Relacion entre culturas y desarrollo comunitario: la oportunidad de conciliar igualdad y diversidad en la escuela


Un Alumnado creador (de periodistas, redactores, actores, directores…) en las aulas



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Un Alumnado creador (de periodistas, redactores, actores, directores…) en las aulas




El alumnado debe producir, crear…

  • Implica investigar (qué queremos decir)

  • Implica diseñar y redactar (en función del medio)

  • Implica producir, montar, editar

Y esto en función de los diversos soportes y formatos en los que deben y pueden hacerlo

  • Video / Carta Papel / Reportaje con fotos / Formato periódico y/o revista/Audición-Radio / Página Web / Mensaje en Foro / Comunicación en Chat / Weblog

Un Alumnado que escucha, interpreta, recibe, actúa, crítica…




El alumnado envía además se supone que luego otro producto de respuesta debe llegar

  • Y será necesario ver, leer… escuchar.

  • Y será necesario interpretar, contextualizar, sentir, indagar los sentidos, ubicar la nueva información.

  • Y será necesario volver a responder con lo que de nuevo comenzará un proceso a superior nivel.

  • Y además el proceso será individual, pero también comunitario, se deberá cooperar para seguir colaborando con quienes nos comunicamos.

Promueve un curriculum regular en clave interdisciplinar

Todas las áreas del currículum regular deberán movilizarse para colaborar en ese proceso.

  • Área de conocimiento del medio (social y natural).

  • Lenguaje (diversidad códigos, comunicación, uso de lenguas, sentido traducción…).

  • Matemáticas (cuantificar la realidad, decodificar la cuantificación).

  • Expresión física, plástica, dinámica y corporal.

Un proyecto transversal e interdisciplinar en cooperación




Por tanto se trata de construir un proyecto de comunicación glocal (global/local), que impulsará dinámicas de

  • Educación Intercultural y Coeducativo.

  • Educación para el Desarrollo Sostenible y la Paz.

  • Educación en Medios de Comunicación.

  • Educación en Valores.

  • Educación Crítica y Solidaria.

  • Educación Comunitaria y Ciudadana.



Una Comunidad educativa y social que apoya y promociona el proyecto

  • Una comunidad local que moviliza sus recursos en apoyo a esta iniciativa colaborando en el proceso de mostrarse a sí misma en su dimensión social y cultural.

  • Una comunidad que puede implicarse participando dentro o fuera de la escuela.

  • Una comunidad que debe relacionarse, comunicarse entre sus diversos sectores y culturas para apoyar la línea del trabajo escolar.



6. A MODO DE CONCLUSIONES PROVISIONALES
1. La respuesta al aumento de la diversidad cultural en nuestras sociedades es una tendencia de ciclo largo que debe ser respondida en el ámbito de la Educación en sentido amplio, formal y no formal, promoviendo alianzas y dinámicas que ayuden a conformar redes locales que se opongan a la exclusión y guetización de las minorías. Sin embargo este proceso no está exento de contradicciones y limitaciones derivadas de las poderosas tendencias de los encuadramientos sociales y culturales dominantes.

2. La construcción de espacios de interculturalidad puede y debe situarse en paralelo a la recuperación de un espacio de ciudadanía local y global empeñada en un proceso participativo para la recuperación de derechos y la reapropiación cultural y mediática que pueda dar sentido y empoderamiento a lo colectivo.

3. El desarrollo de redes que aprovechen las nuevas formas comunicativas y articuladoras de las Nuevas Tecnologías de la Información y la Comunicación son una oportunidad en ese proceso de elaboración y gestión de una cultura ciudadana intercultural e inclusiva.

4. Los discursos en el terreno de las aproximaciones teóricas y las declaraciones institucionales sobre lo educativo permiten un marco de acción para un proceso de educación intercultural comunitario, para políticas de recuperación de identidades en clave de justicia social para la redistribución y el reconocimiento. Sin embargo no aseguran por sí mismas su desarrollo. Necesita la participación de las minorías y de la propia ciudadanía y comunidad escolar.

5. Las alianzas de cooperación y comunicación en torno a un reenmarcamiento de las teorizaciones de Freinet y Freire pueden abrir estrategias útiles para experiencias que ensayen dinámicas de innovación y educación para la inclusión.

6. Este proceso no afecta sólo a los ámbitos y estratos donde las minorías se ubican sino que deben enmarcarse en la lucha por la recuperación de la justicia y democracia, en la construcción de otro mundo posible, sostenible y respetuoso con las diferencias de sus habitantes, pueblos y culturas.



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1 La primera oleada inmigratoria vino de la mano de la primera industrialización, en el último tercio del siglo XIX, y afecta con poca intensidad al territorio alavés. La segunda oleada que se relaciona con la segunda industrialización de finales de los años cincuenta y sesenta del siglo XX, altera fuertemente las condiciones sociales de la provincia. La población rural se desplaza a las nuevas fábricas de Vitoria. La ciudad se cuadruplica al recibir población del entorno inmediato y de otros lugares del Estado español. Por tanto no es el primer proceso en el que se plantea el problema de la integración e inclusión de otras culturas en la sociedad vasca en general, y en la alavesa y vitoriana en particular, la tercera oleada, la actual, tiene como característica las procedencias culturales más allá de los límites del Estado español.

2 Se puede ver la página del colectivo Amanda en http://www.amanda.elkarteak.net/; En el proyecto de Amanda participan CEP Ramón Bajo, AMPA del Ramón Bajo, Saregune, representación Servicio Social de Base de el Centro Cívico el Campillo, Asociación Cultural Deportiva El Campillo, Proyecto Diálogo de Mujeres de diversas culturas a través de la Danza, Programa de Actividades Deportivas para la Relaciones Interculturales, Programa de Prácticas en Proyectos de Cooperación de la Escuela de Magisterio de Vitoria, Hegoa, Dunia Topaketa y la ONGD EkiloreMunduan.

3 Calvo Buezas, Tomas (1995) Crece el Racismo, también la solidaridad: los valores de la juventud en el umbral del siglo XXI Madrid, Tecnos.


4 El vídeo que ha tenido una gran circulación en YouTube se puede ver en http://www.youtube.com/watch?v=vH_D5LF8N2k


5 También se pudo ver en You Tube el vídeo en que el pediatra cubano concedía una entrevista pero que posteriormente fue retirado. La noticia puede leerse en http://www.cadenaser.com/espana/articulo/centenar-pasajeros-tren-girona-protestan/csrcsrpor/20071023csrcsrnac_11/Tes


6Ver en http://www.cadenaser.com/sociedad/articulo/descubridores-adn-asegura-negros-inteligentes/csrcsrpor/20071017csrcsrsoc_4/Tes


7 Ver la noticia en http://www.swissinfo.org/spa/internacional/agencias/detail/Siete_inmigrantes_muertos_y_50_desaparecidos_en_el_Atl_ntico.html?siteSect=143&sid=8352978&cKey=1193318785000&ty=ti


8 Ver en http://www.elperiodico.com/default.asp?idpublicacio_PK=46&idioma=CAS&idnoticia_PK=453331&idseccio_PK=1021


9 Ver en

http://www.invertia.reuters.es/news/NewsArticle.aspx?type=topNews&storyID=2007-10-25T150210Z_01_PIN542637_RTRIDST_0_OESTP-ESPANA-NAUFRAGIO-INMIGRANTES.XML


10 Declaraciones a Sunday Times de Londres. Fue premio Nobel de Medicina en 1962 con Francis Crack. A raíz de las declaraciones, el laboratorio del que era director, Laboratorio Cold Spring Harbor, le suspende de sus responsabilidades administrativas.

11 Este proceso actúa en todos los ámbitos y a lo largo y ancho del planeta. Visualizable en la música, en la moda, en el arte, en el diseño, en la arquitectura... Interculturalidad robada las comunidades para el espectáculo y el consumo, al tiempo que se excita el miedo a lo diferente en la cotidianeidad social cada vez mas plagada de multiculturalidad y diferencia.

12 En: http://www.unesco.org/education/efa/ed_for_all/dakfram_spa.shtml

13 Arnaiz Sanchez, P.; de Haro Rodríguez, R. (2004): Ciudadanía e Interculturalidad. Claves para la Educación del Siglo XXI. Educatio, 22, pg. 31.

14 CIDE/CIDREE Centro de Investigación y Documentación Educativa/Consorcio Europeo de Instituciones de Investigación y Desarrollo en Educación. El texto que señalamos es Muñoz Repiso, Mercedes; Grañeras, Montserrat (editoras) (2002) Hacia una Europa Diferente Respuestas Educativas a la Interculturalidad CIDE/CIDREE


15 RECOMENDACIÓN DEL PARLAMENTO EUROPEO Y DEL CONSEJO de 18 de diciembre de 2006

sobre las competencias clave para el aprendizaje permanente (2006/962/CE) Diario Oficial de la Unión Europea L 394/10-18 de 30/12/2006.



16 Jaussi Nieva, Maria Luisa; Rubio, Maria Trinidad (1998): Educación intercultural: orientaciones para la respuesta educativa a la diversidad étnica y cultural de la escuela Vitoria-Gasteiz, Servicio Central de Publicaciones del Gobierno Vasco.





17 Ver en http://www.berrikuntza.net/c_vasco/materiales/materiales_arch/5.pdf Utilizamos el documento CURRICULUM VASCO PARA EL PERIODO DE LA ESCOLARIDAD OBLIGATORIA PROPUESTA PARA SU VALORACIÓN Y MEJORA (ENERO 2006).


18 Modelo de Educación Intercultural Bilingüe. Ministerio de Educación y Ciencia. 1993. República de Ecuador. Versión electrónica en http://www.dinei. b.edu.ec/




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