Poesía épica 1 Introducción



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1.3.2 Principales elementos temáticos

Wise sir, do not grieve. It is always better

To avenge dear ones than to indulge in mourning

For every one of us, living in this world

Means waiting for our end. Let whoever can

Win glory before death. When a warrior is gone

That will be his best and only bulwark

La respuesta a la muerte por parte de quien representa la maldad es la venganza y no el dolor, fundamentada en la lealtad. el cultivo de la relación de comitatus incrementará además la gloria y honor guerreros. La sociedad se basa en el código de reciprocidad entre el señor y sus guerreros, quienes a cambio de obediente y protección, recibían del señor la justicia y la distribución de los merecimientos. Por ello se le llamaba “gold-friend” o “ring-giver”.

Beowulf es un guerrero que se ofrece a Hrothgar pagando con su ayuda la que éste le dio a su padre Ecgetheow. Matar a Grendel incrementa su fama pero también busca el bien de su pueblo. La segunda hazaña responde a lo mismo. El añadido del sacrificio final del jefe por su pueblo y la ruina que conlleva su final aparecen en la tercera aventura. El héroe da por bien empleada su vida y sacrificio por su pueblo. El autor señala las consecuencias negativas de la traición que finalmente ha provocado la muerte del héroe.



Cabe destacar la creencia en el destino o wyrd. Ante la desesperación, los habitantes dirigen su mirada a los dioses paganos.

En este caso el wyrd es quien provoca las desgracias y Dios es responsable del éxito. Este maniqueísmo es producto de una versión poco ortodoxa del cristianismo. Para Heaney la presencia del poder del wyrd se incrementa al final y la pelea con el dragón puede verse como la de Cristo, en donde Wiglaf es San Pedro, el dragón es el mundo y los gautas la iglesia. Para Tolkien no hay posibilidad de tal lectura, que cree que la historia tiene una mentalidad pagana detrás.




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