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Pregunta apologética. Sin mirar en la Biblia, ¿Cuáles son los Diez Mandamientos?

Semana Siete. Segunda pregunta. ¿Qué clase de amor requiere el gran mandamiento?

"Jesús le dijo: 'Amarás al Señor tu Dios ...’" (Mateo 22: 37).

Aurelio Agustín, teólogo del siglo IV (353-430), escribió el libro, La Ciudad de Dios. En este clásico él describe dos ciudades. La Ciudad de Dios se compone de todos aquellos que aman a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a sí mismos. La ciudad del hombre se compone de todos aquellos que aman al hombre por encima de todo. Tenga en cuenta que en ambas ciudades hay amor, pero el objetivo último del amor es diferente.

Se supone que la Iglesia es la Ciudad de Dios. Sin embargo, muchas iglesias, como la iglesia del primer siglo en Éfeso, han perdido su primer amor; el amar a Dios sobre todas las cosas (Apocalipsis 2: 4). Jesús no habría mencionado la falta de amor a Dios como su primera denuncia contra la iglesia, si no fuera de importancia primordial.

El amor de Dios no es el amor de dios alguno. Los fariseos en los días que Jesús estaban en amor con su concepto de Dios, pero no amaban al Dios verdadero, que estaba justo delante de ellos. Ellos odiaban a Jesús.

Uno podría pensar que Dios no pide mucho de nosotros sólo para aceptarlo como Él mismo se reveló. Sin embargo, el rechazo de Jesús en el siglo primero, y a lo largo de la historia demuestra que nos equivocamos. Nuestra oído al Dios verdadero es extenso.

Durante un tiempo de descanso en una de mis conferencias en Villavicencio, Colombia, una señora se presentó (y se identificó como un unitario pentecostal). Ella no creía en la eternidad del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Traté de explicarle que el rechazo de la eternidad del Padre o el Hijo y el Espíritu Santo es rechazar la revelación de Dios de sí mismo. Finalmente, lo único que podía decirle era que ella debe orar a Dios pidiéndole que le mostrara lo que Él es.

Los mormones dicen a los cristianos que ellos también creen en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo. Sin embargo, ellos creen que el Padre tiene un cuerpo, que Jesús es el primer hijo espiritual del Padre y que el Espíritu Santo es también un dios. Los mormones están enamorados de un ídolo.



El amor de Dios no es cualquier tipo de amor. Jesús no nos pide amar a Dios como un amigo (phileo), o como un amante (eros), sino que lo amemos incondicionalmente (ágape). El ejemplo más claro del amor incondicional se demuestra en el sufrimiento y el sacrificio de Jesús en la cruz. El inocente tomó el lugar de los culpables. El justo murió por los injustos. El buen hombre murió por los malos hombres y mujeres. El Santo de Israel murió por los judíos y gentiles por igual.

El amor de Dios va a superar el amor a sí mismo. La Ciudad de Dios va a superar la Ciudad del Hombre. El amor de Dios por encima de todo triunfará sobre el amor a sí mismo, el amor de la falsa religión y el amor al poder. El 2 de mayo de 2011, el titular principal en el Miami Herald fue, “Está muerto,” refiriéndose a Bin Laden. Apenas una semana antes habíamos oído predicar nuestro predicador, “Él está vivo, ha resucitado” en referencia a Jesucristo.

El hombre secular quiere una Ciudad del Hombre sin la influencia de la Ciudad de Dios. El mensaje cristiano y las prácticas están prohibidos en la plaza pública. Los cristianos y sus hijos que viven y trabajan en tales plazas públicas tienen necesidad de capacitación para dar testimonio y servir a pesar de las restricciones impuestas a ellos por la Ciudad del hombre. La Ciudad de Dios vencerá.

Pregunta apologética. Explica la diferencia entre el amor en la Ciudad de Dios y la Ciudad del Hombre.

Semana Siete. Tercera pregunta. ¿Cómo está el corazón relacionado con el gran mandamiento?


"Jesús le dijo: 'Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón ...’" (Mt. 22: 37).

El corazón espiritual es la expresión de nuestra personalidad. A medida que el corazón físico es el órgano mediante el cual la sangre es bombeada por todo el cuerpo y el cuerpo se mantiene con vida, como metáfora, el corazón espiritual es el órgano espiritual por el cual se hace manifiesto nuestro carácter, espiritualidad y personalidad. Dice Proverbios: "Sigue tu corazón con toda diligencia, porque de él mana la vida".

Nuestro corazón es creado para estar lleno con el amor de Dios. La medida del amor de Dios se refleja en el Día del Juicio. "Como lo ha hecho a estos mis hermanos más pequeños, a mí lo hicisteis." Dios envía ayuda a los creyentes con necesidades. Así que Dios nos ama en nuestra necesidad, porque pertenecemos a Él y no agrada a Dios vernos sufriendo por el pecado de los opresores.

Nuestro corazón humano odia a Dios. ¿Cómo es posible que el gobierno de los EEUU, representando a una nación que ha recibido tantas bendiciones de Dios, ahora permite el aborto de los niños no nacidos? Los niños no nacidos son los seres humanos más vulnerables y necesitan mayor protección. Desde los años 60, cuando el aborto fue aprobado, han abortado más de 40 millones de niños. Y hay ‘cristianos’ que votan a favor y promuevan este genocidio.

Hay pastores de iglesias liberales que practican funerales con los padres para los niños abortados. Lo hacen en la misma clínica donde abortaron los niños. Es semejante a los sacerdotes que acompañaron a los mártires pidiendo una retractación antes que la Inquisición les quemará.



El corazón pecador y religioso odia a Dios y a otros. Hay iglesias que hablan en contra del aborto pero en sus acciones son cómplices con los que están a favor del aborto. Ese es el caso de la jerarquía de la Iglesia Católica Romana. Cuando el senador pro-abortista de los EEUU, Ted Kennedy, pidió la bendición papal antes de morir, lo recibió del Papa Benedicto XVI sin denunciarle y sin pedirle arrepentirse de su posición pro-aborto.37 Aunque la Iglesia Romana habla en contra del aborto, permiten a sus miembros estar en plena comunión, recibir la misa y morir con la bendición del Papa, sin tener problemas eclesiásticas con su iglesia. La hipocresía papal tiene consecuencias morales porque la iglesia no toma las medidas para sacar esta maldad de su propia iglesia. La iglesia deja de ser sal y luz de la tierra en cuanto al movimiento pro-vida. La iglesia romana, en vez de sacar al pecado de aborto de la iglesia, lo pasó por alto. En el Día de Juicio los niños testificaran en contra la jerarquía papal. La justicia de Dios va a ser realizado.

La misma hipocresía es evidente en la Iglesia Católica Romana en relación con la pedofilia de sus sacerdotes. ¿Cómo es posible que la jerarquía proteja a algunos sacerdotes, obispos y obreros religiosos, cuando estas acusaciones se presentan contra ellos? Estas distorsiones en el liderazgo papal han llegado a tal extremo que los abusos van a ser presentados en la corte internacional de justicia en La Haya.38

La justificación de los mormones de la poligamia de sus fundadores fue que era necesario para la restauración de la iglesia y para la producción de “una semilla santa.” Aunque los mormones afirman que José Smith recibió por revelación instrucciones para practicar la poligamia, también dicen que fue por revelación que esta práctica fue discontinuada en 1890.39

Las iglesias protestantes liberales en Europa y América del Norte promueven el homosexualismo y el matrimonio entre los homosexuales.40

El corazón humano y religioso, sin el evangelio de Cristo, es un monstruo. Este monstruo ha justificado la matanza de profetas, apóstoles y hasta del mismo Cristo. Ha justificado las cruzadas, la inquisición, las guerras mundiales, y ahora tolera el aborto, protege a los pedófilos y homosexuales. Juan, el apóstol, habla de las bestias en Apocalipsis. Los poderes del anti-Cristo actúan como monstruos.

Nuestros corazones deben ser transformados por Dios. Los hijos de Dios son aquellos cuyo corazón ha sido transformado por el Padre, a través de la fe en Jesucristo y por el poder del Espíritu Santo.

La cruz del Calvario muestra al Cristo cuyo corazón y cuerpo fue quebrantado para pagar por los pecados del pueblo de Dios. Jesús resucitó para dar un corazón nuevo a todos que confían en Él. Cristo, el Mesías de Dios, es nuestra única esperanza.

Richard era un borracho, una persona sin hogar. Durante años llegó a la línea de alimentación, a menudo muy borracho. Richard también se molestaba cuando hablamos sobre el Señor Jesucristo. Él dijo que él era judío y siguió al Antiguo Testamento.

Un día, Mildred, una señora mayor, justo antes de subir al autobús para regresar a la iglesia, me preguntó si me gustaría probar una vez más hablar con Richard sobre Jesús. Me acerqué a Richard, que estaba sentado en la acera, con la cabeza entre sus piernas.

"Richard", le dije en voz baja, "Mildred me ha pedido hablar con usted acerca de Jesús, y sé que esto te molesta, ¿pero le puedo decir algunas cosas?

Él movió la cabeza en el acuerdo.

"Richard, sé que sigue el Antiguo Testamento, y ¿está usted de acuerdo conmigo en que el Antiguo Testamento nos habla acerca del Mesías?

Una vez más estaba de acuerdo.

"Bueno, usted sabe que nosotros creemos que Jesús es el Mesías. No voy a pedir nada más que orar a su Mesías y pedirle que le muestre lo que Él es. ¿Está usted dispuesto a hacer eso?

 Sacudió la cabeza y dijo: "Oro todos los días."

Unas semanas más tarde nos enteramos de que Richard había muerto. Lo confiamos al Mesías, Jesucristo.

Pregunta apologética. ¿Todas las personas en el mundo son nuestros hermanos espirituales?

a. Sí, todos hemos sido creados por el mismo Dios y a su imagen.

b. Sí, somos igual a Dios. Dios nos ha hecho dioses.

c. No, nuestros hermanos espirituales son aquellos que pertenecen a nuestra religión.

d. No, nuestros hermanos espirituales son los que creen en Dios el Padre y Su Hijo, Jesucristo.

Semana Siete. Pregunta Cuatro. ¿Cuál es la relación entre el alma y el gran mandamiento?

"Jesús le dijo: 'Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma ..." (Mt. 22: 37)

El amor es un asunto del alma. Mientras que el corazón es el centro de la personalidad humana, el alma es el depósito de nuestra vida espiritual. Jesús nos recuerda que debemos amar a Dios con todo nuestro corazón y de toda nuestra alma.

Amar al Dios verdadero es un asunto profundamente espiritual. El alma expresa su amor a través de la fe, la oración, la alabanza y en última instancia, la adoración. La fe en que creemos, la práctica que corresponde a esta fe, y la adoración es una expresión de nuestro amor a Dios.41 Dicho esto, debemos hacernos una pregunta honesta y existencial. ¿Amamos al Dios verdadero o lo que verdaderamente amamos es a nosotros mismos como dios?

La deificación de nosotros mismos. Es un milagro de la gracia de Dios que hemos sobrevivido a los intentos políticos y sociales para abortarnos. Cada año se abortan casi un millón de niños en los EEUU. El movimiento pro-aborto en América del Norte es conocido como “pro-choice” (pro-elección). La idea es que las madres pueden tomar su propia decisión sobre la vida y la muerte del niño no nacido. La madre, junto con el médico aborcionista, bajo la protección de la ley y los políticos americanos, deciden sobre la vida y la muerte del niño no nacido. Actúan como dioses fatalistas y no como seres humanos responsables y compasivos.

El movimiento pro-elección es fruto del humanismo; la creencia en la soberanía del hombre y de su voluntad humana. ¿De dónde viene la idea de la soberanía humana? Esta idea es parte de la discusión sobre el libre albedrio de la voluntad humana. La postura Pelagiana y Arminiana es que el hombre es soberano en cuanto a la decisión más importante sobre la vida y la muerte; la decisión de ir al cielo por fe en Cristo o la decisión de rechazar a Cristo. El problema con la soberanía del ser humano en cuanto a las decisiones de la vida y la muerte es que el hombre no es soberano, solo Dios es soberano y el hombre debe responder a Dios.42

No todos los humanistas y arminianos son pro-elección y pro-aborto. Sin embargo, la ideología humanista sobre la soberanía humana ha tenido sus consecuencias en cuanto a la relación de la doctrina del libre albedrio autónoma y la ética pro-elección.

Mucho de lo que se presenta como una profunda espiritualidad, fe profunda, la religión cristiana y aún el amor es la deificación de sí mismo. La religión mormona es un ejemplo de esto. El hombre se convierte en un dios. Jesús nace humano y se convierte en dios. Los mormones creen que ellos también se convertirán en dioses.

La deificación y el amor de todo lo que no es el verdadero Dios es la raíz de todas las religiones no cristianas. El culto a los espíritus animistas de origen animal. Los espiritistas aman a los demonios. La Nueva Era está enamorada con la unidad de la creación y del universo. Las religiones tradicionales aman más a sus líderes e instituciones que a Dios.

¿Cómo podemos asegurar que amamos al Dios verdadero?



Sólo un amor que viene de Dios, que es revelado por Dios, que puede devolver a Dios es el amor verdadero. Dios nos amó primero, para que podamos amarle sobre todas las cosas. Esta sencilla verdad tiene que ser activada y hecha viva en nuestra alma. ¿Cómo llega este amor divino a nuestra alma? Hay que nacer de nuevo. Nacemos pecadores, donde la regla del amor propio es exaltada. Hay que nacer de nuevo para amar verdaderamente a Dios sobre todas las cosas. El verdadero amor de Dios va en contra de nuestra naturaleza humana de Adán que se encuentra en alianza con el Maligno. Jesús dijo: "Si Dios fuera vuestro Padre, que me ama ... Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queréis hacer." (Juan 8: 42, 44).

Amar a Dios se expresa en la fe verdadera. "El justo por la fe vivirá." Tal fe es una fe en Jesús, en primer lugar, y no en uno mismo. Hemos de tener la verdadera fe al amar verdaderamente a Dios sobre todas las cosas y a nuestro prójimo como a nosotros mismos. Nuestro amor a Dios no es algo natural, sino que opera por la fe dada por Dios (parte del fruto del Espíritu), se dirige a Dios (la fe en Jesús como el camino hacia el Padre) y produce obras de amor para la gloria de Dios.

Amar a Dios glorifica al Dios verdadero. Puesto que el amor de Dios es un don y se expresa por la fe en Dios, no podemos tomar ningún crédito por ello. Todo el crédito va al Dios de amor. Sólo Él es digno de ser alabado.

Amar a Dios es expresada en el culto. Por eso, Dios levanta misioneros y evangelistas para guiar al pueblo de Dios a establecer iglesias en todos los grupos étnicos en el mundo. Los seres humanos deben ser instruidos en valorar la vida espiritual que viene por vivir en la presencia del Dios verdadero. La presencia de Dios es más notable en tiempos devocionales y en los cultos comunales. El alma es instruida y fortalecida en la Palabra de Dios con el propósito de aprender cómo amar a Dios y como Dios nos ha amado. Y, como vemos en los EEUU, tenemos mucho para aprender sobre como amar a Dios, como amar a los niños no nacidos, como amar a nuestras familiares, como amar a la Iglesia y como amar a nuestros enemigos. Este amor es realizado por la transformación de nuestro corazón y alma por la regeneración del Espíritu Santo. Solo por fe en Cristo podemos amar a Dios sobre todo y a nuestro prójimo como a nosotros mismos.



Pregunta apologética. ¿La gente no debería recibir algún crédito por ser bueno?

a. Por supuesto, nacemos inocentes y buenos, así que cuando somos buenos simplemente estamos siendo cómo Dios nos hizo.

b. Sí, aunque tenemos algunas fallas y pecados, somos capaces de elegir para la salvación.

c. Sí, el creyente se encuentra en proceso de convertirse en divino.

d. No, la Escritura nos enseña que sólo Dios es bueno y que Él salva a la gente mala con el fin de hacerlas buenas.

Semana Siete. Pregunta Cinco. ¿Qué papel juega la mente en que el gran mandamiento?


"Jesús le dijo: 'Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente" (Mt. 22: 37).

Evangelismo y finanzas frente a la educación cristiana. Una iglesia evangélica en Miami es la dueña de un gran pedazo de una propiedad que alberga varios edificios espaciosos. Una escuela “charter” (escuela independiente sostenida por el gobierno) está interesada en el uso de la propiedad de la iglesia. La escuela “charter”, al igual que cualquier otra escuela pública en los EE.UU., no permite la enseñanza cristiana. No permiten que los maestros enseñen que Jesús es el Señor.

Las razones dadas por esta iglesia para albergar la escuela pública en su propiedad son la evangelización y la administración. El razonamiento evangelístico es que al tener personas no cristianas; los maestros, los administradores, los estudiantes y los padres tal vez se interesen en visitar la iglesia para escuchar el evangelio. La iglesia se comprometió a organizar actividades de evangelización para los estudiantes y sus padres. El razonamiento administrativo es que la renta para de la escuela puede ayudar a pagar el mantenimiento de los edificios y algunos ministerios de la iglesia.

¿No tendría más sentido desarrollar una escuela cristiana en la propiedad de la iglesia? Se argumenta que estaría en contradicción con los objetivos de la evangelización y la administración. Las escuelas cristianas son para los padres cristianos que ya están evangelizados. Además, hay una escuela cristiana en la zona que cuesta más de $ 18,000 por año por estudiante para ir allí. Se menciona que una escuela cristiana cuesta dinero y no gana dinero para la iglesia. Algunos tratan de justificar la presencia de la escuela con el argumento de que los ingresos de la escuela ayudarán a pagar por los ministerios de la iglesia.

El señorío de Jesús. Es muy fácil para la iglesia negar que Jesús es el Señor y esperar que el mundo financie su ministerio y su misión. Amar al Señor Dios por encima de todo no es fácil, ni siquiera para la Iglesia. Al Seminario Internacional de Miami se le pidió co-enseñar con un seminario en China. La única condición dada por los chinos fue que no se mencionará a Jesús como Señor; que sería políticamente incorrecto. ¡Al igual que en las escuelas públicas de EE.UU.! Decidimos trabajar con los grupos de estudio clandestinos e ilegales donde se puede hablar sobre el señorío de Jesús. Mientras en misiones tomamos decisiones así, las iglesias que apoyan misiones optan por la alternativa secular.

Las escuelas públicas en los estadounidenses no educan a las mentes de los estudiantes de acuerdo a la Palabra de Dios. Por el contrario, las mentes jóvenes están llenos de enseñanzas anti-cristianas de la Ciudad del Hombre. En el caso mencionado arriba, la propiedad de la iglesia se convierte en un instrumento de secularización, a menos que los mismos estudiantes esten comprometidos en el programa de jóvenes de la iglesia con un fuerte currículo de educación cristiana. Los mormones tienen clase cinco mañanas de la semana para adoctrinar a los hijos de los mormones.



Afortunadamente, en otras partes del mundo, los cristianos están descubriendo que las propiedades de la iglesia y los ministerios se puede utilizar, sin vergüenza ni dudas, en obediencia al Señorío de Jesús y por lo tanto, para la gloria de Dios.

Pregunta apologética. ¿Puede la iglesia usar medios no-cristianos para apoyar su ministerio?


Semana Siete. Pregunta Seis. ¿Quién es el prójimo en el gran mandamiento?


"Jesús le dijo: 'Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente." Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo" (Mt. 22: 37-39).

Prójimo definido. En la parábola del buen samaritano, el prójimo es el samaritano compasivo que atendió a las necesidades de un israelita viajando. Jesús define al prójimo en términos de responder a las necesidades de su pueblo.

Necesidades personalizadas. En Mateo 25: 35-36 Jesús personaliza las necesidades de su pueblo. "Porque tuve hambre ... tuve sed ... fui forastero ... estuve desnudo ... yo estaba enfermo .... Yo estaba en la cárcel." ¿Hay gente de Dios en el mundo que necesita agua limpia? ¿Qué hemos hecho al respecto? ¿Cómo se trata al inmigrante ilegal? ¿Son bienvenidos en nuestra iglesia? ¿Se aprovechan de los inmigrantes contratándoles y pagándoles menos que a otros trabajadores? ¿Se asegura que nuestros hijos y otros niños tengan ropa y las necesidades básicas de la vida? ¿Cuándo fue la última vez que visitó a los enfermos y oró con ellos? ¿Has orado con un preso últimamente?

¿Estamos participando en las necesidades del pueblo de Dios? El 22 de julio de 2011, di un devocional para los participantes del Ministerio Médico Internacional (MMI). Durante los últimos 26 años, MMI ha llegado y servido en Sabana Grande de Boya, República Dominicana. Vienen a trabajar en área de salud comunitaria y consultas médicas con las comunidades de las Iglesias Cristianas Reformadas. Estas iglesias son en su mayoría de inmigrantes haitianos que viven en aldeas de los alrededores y son muy pobres. MMI realiza nueve clínicas y también tiene cirugías. Les recordé que Jesús dijo: "Estuve enfermo y me visitasteis." Cuando atendemos a las necesidades del pueblo de Dios, lo hacemos en una variedad de maneras. A veces hacemos cirugías, otras veces nos dan la medicina, o puede ser una palabra de aliento y una oración. Y lo hacemos "como para el Señor." ¡Qué privilegio de servir al Señor!

La continuación del ministerio a las necesidades del pueblo de Dios. MMI se especializa en realizar caravanas semanales de médicos por toda la República Dominicana y en otras partes del mundo. ¿Qué pasa con la salud y de las necesidades médicas de los cristianos y sus vecinos en las zonas pobres? En la República Dominicana, la Iglesia Cristiana Reformada ha respondido de diversas maneras. Se está dando ayuda diaconal para los que necesitan operaciones o medicamentos especiales. Otros ministerios médicos, como la Sociedad de San Lucas de la República Dominicana cuentan con programas de nutrición para madres embarazadas, la construcción de letrinas, tienen programas de alimentación en algunas zonas pobres, y ofrecen otros servicios de salud. Estas son evidencias de la realidad de que "Estuve enfermo y me visitasteis." Se trata actos de bondad del "buen samaritano" hacia el prójimo.

Pregunta apologética. ¿Somos guardianes de nuestros hermanos?

a. No, todos son capaces de valerse por sí mismos.

b. No, Dios ayuda a quien se ayuda.

c. Sí, todos los bienes deben ser divididos en partes iguales entre todas las personas en la sociedad.

d. Sí, se nos ha ordenado por Dios amar a nuestro prójimo como a nosotros mismos, empezando por la familia de Dios.

Semana Siete. Pregunta siete. ¿Cuál es el papel del "yo" en el gran mandamiento?


"Jesús le dijo: 'Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente." Este es el primer y gran mandamiento. Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos dependen toda la Ley y los profetas" (Mateo 22: 37-40).

Amor a sí mismo. ¿Te diste cuenta de que en el mandamiento más importante la referencia a "sí mismo" ocupa el último lugar y no el primero? Esta es la ética de la Ciudad de Dios en contraposición a la Ciudad del Hombre. En la Ciudad de Dios, el papel del amor propio se enmarca en el balance de amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo.

El mundo occidental se absorbe en el humanismo. En el humanismo, la vida gira en torno a sí mismo. Hay una obsesión con la auto-realización, el auto-empoderamiento, el materialismo, el consumismo y otras expresiones del egoísmo.



Teología egoísta. El egoísmo cristiano se facilita con una variedad de teologías. Primero, el humanismo y el arminianismo;43 que atribuye al ser humano la capacidad de salvarse, al elegir creer en Jesús. Se exaltan el papel de la voluntad humana y el proceso de toma de decisiones. Por el contrario, la Escritura nos dice: "Pero todos los que le recibieron, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios, a aquellos que creen en su nombre: que no son engendrados de sangre, ni de la voluntad de los carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios"(Romanos 1:12, 13). Jesús enseñó a sus discípulos a orar: "No se haga mi voluntad", sino "hágase tu voluntad".

La teología egoísta lógicamente ha florecido en lo que hoy se conoce hoy como el Evangelio de la Prosperidad. De acuerdo con este evangelio, el creyente debe reclamar y exigir las promesas de Dios para las cosas materiales, así como para la prosperidad espiritual. En este esquema, la oración activa las promesas de Dios para el creyente. Según sus defensores, Dios no puede actuar hasta que el creyente ora. Por lo tanto, el decisionismo se convierte en un demandismo y una deificación del hombre para actuar como un dios.



Cura para el egoísmo. La cura bíblica para nuestro egoísmo es el evangelio de Jesús. El evangelio cambia los corazones egoístas y motiva a la gente a responder con compasión y creatividad a las necesidades de los hijos de Dios y de los demás. Uno puede mirar a los ministerios y las misiones de los cristianos y la Iglesia en el mundo y encontrar una gran cantidad de sacrificio, servicio y de resolución de problemas.

Además de ver el amor altruista por los ministerios y misiones cristianas, las iglesias deben practicar la disciplina eclesiástica y personal. O sea, la iglesia queda atrasada en su ministerio y misión cuando los líderes eclesiásticos permiten que el egoísmo y el pecado quede dentro la congregación y la denominación. Cada creyente es responsable de no ser cómplice con el pecado del otro. Hay que responsabilizar a los cristianos para que sus creencias, prácticas y adoración sean consistentes y que glorifiquen al Dios verdadero. La orto-doxia, la orto-praxis y la orto-patía andan juntas.



Pregunta apologética. ¿Cómo es el egoísmo visto en su vida religiosa?
LECCIÓN OCHO


APOLOGÉTICA Y LOS ÚLTIMOS DÍAS

INTRODUCCIÓN

Los evangélicos se identifican como los que creen en el Dios uno y trino, la salvación por la fe en Jesús, la infalibilidad de la Escritura, la necesidad de evangelizar y la importancia de vivir una vida santa. Hoy en día los profetas del tiempo del fin se adhieren a todo lo mencionado antes y, sin embargo, cuando se trata de “las últimas cosas” muestran una alto índice de herejía.

Yo escribí la siguiente carta a Harold Camping, fundador y propietario de Radio de la Familia, que ha intentado en tres ocasiones predecir el tiempo del rapto de la Iglesia. La última predicción fue en mayo 21, 2011.
06 de junio 2011


Estimado Harold Camping,



Me dieron un folleto sobre su predicción sobre el rapto del 21 de mayo 2011. Se me fue dado por un estudiante en el Ecuador. Se me pidió mi opinión sobre el asunto, sobre todo porque yo estaba dando conferencias sobre el libro de Apocalipsis.


Yo les dije, en primer lugar, que los tiempos que no han sido revelados no son para nosotros saberlos. Esta fue la última lección que Jesús dio a sus discípulos antes de su ascensión (Hechos 1, 6-7). Jesús les señaló que son los responsables para dar testimonio de Jesucristo (Hechos 1:8). La escatología es para estar preparados esperando la venida de Jesús, no se trata de una línea de tiempo para predecir el rapto y la segunda venida.

También señaló que cualquier doctrina bíblica tiene que ser verificada a dos o más testigos. Esta es una regla básica de la justicia y la verificación de la verdad (Dt. 17: 6, 19, 15; Mt. 18: 16; I Tim. 5: 19, Apoc. 1: 2). Su uso de un día como unos mil años, y agregando la fecha del diluvio de Noé, no está claramente confirmado por más de dos testigos en la Biblia. Tampoco se trata de que un día literalmente es equivalente mil años sea un principio de interpretación de la Biblia utilizada por cualquiera de los profetas, los apóstoles o el Señor. El hecho de que algunos teólogos lo han usado como un método de interpretación no se justifica en la Biblia.

Su serie de predicciones falsas están trayendo vergüenza en el nombre de Cristo y por lo tanto, usted debe arrepentirse ante Dios. No es para usted o para cualquier otra persona, sino para Dios saber cuándo vendrá el rapto.

Hay perdón para los pecadores arrepentidos, y los falsos profetas, pero no hay ni perdón ni salvación eterna para aquellos que no se arrepienten de la mentira.
Sinceramente espero que se arrepienta y diga al mismo público con el que comunica acerca de su arrepentimiento."

Cornelius Hegeman


En la Lección Ocho se revisan las enseñanzas de Jesús y de los apóstoles sobre los últimos días, ya que se registran en Hechos 1 y 2. La visión de Jesús de los últimos tiempos es definitiva.




Semana Ocho. Primera Pregunta. ¿Estamos haciendo las preguntas correctas sobre la segunda venida?

"Por lo tanto, cuando se habían reunido le preguntaron, diciendo: 'Señor, ¿restaurarás en este tiempo el reino a Israel?" Y él les dijo: "No os toca a vosotros saber los tiempos o las sazones que el Padre puso en su propia autoridad. Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros, y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta los confines de la tierra" (Hechos 1: 6-8).



Los discípulos le preguntaron la pregunta equivocada acerca de los últimos tiempos. La preocupación de los discípulos en cuanto a los últimos tiempos era nacional y religiosa. Ellos estaban buscando la restauración de la nación de Israel. Jesús los corrigió. Les informó que no era para ellos saber los tiempos para estos asuntos. También, les señaló sobre la restauración del nuevo Israel, el pueblo de Dios que será lleno del Espíritu y dará testimonio de Cristo en todo el mundo.

¿Por qué estamos haciendo las preguntas equivocadas acerca de los últimos tiempos? La preocupación de hoy en día para trazar un cronograma para la finalización de los signos de los tiempos, el rapto de la iglesia y la segunda venida de Jesús es similar a la ansiedad escatológica de los discípulos. El plazo para la restauración de la nación de Israel no debe ser nuestra preocupación, sino la naturaleza de la restauración del pueblo de Dios debe ser nuestro enfoque. No es la línea de tiempo, sino el testimonio de Jesús lo que es de suma importancia.

La verdadera restauración dependía de la venida del Espíritu Santo, que vendría al pueblo de Dios para que pudieran ser testigos de Jesús en todo el mundo.44

La nación moderna de Israel ciertamente no es un testimonio del Evangelio de Jesús de ir por todo el mundo. Los Sionistas anhelan recuperar la antigua Jerusalén, Jesús prepara a su pueblo a ser parte de la construcción de la nueva Jerusalén. La nueva Jerusalén incluye a todos los del pueblo de Dios, tanto desde los tiempos del Antiguo Testamento y el Nuevo y de todas las edades.

La respuesta correcta es el testimonio de Jesús a lo largo de todo el mundo. La mayor parte del discurso de Jesús en Hechos 1: 6-7 se centra en la venida del Espíritu Santo, el testimonio de Jesús y la expansión del evangelio por todo el mundo. Jesús no llama la atención de sus discípulos a un tiempo de restauración nacional para Israel, sino a una época de dar testimonio de Cristo para la construcción del nuevo Jerusalén y el nuevo Israel. Cuando el proyecto esté completo Jesús vendrá de nuevo.

Pregunta apologética. ¿Cuál es el cronograma para la segunda venida de Jesús?

a. El rapto de la Iglesia, la restauración de Israel y la segunda venida de Jesús.

b. La segunda venida de Jesús, la restauración de Israel y el rapto de la Iglesia.

c. La restauración de Israel, la segunda venida de Jesús y el rapto de la Iglesia.

d. La evangelización en todo el mundo y la segunda venida de Jesús.

Semana Ocho. Segunda pregunta. ¿Cuál es la respuesta correcta sobre la segunda venida?


"Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo, que vendrá sobre vosotros, y seréis mis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta los confines de la tierra" (Hch. 1: 8).

La respuesta correcta incluye el poder del Espíritu Santo. Cuando Jesús corrigió la especulación de los discípulos sobre la restauración de Israel se refirió a la llegada del poder (dynamis) del Espíritu Santo. La venida del Espíritu Santo hizo que la gente crea en Jesús, se arrepintiese de sus pecados, predicarán y recibiera la predicación, y entre otras bendiciones espirituales mencionadas en Hechos 2, unirse a la iglesia a través del bautismo. El poder en el fin de los tiempos se ve en la evangelización mundial, el crecimiento de la Iglesia y el testimonio global de Jesús.

La respuesta correcta incluye ser testigo de Jesús. La llegada de la plenitud del Espíritu Santo se acompaña de ser un testigo (martus) a Jesucristo. El Espíritu no le dará los conocimientos secretos sobre el tiempo del rapto y la segunda venida. El Espíritu nos hará dar testimonio de la realidad del reino de Cristo.

La respuesta correcta incluye la renovación espiritual de Jerusalén. Los discípulos le preguntaron acerca de la restauración de Israel. Jesús anuncia que el testimonio de Jesús llega a la capital de Israel, Jerusalén. El día de Pentecostés fue una época de restauración teniendo en cuenta que varias semanas antes, Jesús había sido asesinado allí. El Señor resucitado no acabo con Jerusalén, pero llevó la renovación espiritual. Miles de líderes religiosos y ciudadanos de Israel se convirtieron.

La respuesta correcta implica el crecimiento de la renovación espiritual más allá de Israel. Los discípulos no expresaron preocupación por la salvación de los gentiles. Sin embargo, la respuesta de Jesús habla del Espíritu va de Jerusalén a Judea a Samaria y hasta los confines de la tierra, a los gentiles. Jerusalén no es el objetivo final sino el punto de partida para la expansión de la Nueva Jerusalén a lo largo de todo el mundo.

La respuesta correcta incluye a los enemigos de Israel. La respuesta de Jesús a la preocupación de sus discípulos para la restauración del reino a la nación de Israel es apuntar a la realidad futura del reino, que incluirá los odiados enemigos de Judea, es decir, los samaritanos y gentiles.45

Pregunta apologética. De acuerdo a Hechos 1:8, ¿qué verdades deben ser parte de la expansión del evangelio en todo el mundo antes de la segunda venida de Jesús?

a. Antes de la segunda venida, el templo de Jerusalén tiene que ser reconstruído y restaurada nación de Israel.

b. Antes de la segunda venida, el evangelio de Jesucristo tiene que ser predicado en todas las iglesias.

c. Antes de la segunda venida, el evangelio de Jesucristo tiene que ser aceptada en la nación de Israel.

d. Antes de la segunda venida, el evangelio de Jesús tiene que ser predicado en todo el mundo.


Semanas Ocho. Tercera Pregunta. ¿Qué opinan los ángeles de la segunda venida?

"Este mismo Jesús, que había sido tomado de vosotros al cielo, volverá de la misma manera como le habéis visto ir al cielo" (Hch. 1: 11).



Los ángeles no aparecen con frecuencia a los seres humanos, sino sólo en raras ocasiones y extremadamente importantes. Sin embargo, justo antes de la ascensión de Jesús, los ángeles aparecieron de nuevo. Esto nos muestra que la ascensión de Jesús fue un gran evento en la historia de la salvación.

Los ángeles se comunican con los discípulos. Dios usa a sus mensajeros celestes para confirmar lo que Jesús había estado enseñando durante su ministerio, es decir, que Él asciende y vuelve. El mensaje es muy simple y enfocado. El foco central está en el reino y el retorno de Jesús, no la restauración de Jerusalén o Israel. El hecho escatológico simple es que tan cierto como que Jesús ascendió al cielo regresará de la misma manera. Es una confirmación celestial.

El testimonio de los ángeles sobre la ascensión de Jesús al cielo. ¿Quién iba a creer a los discípulos cuando les dieran a otros que Jesús ascendió al cielo? Los dos mensajeros celestiales sirven como testigos. También les dan a los discípulos terrenales una perspectiva celestial sobre este importante evento. De esta manera, los discípulos oyeron directamente desde el cielo lo que iba a suceder.

Mientras que el libro de Hechos describe el crecimiento histórico de la Iglesia de Jerusalén a Roma durante el primer siglo, el libro de Apocalipsis nos da una mirada interna del Jesús reinante desde los cielos. Ambas perspectivas son parte de una misma realidad. La presencia de los ángeles muestra la cantidad de fuerzas de los cielos están implicados en el movimiento hacia adelante del Evangelio en la tierra.



Los ángeles describen cómo Jesús regresará. El mismo Jesús que ascendió, irá a descender en la segunda venida. El enfoque del ángel de la segunda venida es el regreso de Jesús al mismo lugar donde ascendió.46 No es el arrebatamiento de la Iglesia, sino lo que debería ser, la devolución del mismo Jesús que murió, resucitó, ascendió y reina en el cielo.

Para celebrar la segunda venida de Jesús, tenemos que conocer a Jesús de acuerdo a su primera venida. ¿Por qué vino Jesús, en primer lugar? Él se llama Jesús. Él vino "a salvar a su pueblo de sus pecados." Él vino como el Hijo del hombre, como un sustituto que se va a morir por los pecados de su pueblo. Llegó a subir de nuevo, como el primogénito de la nueva creación. Ahora, con la ascensión del rey legal vuelve a su corte celestial, para que Cristo reine hasta el momento que está listo para su regreso en victoria a la tierra (Salmo 24).

Pregunta apologética. ¿Por qué son importantes los ángeles en la Biblia?

a. Los autores bíblicos mencionan los ángeles, cuando algo importante va a suceder en la historia de la salvación.

b. El autor divino de Hechos envía ángeles y quiere darse cuenta de que ocurre un evento especial en la historia de la salvación.

c. Los ángeles son una forma primitiva para explicar misterios inexplicables.

d. Los ángeles son parte de la mitología del mundo antiguo, al igual que los dioses griegos y romanos.

Semana Ocho. Pregunta Cuatro. ¿Qué de la profecía en los últimos días?


"'En los últimos días, dice Dios:" Yo derramaré mi Espíritu sobre toda carne. Vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños. Incluso en mis servidores, tanto hombres como mujeres, yo derramaré mi Espíritu en aquellos días, y ellos profetizarán" (Hechos 2: 17-18).

Los últimos días están sobre nosotros. Los "últimos días" comenzaron en Pentecostés y terminará con la segunda venida de Jesús. ¿Qué dice la Biblia acerca de los "últimos días?" (escatos hemera). Los últimos días se refieren al tiempo después de que Jesús vino por primera vez (Hebreos 1: 1, 2, I Pedro 1: 20) hasta el fin de los tiempos en la tierra (2 Timoteo 3: 1; Santiago 5, 3, II Pedro 3.: 3), la resurrección (Juan 6: 39, 40, 44, 54, 11, 24), día del juicio (Juan 12: 48) y en la consumación (I Pedro 1: 5). En Hechos 1: 17, en esta profecía pronunciada por el profeta Joel, el cumplimiento de esta profecía viene el día de Pentecostés y se extiende hacia la segunda venida de Jesús.

En los últimos días el Espíritu Santo es derramado sobre todo el pueblo de Dios. Mientras que el Espíritu Santo descendió sobre los creyentes y líderes en particular en los tiempos del Antiguo Testamento, ahora en el día de Pentecostés, el apóstol Pedro anunció que todos los creyentes, ya sean jóvenes o viejos, esclavos o libres, o hombre o mujer, recibirán el Espíritu Santo. No vamos a tener que esperar a que un profeta especial o un profeta en particular, como en el Antiguo Testamento nos hable.47

En los últimos días todos los creyentes profetizarán. Los creyentes, y los hijos e hijas de los creyentes profetizaran, o, van hablar en nombre del Señor y para el Señor. Todos los creyentes serán testigos de Jesús y la Palabra de Dios. Los profetas particulares especializados en interpretar los signos del tiempo van estar desempleados en la nueva Jerusalén.

Además de la efusión del espíritu de la profecía, también habrá una manifestación de acompañamiento de tener visiones y sueños. Una visión es ver el panorama más amplio acerca de las obras maravillosas de Dios. Un sueño es para reflejar simbólicamente, incluso en un estado subconsciente, las promesas de redención de Dios. Dios va a inspirar a jóvenes y adultos a soñar en grande para el reino de Dios. Los cristianos de todo el mundo tienen este mismo sueño evangélico: ¿cómo podemos dar testimonio de Jesucristo en todo?



Profecías conflictivas en cuanto al fin del mundo. Los mormones han recibido profecías que la iglesia fue restaurada en 1830 y que el reino viene al continente americana. Los católicos romanos esperan la restauración de la iglesia de Roma. Hay muchos evangélicos escuchando voces sobre la restauración de la nación de Israel, de Jerusalén y de los amigos nacionales de Israel. Los humanistas vacilan entre una evolución optimista e idealista o una degeneración de la civilización, como visto en las guerras mundiales, que termina en la extinción de la raza humana. Nuestro enfoque debe ser que Jesús vendrá.

Pregunta apologética. ¿Los cristianos tienen que esperar a un profeta para decirles como Jesús vendrá otra vez?
Semana Ocho. Pregunta Cinco. ¿Cuál es el propósito de los "signos" de los tiempos en los últimos días?

"Y daré prodigios en el cielo arriba y señales abajo en la tierra, sangre y fuego y columnas de humo. El sol se convertirá en tinieblas y la luna en sangre antes de la venida del día grande y glorioso del Señor" (Hch. 2: 19, 20).



En los últimos días el cielo estará lleno de maravillas. Por lo general, cuando pensamos acerca de los signos de los tiempos en los últimos días pensamos de las manifestaciones del juicio y la ira de Dios. Lo vemos como algo terrible y así es. Sin embargo, el profeta Joel y el apóstol Pedro hablan también de "maravillas". Los creyentes se alegrarán al ver al creador, proveedor y juez presentando un "espectáculo de fuego" que la humanidad nunca ha visto antes. Toda la tierra temblará ante el Dios verdadero. Veremos el poder de la lava que fluye de un volcán, la fuerza de los vientos del huracán, la fuerza de un tornado que truena, los temblores del terremoto o el rugido del tsunami cuando se aproxima. En momentos así, es crucial que uno esté en paz con Dios. Él es el que hace estas maravillas. Estos signos son los precursores de la destrucción final de la creación y la llegada de la nueva creación.



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