidar recursos investigativos como estrategia para desarrollar pensamiento propio

Fortalecemos las capacidades comunicativas y las actitudes respetuosas ante diversas miradas y análisis en torno a las dinámicas religiosas y espirituales de la plurinacionalidad, mediante procesos de socialización de las investigaciones para establecer relaciones de armonía entre agentes con visiones diferentes.



EL DESARROLLO DE UNA INVESTIGACIÓN SOCIAL EN ESPIRITUALIDAD Y RELIGIONES EN LA COMUNIDAD.

- Estrategia teórico-metodológica.

- Fase de Exploración: localización (qué, con quienes y cuándo desarrollamos el trabajo).

- Fase de formulación: Planteamiento del Problema, Objetivo General, objetivos específicos, preguntas de trabajo

- Trabajo de campo: Implementación de Estrategia de terreno.

- Fase de análisis e interpretación de la información

DIFUSIÓN Y SOCIALIZACIÓN DE LOS RESULTADOS DE LA INVESTIGACIÓN REFERIDA A LA ESPIRITUALIDAD Y A LAS RELIGIONES

- Devolución de la información al grupo de personas con las cuales se realizó la investigación.

- Participación en intercambios de experiencias socializando los resultados de la investigación.


En el proceso se prioriza el uso de la lengua materna de acuerdo al contexto.


Definir: ¿Cómo concebimos el problema?, ¿cómo lo abordamos y desarrollamos?, ¿desde qué perspectiva?, ¿con qué medios?.
Definir: qué investigamos, con quienes, cuándo y cómo.
Definición de las estrategias metodológicas, del diseño y aplicación de instrumentos de investigación y su validación.
Planificación y desarrollo del trabajo de campo; desarrollo de instrumentos de registro, constante reflexión, análisis y autoobservación sobre la investigación y sobre el rol del investigador en la generación de relaciones interculturales.
Elaboración de instrumentos de sistematización de la información, análisis de la información, interpretación de la información y redacción del documento final.
Socialización de la información a los informantes clave o al grupo de personas con quienes se desarrolló la investigación con medios adecuados tales como presentaciones en power point, disertaciones, presentación de cuadros murales, etc.
Socialización de los resultados de la investigación en intercambios de experiencia que se generen en contextos diferentes para fortalecer las actitudes de respeto y valoración hacia la diversidad cultural y aquella que se traduce en manifestaciones de las prácticas espirituales y religiosas de la plurinacionalidad.


Desarrollo del respeto y la capacidad de expresión de ideas propias en torno a la espiritualidad y religiosidad en la comunidad donde se desarrolló la investigación.

-----------------------------

Desarrollo de una concepción práctico -teórica respecto de un tema, área, problema en base a una demanda. Pasar del proyecto implícito al explicito.

-----------------------------

Acumulación de conocimiento práctico replicable y valida en investigación cualitativa.

-----------------------------

Generación de un instrumento de difusión y negociación: desde su concepción, el proyecto puede ser presentado, analizado, reformulado y, por supuesto, concursado, aceptado y financiado.

Documento de Investigación sobre espiritualidad y religiones.

Materiales de de socialización: presentaciones en power point y otros.


12. ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS

Las estrategias metodológicas han sido pensadas para que las y los maestros y estudiantes tomen conciencia sobre la necesidad de producir saberes y conocimientos en relación a las experiencias de su comunidad, desde las dimensiones del Ser, Hacer, Saber y Decidir en la vida sociocomunitaria para generar propuestas de cambio con sentido y utilidad social.

Las estrategias parten de la autoobservación, la investigación, reflexión y toma de decisiones autodeterminadas en la comunidad de interaprendizaje, destinadas a potenciar el proceso de transformación hacia el paradigma del Vivir Bien.

El Área de Espiritualidad y Religiones tiene un carácter dialógico, motivador y analítico incidiendo en el desarrollo de destrezas, habilidades y actitudes fundadas en el respeto a la diversidad cultural y a la concreción de la interculturalidad complementaria a partir del fortalecimiento de las identidades de la plurinacionalidad.

Las temáticas orientadoras así como los objetivos holísticos aperturan caminos de transformación tomando en cuenta como dinamizadores a los ejes articuladores (Educación Intercultural, Intracultural y Plurilingüe, Educación en valores sociocomunitarios, Educación en convivencia con la Madre Tierra, el Cosmos y Salud comunitaria, y Educación para la producción), que son fundamentales para encarar procesos y acciones descolonizadoras de las estructuras de pensamiento y de las subjetividades.

Las y los maestros planifican y ejecutan las clases manteniendo un desarrollo equilibrado en el abordaje de las dimensiones del Ser, Hacer, Saber y Decidir incidiendo en la práctica, teoría, valoración, y producción grupal y comunitaria para generar la integración y significación de los saberes y conocimientos adquiridos en otras áreas y campos de saberes, permitiendo analizar los procesos en el marco del pensamiento dialógico intercultural complementario. Asimismo, el Área recurrirá a los dilemas éticos para facilitar la visión respecto a un mismo proceso desde múltiples miradas, posibilitando hallar soluciones creativas a los problemas.

El sentido del Área resulta plasmado en el propósito de estudiar las religiones y a la espiritualidad, a través del desarrollo del pensamiento crítico, reflexivo y transformador, con plena conciencia del Vivir Bien en comunidad. Facilita el acceso a las nociones y categorías conceptuales y metodológicas en virtud de su relación con referentes antropológicos, sociológicos, ética comunitaria e historia de las religiones, así también al desarrollo de habilidades en investigación social como medio para establecer relaciones interculturales respetuosas y una lógica de diálogo en todos los procesos y proyectos que se emprendan en la vida comunitaria.

Dar importancia, a las técnicas y metodologías activas que fortalecen los procesos de interaprendizaje (a través de la implementación de métodos que fomenten la participación activa de las y los estudiantes vinculándose a otros agentes de la comunidad), abriendo posibilidades de desarrollar capacidades y habilidades investigativas, sin reducir el programa únicamente a los contenidos cerrados y terminales. De esta manera el Área Espiritualidad y Religiones, enfatiza la lectura de la realidad desde todos los enfoques posibles fortaleciendo el pensamiento crítico para evitar dogmatismos, fundamentalismos y un pensamiento a histórico.

Dado que en la Educación Boliviana hacen falta obras relacionadas a la Espiritualidad y las religiones de los pueblos indígena originario campesinos, y comunidades interculturales del país, adecuados a nivel escolar; los contenidos y ejes articuladores se desarrollan a partir de la investigación social elaborado por la comunidad educativa, tomando como fuente el conocimiento local. Es en la práctica de la labor investigativa y de la reflexión libre, acompañada de la autocrítica que el joven irá forjando un pensamiento autodeterminado superando el aprendizaje organizado por temáticas o por autores que tienden a hacer prevalecer la cantidad de información, priorizan el academicismo, los procesos memorísticos, el apego a manuales predeterminados; sin dar la importancia necesaria a la profundidad, aplicabilidad y significado de los conocimientos para la vida en comunidad,

Debe tenerse en cuenta una característica del Área que toda problemática bien planteada implica tomar en cuenta y es la visión holística de la vida, no por acumulación sino por fundamentación. Por lo tanto, lo decisivo en esta Área es la profundidad de lo captado por las y los estudiantes y no la extensión. Es importante que las y los jóvenes vislumbren el nivel de fundamentación en que se plantean estas cuestiones para que se pueda trasladar este horizonte a cualquier otra temática existencial.

Por otro lado, será un Área flexible en tanto considere las preocupaciones particulares de las y los jóvenes, de la comunidad y la realidad especifica de cada región, favoreciendo el desempeño equitativo y autodeterminado de las comunidades educativas en las distintas regiones y culturas de nuestro país. Por ello, en este periodo de cambio de paradigmas educativos, la elaboración de programas por parte de las y los maestros implicará un alto compromiso hacia la planificación de la acción educativa corresponsable con la comunidad, de tal manera que se superen las distancias sociales que hasta ahora han conducido a un divorcio societal permanente determinado por condiciones de opresión, explotación y marginación.

A continuación se presentan algunas estrategias consideradas herramientas para mejorar los aprendizajes:



  • El desarrollo de la espiritualidad

  • La autoobservación

  • La observación participante

  • La investigación documental

  • La formulación de proyectos de investigación social

  • La formulación de proyectos productivos

  • Las técnicas de sistematización de Información

  • La elaboración de fichas bibliográficas y fichas resumen

  • El análisis y la interpretación

  • La planificación , ejecución, seguimiento y monitoreo de los proyectos

  • El uso de estas estrategias metodológicas implica desarrollar una postura crítica respecto al uso de métodos en los espacios comunitarios. Lo señalado lleva a seleccionar y plantear metodologías teniendo presente algunos elementos que hacen que se constituyan como estratégicos. Tómese en cuenta los siguientes:

  • Pertinencia sociocultural

  • Interaprendizaje

  • Participación

  • Valoración de los saberes indigena originario campesinos

  • Visión de futuro hacia el Vivir Bien

  • Posicionamiento transformador y descolonizador

  • Flexibilidad

  • Intra e Interculturalidad

  • Plurilinguismo



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