Psicología del despertar



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Talidad. Esencia pura e inefable de las cosas que sólo pueden ser conocidas directamente más allá de las palabras. ¿Cómo podría alguien, por ejemplo, expresar con palabras su particularidad esencial, la cualidad singular de su presencia única que nadie manifiesta del mismo modo? Talidad significa tal y como es en sí mismo, exactamente así.

Tantra. Budismo tántrico. El término tantra significa literalmente continuidad y se refiere a la continuidad y coemergencia de la verdad absoluta y de la verdad relativa, del cielo y de la tierra, del espíritu y de la materia, de la vacuidad y de la forma, del despertar y del samsara. Desde la perspectiva del tantra, el samsara y el despertar se hallan entrelazados como la trama y la urdimbre del mismo tejido. Éste es el motivo por el cual las emociones y los estados confusos de la mente pueden transformarse súbitamente en conciencia iluminada y también el motivo que explica que, el tantra también se conozca como el camino de la transformación. En consecuencia, no debemos huir ni evitar la impureza, la confusión, el sufrimiento, la oscuridad, la agresividad, el miedo y todos los demás estados llamados negativos. De hecho, cuanto más tratemos de huir o de corregir esos estados, más nos alejamos del despertar potencial que se oculta en su interior. Ver también Vajrayana.

Transmutación. Proceso de transformación psicológica que implica la disolución de los estados negativos y dañinos de la mente y su transformación en su auténtica naturaleza como conciencia pura y despierta.

Vacuidad. Este término, que tiene muchos niveles de significado en las diferentes tradiciones y contextos budistas, no se refiere a una cosa que pueda señalarse ni tampoco a un atributo definido de las cosas, como caliente o frío, grande o pequeño. La vacuidad apunta a lo que está más allá de toda palabra y de todo concepto, una dimensión de la realidad que no puede determinarse como algo definido, sólido, fijo, inmutable o inasible. Es el espacioso o ilimitado fundamento del ser o, dicho en palabras de  Herbert Guenther, «la dimensión abierta del ser». Se experimenta como una amplitud que se halla, al mismo tiempo, preñada de posibilidades e intrínsecamente libre de todo tipo de superposiciones conceptuales. Es lo que permite que las cosas sean y se manifiesten tal cual son y, en este sentido, es una plenitud. Y el por a esta calidad espaciosa del ser por lo que ninguna fijación mental ni compulsión emocional puede finalmente adherirse a nosotros. En consecuencia, constituye el fundamento mismo de la liberación y del despertar espiritual.

Otros términos que también se refieren al significado de la vacuidad son lo insondable, la expansividad, lo indefinible, lo desconocido, lo incognoscible, lo inmutable y la potencialidad.



Vajrayana. Literalmente, el camino indestructible. Sinónimo del término tantra del budismo tibetano. Este camino es considerado indestructible porque opera directamente con todas las energías del psiquismo y del mundo fenoménico, transmutando las fuerzas y las emociones negativas en cualidades de la conciencia despierta. El budismo vajrayana se desarrolló fundamentalmente en el Norte de India y en el Tibet, aunque también puede encontrarse en los países del Himalaya y en Japón.

Verdadera naturaleza. Lo que es intrínseco y no condicionado. Sinónimo aproximado de naturaleza del Buda y de fundamento del ser. Este término refleja el intento de nombrar lo innombrable. Nuestra naturaleza esencial es una presencia que podemos experimentar directamente, pero que no podemos capturar mediante palabras, del mismo modo que tampoco podemos expresar el sabor de un melocotón. Es por esta razón, que algunos maestros orientales prefieren no utilizar palabra alguna para referirse a nuestra naturaleza fundamental y sólo se refieran a ella con el término Eso.

INDICE


absoluto, 28, 217

alma y, 368-69

fenomenalización de lo, 108

impersonal, 296 

actualización, 259, 289, 381

nota 3 


adicción, 38 

agape, 295, 369 

agresividad, 49-51, 75, 285 

ahora, 148, 158-59, 165, 173,

aikido, 41, 227-30 

alaya-vijñana, 108 

alcoholismo, 214-16 

alienación, 273, 314-15 

alma, 41, 368-69, 385

cualidades del, 106

definición de, 368-69

jaula para el, 372-73

trabajo del, 42, 43, 371

tristeza del, 59-60 

amistad incondicional, 222-27 

amor, 295, 306, 325-26, 351,368, 376-77

adicción al, 340-41

amabilidad en el, 223, 22"! 226, 374

condicional, 221-22, 327333

y despertar, 372

disminución del, 322-23, 329, 339-40, 344-46

distorsiones del, 329-33

erótico, 303

incondicional, 222-23, 225 323, 327-36

no dual, 227

romántico, 342-46, 365, 366,369,375

y transformación, 311-12

verdadero, 325 

amrita, 43 

angst, 203 

ansiedad, 77-78, 167-68, 203,213,235 

apoyo, entorno de, 107, 268-269,271 

arquetipos, 106-07 

arraigo, 38-40, 44-45

y forma, 40-42

prácticas de, 42, 47 

asiento, encontrar nuestro,139 

atención, 29-31

difusa, 30, 100-01

disciplinada internamente, 88-89

focal, 29. 90, 99-101, 130

reflexiva, 176-77 

atención plena, 156-57, 293,385-86

y conciencia testigo, 177178

del cuerpo, 41-42

y narraciones, 237-38 

Aurobindo, Sri, 68, 260 

ausencia de identidad del yo, 64-65, 77-79, 97, 233, 386 

ausencia de significado, 124,204-06, 238 

autenticidad, 18,40-41, 67-68, 290-91

ver también autoridad espiritual;

autoconocimiento, 173, 261 

autocrítica, 227,234-39

ver también superego;

autoculpabilización, 221-22, 284-85



ver también superego;

autoliberación, 144, 162, 179,260, 272-73

continua, 171-76 

autoridad, espiritual,

absoluta, 358-59

formas genuinas de la, 357-359

fuentes de la, 356-57

patológica, 349-55, 358

relativa, 355-58 

autorrealización, 381 nota 3 

autorreflexión, 59, 159 

autotrascendencia, 20, 274, 379 nota I

Basho, 148, 149

Becker, Ernest, 71, 114

belleza, 84-85

Benoit, Hubert, 254

bioenergética, 41

Blanco, Matte, 109

Bly, Robert, 41

bodhichitta, 140, 218, 386

bodhisattvas, 227, 362

Bohm, David, 135

bondad básica, 221-22, 224- 26,232, 245, 336, 386 

Buber-Marrin, 295, 324 

Buda,153, 206,207, 363, 364

cualidades del, 289

cuatro nobles verdades, 153

cuerpos del, 31-32

y meditación, 66, 318 

naturaleza del, 161, 213, 222, 392 

budismo, 41, 42, 68, 88, 218, 222, 264-65

como camino de

individuación, 272

desarrollo del, 296

Mahayana, 43, 52

y meditación, 92-93, 143-45 

y Occidente, 381 nota 3 

y sufrimiento, 42-43, 291 



ver también tantra;

tibetano, budismo; zen,

budismo;

bypass, espiritual, 28, 35-37, 43, 45, 49, 274-81
cambio sentido, 142, 169,248-49

horizontal, 139, 169

vertical, 139, 169-70 

camino,


y amor, 314-15

del diamante, 254

del medio, 319-20

naturaleza del, 309-12

espiritual, 17-18 

Camus, Albert, 204-05 

caos, 325 

catarsis, 249 

celestial, principio, 44, 46, 317-18

ver también soltar;

cháchara mental, 76 

china, filosofía, 38, 41, 44 

cielo y tierra, 309, 372

y ser humano, 38-40, 45 

coemergencia, 54-57, 386-87 

cognitivo, análisis, 153-55 

colapso del mundo, 202, 205- 207



 compasión, 45, 63, 199-201, 279-81,296,336,382 nota 4

comprensión, 292, 380 nota 1. 387

comunidades espirituales, 4950,276-77 

ver también grupos espirituales;

conceptual, mente, 26, 29, 81, 122,160 

frente a conciencia pura, 162

liberación de la, 116

 y polos, 147

 conceptualización, 75 

conciencia, 18, 62-63, 373, 387 

absoluta, 108 

aspectos transitivos y substantivos de la, 84 

y autoconocimiento, 159- 61

características de la, 121 

corriente de, 75-76, 81-86 

dividida, 146-50, 158, 159, 165, 176 

y ego, 72-73, 78-79 

como espejo, 178 

fugaz, 108-10 

impersonal, 26 

incondicionada, 26, 32, 196

niveles de, 110-11 

no conceptual, 26-27, 30-33,81-82,88-90,196 

no cosa como, 208 

no dual, 99, 144, 151-52,157,159-60

de la pareja, 365-67
práctica de la, 58-60
pura, 110-11, 119, 148,157,162,196
ver también mente;

conductual, análisis, 153-55

confundida, mente, 55

contemplación,

enseñanzas de la, 274
e indagación, 59
práctica de la, 145, 155
y psicología oriental, 27, 80
trabajo psicológico y, 170- 71,204-05
y verdad, 31
ver también meditación;

control, 29, 269, 293

coraje, 44

corazón, 40, 387

apertura del, 328, 330-31, 334-36
y bondad básica, 221-22
confiar en el, 333
y despertar, 44-45, 240
mente y, 220
pérdida del, 232-33
ver también viaje de corazón, El;

corriente de conciencia, 75-76, 81-82

forma y vacuidad en la, 83- 86

Cox-Harvey, 78

creatividad, 27, 84, 125

crianza de los niños


en la India. 267-68

cuántica, física, 89, 90


cuerpo, 74

y atención plena, 41-42

cambios de energía en el, 40-41

centrado en el, 269

sutil, 29-33, 129
cuerpo-mente, 29-33, 66, 94-95, 99,129,278, 380 nota 5

conocimiento del, 132, 134



ver también mente;

curación, 27, 125.

presencia incondicional y, 192-99

Dalai Lama, 222


Dan, caso de, 53-54
Dederich, Chuck, 350-51
defensas, 55-56, 62, 96-97, 199,284

y camino espiritual, 274-75

esquizoide, 276

narcisista, 277

ver también psicopatología;

depresión, 56, 231-33, 247-49

y pérdida del corazón, 231- 232

tratamiento de la, 238-40

y vacuidad, 233-36
desarrollo, 128, 132-38

como proceso en zig-zag, 134

horizontal, 33, 128

terapéutico, 132-38


Descartes, René, 117, 121

desesperación, 206, 209, 211, 213,248


desidentifícación, 284
despertar, 112,388

amor y, 370-71

camino del, 13-14, 16-17, 57-58, 176-77

y crecimiento, 18-20

dialéctica del, 150, 158

espiritual, 302-03

experiencia del, 157-62

movimiento hacia el, 17-19

niveles del, 158-59

psicología del, 15-16, 27- 28,31-32,67-68

transpersonal, 292-93
despierta, mente, 54-55
despierto, ser, 358
Dharma, 60, 388
dharmakaya, 32, 162, 380 nota 1

Dhiravamsa, 105


Dickinson, Emily, 323
disciplina, 88, 178,248
distracción, 38, 45
Dogen, maestro zen, 149
dolor, 189-92

como marca de la


existencia, 238

ver también sufrimiento;

dualidad, 55, 95, 175

y división, 95, 96, 99, 121

y fijación, 157, 171, 173

sujeto-objeto, 108

ver también yo/los demás;

Dubos, René, 244-45

Dürckheim, Karifried Graf von,269, 382 nota 7
Dwgchen, ver

mahamudra/dzogchen,

tradición;

ego, 29,49, 64-79

actividad del, 73, 74, 77


concepto de, 65-66
desarrollo del, 74-77
fortaleza del, 64, 65, 271
funcional, 67-69
naturaleza y función del, 65-67

identidad del, 71, 196,211, 292,293

identificación con el, 73-74
nacimiento, muerte y, 78-79

naturaleza defensiva del, 96-97

y representación de uno mosmo, 70-73

visión budista del, 66-68, 72-77

ver también yo;

ego-yo 68-70,72

identificación con el, 53,78,146

egocentrismo, 37,38,42,45

egoica, mente, 122

elogios y reproches,283-88

emergencia, espiritual.139-40

emociones,244,255

y conflictos, 247,248

entrar en las, 251,253

y liberación, 248, 249 

meditación y, 249-50, 255-256

  y psicología occidental,243,244

psicoterapia y, 248-49 

reacción a las, 247, 248 

transmutación de las, 250- 256 



ver también sentimientos;

energías de, sabiduría, 52 

enfado, 176, 177,232,237, 250-51, 279, 286 

enfermedad, 189, 192, 193, 199,331 



ver también psicopatología;

entrega, 19, 42, 171,346-47 

definición de, 359-60 

y sumisión, 359-61 



ver también soltar;

Eros, 218-19, 309, 369-70 

espacio, 209, 381 nota 2 

como apoyo, 125 

y conciencia, 117-19 

interno y externo, 118 

en la naturaleza, 120 

no-conceptual, 121 

entre palabras, 199 

entre pensamientos, 90-91 

psicológico, 116-17 

en la psicoterapia, 124 

en las relaciones íntimas,126-27 

secreto, 122

y sentimiento, 117-19 

del ser, 119-21,254,270

vivido, 117, 123-27 

ver también fundamento

abierto del ser;

exhibicionismo, 215 

existencia,

frente a no existencia, 52-53 

tres marcas de la, 52, 233-236 



ver también ontología;existencial,

angustia, 78, 202, 203 

elección, 57, 58 

heroísmo, 203-06 

psicología, 202-04, 380 nota 5 

terapia, 264 

experiencia,

apertura a la, 143-44,166,169

cerrarse a la, 189-90 

y complejidad holográfica,130-32 

encontrarla directamente,155

entregarse a la, 170 

estar con la, 166, 193-96 

impura, 162-63 

no dualista, 93, 95, 97, 99 

permitir la, 166-67 

prearticulada, 87, 137 

pura, 144, 162, 163 

reconocimiento de la, 166-167 

reflexión fenomenológica y,155-56 

como textura multinivel, 129 124

ver también conciencia;

experiencia sentida;

experiencia sentida,

espectro de la, 244-47 

significado de la, 86-88, 102-03, 130-34, 140, 244,246,248, 249 

experiencial, verdad, 31


falso yo, 191,192,211,270, 291,325,373

ver también yo;

familia extensa, 266-68 

fenomenología, 155-60, 177-78,389 

figura-fondo, relación, 100-02

ver también fundamento;

fijación/identificación,

a alabanzas y críticas, 286,287

y dualidad, 157,172,175, 176

y ego, 122

liberarse de la, 144, 172

soltarla, 140, 144-45,317-18,319-20,343

ver también Klesha;

filo de la navaja, 320-21, 324 

focal, atención, 29 



focusing, método, 41, 132,145,164-65, 167, 169, 171,180 

forma, 27, 40-42, 74, 263, 290-91

y vacuidad, 83-86, 88-89 

formales, operaciones, 151

Freud, Sigmund, 94, 243 

y el ego, 79 

y el inconsciente, 94 

y psicoanálisis, 220

fundamento,

personal, 104-05 

del sentimiento, 244-46 del ser, 32, 292 

situacional, 102-03 

transpersonal, 106-08 

ver también figura-fondo, relación;

fundamento abierto del ser, 108-11, 119-22,209, 214,389


Gendiin, Eugene, 87, 137 

y el cambio sentido, 142 

y focusing, 41, 132, 264 

y la sensación sentida, 86-87, 102-03, 246 

y Welwood, 13-14

gestalt, psicología, 41

Goethe, 347

Govinda, lama, 120

Grof, Stanislav, 104

grupos espirituales 

patológicos, 348-55

Guenther, Herbert, 112

guiones vitales, 247-51, 255

Gurdjieff, G.I, 69, 176, 178


hacer, 161,164

el amor, 369-70 



hara, 41, 61, 269

 Harding, Esther, 95

Heidegger, Martín, 159

Hillman, James, 138, 243 

hinduismo, 241, 267-68, 273, 

Hisamatsu Shin-ichi, 112 

Hoffer, Eric, 350, 352-54 

homosexualidad, miedo a la,215 

horizontal,

cambio, 139

desarrollo, 33, 128

dimensión, 26, 38, 277 

Horney, Karen, 380 nota 3 

humana, postura, 38 

Hume.David.210 

humor, 44, 106


Ibn Al-Faradh, 325

identidad, 49, 207, 389-90 

consciente, 292-93 

y dolor, 189-91 

espiritual, 49, 58 

formación de la, 51-54 

y naturaleza interpersonal, 292

pérdida de, 57-58, 209-14 

proyecto de, 53-55, 394 

y sistema de creencias, 374 

subconsciente, 293 

ver también ego;

dentidad separada, sensación de, 64-65, 74-77, 79 

dentifícación,

con el concepto de ego, 66,78-79, 146 

y «dar un paso atrás», 152

prerreilexiva, 150-52, 158, 159,175-77



ver también

fijación/identificación;

reflexión;

ignorancia, 68, 75, 194-95

visión budista de la, 110 

iluminación, 62, 274

fantasías románticas acerca de la, 15

mente/corazón de la, 140

raíces de la, 91

y vulnerabilidad, 208 

iluminada, mente, 98 

impermanencia, 233 

implícita, sensación, 131-34 

impulso, 75 

incertidumbre, momentos de,195 

inconsciente, 93, 112-13

colectivo, 92, 97, 98, 106, 112

como proceso holístico, 99

modelo tradicional del, 9395

nuevo modelo de, 99-111 

inconscientes, contenidos, 94 

independencia, exagerada, 49 

individuación, 19, 26, 27, 108, 272,276,288-91,390 

individualismo, 271-72 

interestadios, 84 

Internet, 126-27 

interpersonal, nivel, 11, 17,18 

interpretación, 197 26

íntimas, relaciones, 301-03, 317-21 

dimensión espiritual de las,16 

naturaleza sagrada de las,369,375-77 

nueva visión de las, 308-09 

intrusión, 270
James, William, 70, 80-81, 83,84,87, 129 

y ego central, 76-77 

y ego continuo, 70-71, 210

Jesús, 278



jiñana, 149, 161

Jones, Jim, 349-52, 354

Jung Carl G., 72,92-99,104,220
kalamas, 363-64 

Kapleau, Philip, 363 



Karma, 25, 59, 70, 311-13, 390 

Kayas, 31, 380 nota I, nota 3, 390

Khan, Hazrat Inayat, 334, 344 

Kierkegaard, Sóren, 203, 204,337

Klein, Anne, 272 



kleshas, 42-43, 391 

Koesrernbaum, Peter, 146, 158 

Kretschmer, Wolfgang, 93 

Krishnamurti, 147


Lawrence, D.H., 370 

Levinson, Edgar, 134, 137 

liberación, 19,25,26,40

ver también autoliberación;

libertad, 144, 209 

líderes, espirituales, 16

corruptos, 340-42, 349-55

errores de los, 50 

límites, 79

LodroThaye, 154, 161, 162 

Longchenpa,161 



Love and Awakening

(Welwood), 304, 365, 367,370,374


maestros espirituales, 382 nota 7,383 nota 8

devoción al, 341-42, 358,359

diferentes tipos de, 356

necesidad de los, 357 



mahamudra/dwgchen, tradición, 83, 121, 143,146, 154-55, 162, 171,173, 179,388,391 M

aharaj, Nisargadatta, 363 

Maharshi, Ramana, 66, 70,72

maitri, 224, 226, 391 

manas, 108

mándala, 122, 123, 127

 máquina, ser humano como,176, 178 

Marcel, Gabriel, 152 

masculino-femenino,

antagonismo, 314 

Masterson, James E, 72 

materialismo, 13, 236

espiritual, 36-37, 276 

matrimonio, 306-09

meditación, 222-23,233,380 nota 1

advertencias sobre la, 97 

y amistad incondicional,222-24 

y angustia, 210-14 

beneficios de la, 18, 45, 46,

140-41,212,218,317 

Buda sobre la, 67 

budista, 92-93, 143-45 

conciencia, visión y, 14-15,59,88,89,93, 111,208-09 

y entrenamiento de psicoterapeutas, 184-85,197-98 

errores en la, 114 

fígura-fondo y, 103-05,108,110 

e inconsciente, 93 

y narraciones, 237-38 

objetivos de la, 97-99, 140, 158-60, 185,209-10 

pensamiento y, 174-75 

y psicología profunda, 92-93, 95-99 

y psicoterapia, 46-47, 212,379 nota 1 

y relaciones, 317, 321 

tibetana, 89, 114 

y transmutación, 171-72 

ver también atención plena;

meditativa, conciencia, 97-98,318

meditativa, presencia, 158, 165 

mentalidad fija, 183-84, 199

mente, 391-392

.condicionada, 26, 116, 127,158, 260, 309, 312,374 

corazón y, 220-22 

definición de, 94-95, 98-99 

y espacio, 116-17,121-22 

flujo de la, 389 

gran, 90-91 

momentos de la, 70, 82,84,86 

naturaleza esencial de la,30,81,88,260 

superficial, 29, 31, 130 

tres aspectos de la, 90 

ver también atención;

conciencia; cuerpomente; conceptual, mente;

mentira, 56 

Merleau-Ponty, 159 

miedo, 78-79, 203

alejarlo de la conciencia,198

Minkowski, Eugene, 117 

Mipham, 148 

misticismo, 66, 108 

muerte, miedo a la, 78-79, 203 

música, 85
nada, 91, 168,208-09 

narcisismo, 79, 235, 277, 286,360 

narraciones, 190-93, 237

y sentimientos, 237-39, 247 

naturaleza absoluta, 274, 368-69 428

naturaleza humana, 26,113, 339,368



ver también verdadera naturaleza;

necesidad, 288 

neurosis, 41, 46, 113-14, 204

transmutación de la, 60-63 

Nietzsche, Friedrich, 204 

niño, desarrollo del, 52-53, 67-69, 106-07,151,332,382 nota 4

en Occidente moderno, 267-71

en Oriente, 267-72 

niño interno, 145 

nirmanakaya, 31-32, 380 nota 1 

nirvana, 176 

Nishitani, Keiji, 148, 160, 172,175 

no dual, 392

conciencia, 99,144, 152, 157,160

enseñanzas sobre lo, 296

experiencia, 93, 95, 100

presencia, 157, 160, 171, 179-80

realización, 150, 179-80 

no hacer, 157,165,166,179 

no meditación, 161-62, 392 

no-mente, 112-13



ver también fundamento

abierto del ser;

 Norbu, Namkhai, 173
0'Donohue, John, 295

odio nacía uno mismo, 37, 222,274,282-84 

ontología, 203-04, 291, 292,

392-93 


orgasmo, 346 

orgullo, 43 

Oriente y Occidente,

complementariedad entre,28, 32-33 

diálogo y convergencia entre11,14,16-17,295-97 

diferencias entre, 11, 17,25-27, 65, 72 

factores culturales entre, 265-74
Padmasambhava, 60 

Paltrul Rinpoché, 172 

pasión, 75, 243

como camino, 337, 338, 342-43, 344-46

condicionada, 340-42

y devoción, 342-44

y entrega, 346-47

formas de la, 337

incondicional, 339-40, 346

y occidente, 338

y transformación, 342-44 

Paul, caso de, 283-88, 293-94 

Pensamiento ver mente;

conceptual, mente;

pensamiento, cadenas de, 173-174 

pensamientos, espacio entre,90-91

«perfecciones», 52 

persona, 290-91, 393 

personal, nivel, 11, 17, 28 

personalidad, 48-49, 393

condicionada, 196, 302 

Picard, Max, 134-35 

Platón, 243, 285 

plenitud vacía del ser, 168 

poder y vulnerabilidad, 214-219 

Poonja. H.L., 144 

práctica espiritual, 11, 14-15, 18-19,25 

y dificultades de

integración, 275-76, 283 

niveles de, 43 

salud psicológica y, 280-281

y trabajo psicológico, 1519,261-63,281,383 nota 9 



ver también prácticas específicas;

Prajña, 237 

preconsciente, 103 

presencia, 340

auténtica, 195, 197 

y campo unificado, 160 

cualidades de la, 289-90 

espontánea, 144, 197 

formas de manifestación,169 

impersonal, 288, 295-96 

incondicional, 164-67, 170-71, 184,192-99, 374,393-94

mantener la, 171-76 

meditativa, 158, 165 

no-dual, 157, 160, 171-72,180

personal, 288, 295-96 

y proceso curativo, 192-201 

pura, 90-91, 157-62, 173,178 

transreflexiva, 178 

«presencia en el vacío», 91 

Pribram, Kari, 130 

problemas, solución de, 170,l83-84 

psicoanálisis, 65, 79 

ver también Freud;

psicoespiritual, integración, 185-96,260-62,263-66, 296-97 

psicología budista, 32, 70 

y contemplación, 80 

física cuántica y, 89-90 

tres marcas de la existenciaen la, 233-34 

y vivir el momento, 116 

psicología occidental, 17, 26-27,32,64-65, 71-72 

y cuerpo-mente, 380nota 5 

limitaciones de la, 72, 211,222-23, 264 

y meditación, 92-93, 97-98 

visión del desarrollo según la, 291-92 



ver también Oriente y Occidente;

psicología oriental, 17, 25, 32, 64

contemplativa, 27, 80 

significado de la, 379nota 1 

cuerpo-mente en la, 380nota 5 

y prejuicio introvertido, 96 

psicológica, investigación,261-64,280 

psicológica, salud, 12, 25, 4546,49,57, 196, 213, 224, 231-32,241,245 

psicólogo, falacia del, 85 

psicopatología, 235, 241 

causas de,123-25 

inteligencia oculta en la, 55-56, 61-63 



ver también enfermedad; neurosis;

psicoterapia, 45-47

frente a contemplación, 170-71,204-05 

crítica a la, 149 

meditación y, 45-47, 184-185, 197-98,210-14.379 nota I

 modelos deterministas en la,138 

naturaleza dialógica de la,143-44, 171, 178 

objetivos y beneficios de la,40, 165-66,211 

frente a práctica espiritual,41,47 

y presencia, 150

y reflexión conceptual, 152-54

trampas en la, 37-38



ver también temas concretos;

Psicoterapia del Este,

psicoterapia del Oeste

(Watts), 13 



Psicoterapia y salud en

Oriente y Occidente

(Welwood), 16 

psique,

y espíritu, 186-87, 262-63, 296



funcionamiento de la, 6467,69

mito de Eros y, 309

occidental, 15, 16,26, 187

principio espiritual en la, 71

y psicoterapia, 296 

punto de vista, 277


Ray, caso de, 215-18

realidad absoluta, 273

realización, 25, 289

 definición, 258-59 

espiritual, 18-19,44,49 

impersonal, 275 

no dual, 150, 178-79 

y transformación, 258-62 

y vida real, 258

referencia, puntos de, 172, 233,241

reflexión, 152-53, 176-78 

y atención plena, 156-57, 176-77

conceptual, 153-55, 176-77 

fenomenológica, 157, 176-177

psicológica, 143-46,179-180 

superior, 159 

regresión, 158, 359 

relación,

consciente, 17, 308-09,

365, 367-68, 375, 376 

desidentificación con la,329-30 

práctica de la, 17 



ver también íntimas, relaciones;

relaciones objetales, 71, 73, 291-92, 394-95 

representación de uno mismo,70-73,207 

represión, 114, 338 

resistencia, 166-68 

rígpa,179

Rilke, Rainer Maria, 322, 375 

Rogers, Carl, 222, 225, 356 

Roland, Alan, 267-68, 272


sagrado,

anhelo de lo, 60 

definición, 371 

sambhogakaya, 32, 380 nota 1 

samsara, 97, 148, 176, 395 

Sanford, Nevitt, 364 

Sartre, Jean Paul, 207-08, 210 

satori, 110, 143,257-58 

cambio sentido y, 142-43 



ver también despertar;

iluminación; liberación;

Schnabel, Artur, 85

sectas, ver grupos espirituales  patológicos;

sensación, 131

sentimiento, 244 

congelado, 237 

y emoción, 246 

fundamento del, 244-45 

ver también emoción;

ser, 160-61,177-80, 382 nota 7, 395 

cualidades diferenciadas del, 288-91 

cualidades indiferenciadas del, 312-13 

despierto, 358-59 

espacio del, 119-23,271,254-55

funcionar frente a, 290 

fundamento del, 32, 291-92

indiferendado, 288, 289 

modalidades del, 172-173 

pérdida del, 203, 323 

puro, 139-40, 277, 289, 290

ser como vacuidad, 160-61, 168,178

ser-en-el-mundo, 362

sexualidad, 113, 215-16, 342, 346,369-70

«sí» y «no», 285-88

significado personal, 263

silencio, 88-89, 135-37

skandhas, 74-76, 395-96

Solovyev, Vladimir, 303

soltar, 42-45

ver también entrega;

sombra, 104-05,275 

sueños, 93

sufismo, 51, 325-26, 342, 343 

sufrimiento, 37, 42, 46

causas del, 68, 81, 149, 190

consciente, 373

naturaleza del, 146

trabajo con el, 45-47

ver también dolor;

sumisión,

definición de, 358-59

y narcisismo, 360 



sunyata, 43

superego, 282-83, 332 

suprapersonal, nivel, 11, 17, 27-28, 274

 sutil, cuerpo, 29-32, 129 

Suzuki D.T-, 108,258 

Suzuki Roshi, 194, 254 

Synanon, 350,355
tai-chi-chuan, 41 

talidad/esencia, 148-49, 159, 396 



tan tien, 41

tantra, 14, 43, 62-63, 122, 162,254,265,296,301, 303,320,366,396, 397 

tántrico, budismo, ver tantra;

Tara, caso de, 49-51 , 

Tarthang Tulku, 89, 174-75, 252 

Ted, caso de, 239-41

Templo del Pueblo

(Jonestown), 349-51,354 

terapéutica, agresividad, 49-51 

terrenal, principio, 40-42, 318 

testigo,

y reflexión, 156, 157, 176177



ver también atención plena meditación;

Thurman, Robert, 227, 272 

Tibet, 88-89, 114,272-73, 381 nota 3

ver también

muhamudra/dzogchen, tradición;

tibetano, budismo, 54, 89, 114, 121, 143,220,241 

Tierra, 38-40, 45, 311,372 

trabajo espiritual, 42, 371

ver también disciplinas específicas;

trabajo terapéutico, 138 

transformación, 50, 311-12,

341-44, 381 nota 1

definición de, 260

realización y, 258-62 

transhumano, 273, 274, 278 

transmutación, 60, 144, 162- 71,250-56, 396

de las emociones, 250-56

de la neurosis, 60-63

y presencia incondicional, 171

transpersonal, despertar, 292 

trascendencia, 20, 43, 72, 274

intentos prematuros de, 261

.tristeza, 59, 237, 247, 344-46 

Trungpa Rinpoche,Chógyam, 14,51, 103, 109, 162-63, 170,254

y bondad básica, 222

y caos, 325

y ego, 97

y emociones, 251, 344

y el mándala, 122

unidad, 108

ver también fundamento;

vacuidad, 43, 54, 88, 318, 396-97

absoluta, 88-90,295 

budismo y, 234 

como marca de la existencia, 234 

como ser no estructurado, 270

forma y, 80-86 

huida de la, 233-36

 miedo a la, 167, 213, 235 

pura, 279

psicológica, 88, 295 

significado de la, 160 

y trabajo espiritual, 263-64 

y el yo fabricado, 206-10 



ver también ser como vacuidad; sunyata;

vajra, 254 ,

vajrayana, budismo, ver tantra;

Van Dusen, Wiison, 114, 123

verdad,

conceptual, 31



y conocimiento directo, 27

niveles de, 31 

verdad absoluta, 277-79, 302,352

frente a verdad relativa 277-79 

verdadera naturaleza, 50, 66, 140,292,397

absoluta, 274, 368

y conciencia pura, 258

fracaso en reconocer la, 337

individualizada, 274

y realización, 25



ver también naturaleza humana;

vertical,

cambio, 139, 169-71

dimensión, 26, 277

emergencia, 33, 128 

viaje del corazón. El,

(Welwood), 16, 302, 304,365



vijñana, 146, 149 

Vimalakirti, 362

sutra de, 227 

vínculo madre-hijo, 267, 268,270 

visión, 154

necesidad de una nueva, 11 

vitalidad, 244-45, 248-49, 251-52 

vulnerabilidad, 51, 52, 62

básica, 203-05, 214, 218

mutua, 218-19 134

poder y, 214-19 

en el proceso terapéutico, 213-19


Wangyal, Tenzin, 91 

Watts, Alan, 13 W

Welwood, John,

El viaje del corazón, 16, 302,304,365

Love and Awakening, 304, 365,367, 370, 374

Psicoterapia y salud, 16 

Wilber, Ken, 106 

Wmnicott, D.W, 269-71
yo,65,74

central, 76-77 

concepto de, 29, 40,151-152,373 

continuo, 70-71,210 

y control, 64-65 

convencional, 207, 211,217 

y desarrollo infantil, 151 

disolución del, 77-79, 251

división del, 147

fabricado, 71, 206-10

falso, 191, 192,211,270 291,325, 373

identificación con el, 53, 78-79, 146-47

trascendencia del, 72

ver también ego;

yo/ello, separación, 165



ver también dualidad;

yo/los demás,

configuración, 371-73

división, 29, 97, 127, 144, 161,317 

yo-pensamiento, 66-70 

yo-tú, relación, 295, 371 

yoga, 380 nota 5 

Yunus, Emre, 368


zazen, ver atención plena; meditación;

zen, budismo, 14, 54, 121,142,205



ver también satori;


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