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From toxic packaging to cathartic emancipation
By Mesloub Khider. Text available IN FIVES LANGUAGES On:
Our real enemies are ambushed behind our own mechanically programmed consciousness to harm our true being. The first Bastille to be cut down are buried in us. We do not see in reality that it confirms our ideas, our prejudices. In other words, reality serves to reinforce our thoughts. To reassure our psychie. Hence, the viewpoints vary according to our personal history and our culture, in a word, our conditioning.


Our way of life shapes our perceptions. Even builds its own reality. Man models reality in his image, thus developing his own inflexible, uncompromising reality. From the moment his beliefs condition his perceptions and his actions. On the higher social scale, since certain dogmatic beliefs spread to a growing number of members of society, they constitute fertile ground for the development of sectarianism, systematic, totalitarian, fundamentalist doctrines

In fact, we evolve in a society that shapes our living conditions. From education to alienating wage labor, through religions and ideologies, all these entities proceed to the manipulation of the mind. In our modern merchant age, advertising also participates in its modeling of the brain by the permanent hype of clichés erected into models of behavior to adopt and reproduce in order to integrate into this consumerist society. Society of appearance. Society of the show.  
Similarly, cinematography and television participate in the conditioning of social representations. Not to mention, internet, powerful tool in the matter of dispossession of personalities. All these ubiquitous digital, advertising and cinematographic packaging devices contribute to mental pollution. All these instruments of ideological intoxication favor the voluntary servitude

All in all, from the cradle to the grave, the dominant culture, by the formatting of education, by enslavement to market economic models, by endemic media propaganda, shapes the mentalities. Also, by a form of imperceptible habituation, the majority of the members of the society ends up adapting to the multiple constraints imposed by the society, unconsciously tolerates the mental manipulation, embraces with fervor the dominant ideology. We are here in the presence of toxic packaging. All the more, some members of society develop a real ideological addiction. They fall into addiction to the beliefs of their society. They live in an autistic doctrinal form. In an autarchic intellectual universe. In the confinement of a prison, asylum thought, with a dogmatic mental straitjacket. They do not conceive the idea of ​​living outside their society, without the dominant values ​​of this society. For them, belief in their society is a principle of intangible reality.    


In general, in recent decades, modern liberal society has undergone a profound transformation. It has become widely globalized and massively computerized. This mutation has upset the way of thinking. It favored the appearance of blind convictions, the emergence of radical and absolutist beliefs. In addition, in terms of reflection, thought has become ossified. It has frozen in the contemplation of an immutable, sacralized reality. A reality impossible to question, to transform, to change. This static thought of the world is the work of the insidious indoctrination operated by capital. By the conditioning of the representations of society, the perception of reality has radically changed, altered. Leading to the dispossession of oneself, the divestiture of all power over our conditions of existence. The proliferation of this religion of resignation is materialized by the belief of the impossibility of any social transformation, of inaccessibility to a new and better society. 
Thus, the current liberal mainstream economy insidiously models the thought. So that everyone prints a market value. Capital directs the world. Encrusted even in human psychology. In human relationships reduced to contractual exchanges, to relations of interest. We have entered in the era of dispossession.
Depossession of oneself. Depossession of all powers for the benefit of a minority occult caste dominating the world. 
With totalitarian globalization, materialized by economic deregulation and decision-making privatization, the state leaders are themselves divested of their power over the economy and finance. Today, deprived of any real power, they are reduced to fulfilling political honorary functions, to manage an uncontrollable economy, monopolized by the occult financial Power. In addition, in the era of the complexification of modern societies, even experts are overwhelmed by events, by the accelerated development of society. Because they are unable to apprehend the system in its dialectical totality, especially because of the hyper specialization of their knowledge, the deliberate fragmentation of Knowledge.   
In our time, the commercial relations colonize all the spheres of existence, invaded all time and space. Time flows at the rate of capital accumulation. At a financially dizzying pace. Time is subject to the laws of competitiveness and profitability. Even the famous leisure time have become phases of valuation of capital. In the same way space undergoes the same mercantile invasion. No space escapes the financial exploitation of capital. 
For the majority of the population, these commercial relations have become an automatism, a "natural" operation. The reiteration of these mercantile automatisms escapes all will. The recurrence of these automatisms generates habituation, creating conservative attitudes allowing no change. Through this mechanism of servitude to this dominant system, thought has abdicated its reflective sovereignty, its critical spirit. The thought has been depraved. She became venal. 
Today, because of the generalized anxiety that is likely to spread as a result of the eruption of a revolutionary social upheaval, a large part of the population refuses to admit the decline of the capitalist system, its agony. Nevertheless , the aggravation of the crisis has been responsible for modifying its belief, its perception. Today, the end of capitalism becomes possible. And the belief in his eternity collapses. Not without some apprehensions and anxieties peculiar to the eras of the ends of the world.
Hence the reason for the increase in nihilistic behavior, the development of generalized mental confusion, the rise of fanaticism, fundamentalism, populism, identity folding, ethnic tensions.   
Death has always aroused anxiety, all the more so when it concerns the civilization ("capitalist"), in the process of extinction. Now, the reversal of perspective, depends the inauguration of liberating collective political horizons. From the development of innovative social practices in the struggle, comes the construction of a society breaking with this necrotic market system in full decay. The implementation of independent means of communication entirely appropriate by the working class organized under the auspices of innovative bodies, underlines the success of the project of social emancipation. From the liberation of our pathological alienation results the therapeutic emergence of an original apprehension of society, an innovative conception of existence. And correlatively, the development of a self-managed life in a universal human community in total rupture with the merchant categories.  

Also, it is of utmost importance to overcome the contradictions of this merchant system by its annihilation. For lack of a radical social transformation, the recurrent devastating economic crises and the permanent warlike tensions inherent in the capitalist system are likely to spread, especially in this period of "democratized" chaos, where the "everyone for himself" will end in a barbaric war of all against all


Mesloub Khider  

Traduction by Claudio Buttinelli. Roma

Éditeur du webmagazine

Dal condizionamento tossico all'emancipazione catartica
Di Mesloub Khider. Su:

I nostri veri nemici si sono imboscati dietro la nostra stessa coscienza programmata meccanicamente per danneggiare il nostro vero essere. Le priea Bastiglie da abbattere sono sepolte in noi. Si vede nella realtà che questo confermi le nostre idee, i nostri pregiudizi. In altre parole, la realtà serve a rafforzare i nostri pensieri. A rassicurare la nostra psiche. Da ciò si evince che i punti di vista variano in base alla nostra storia personale e alla nostra cultura, in una parola, al nostro condizionamento.  
Il nostro modo di vivere modella le nostre percezioni. Anche costruisce la propria realtà. L'uomo modella la realtà a sua immagine, sviluppando così la sua realtà inflessibile e intransigente. Dal momento in cui le sue convinzioni condizionano le sue percezioni e le sue azioni. A livello superiore, sociale quando certe credenze dogmatiche si diffondono ad un numero crescente di membri della società, sono un terreno fertile per lo sviluppo del settarismo, di dottrine sistematiche totalitarie, fondamentaliste
In realtà, ci evolviamo in una società che modella le nostre condizioni di vita. Dall'educazione fino al lavoro salariato alienante, attraverso le religioni e le ideologie, tutte queste entità procedono alla manipolazione della mente. Nella nostra epoca moderna mercantile, allo stesso modo la pubblicità partecipa al suo livello del cervello attraverso la modellazione permanente di cliché stabiliti come modelli di comportamento da adottare e da riprodursi in modo da adattarsi in questa società consumistica. Società dell'apparenza. Società dello spettacolo.  


Allo stesso modo, la cinematografia e la televisione partecipano al condizionamento delle rappresentazioni sociali. Per non parlare, internet, potente strumento in materia di espropriazione delle personalità. Tutti questi onnipresenti dispositivi digitali, pubblicitari e cinematografici contribuiscono all'inquinamento mentale. Tutti questi strumenti di intossicazione ideologica favoriscono la servitù volontaria


Tutto sommato, dalla culla alla tomba, la cultura dominante, dalla formattazione dell'educazione, dalla schiavitù ai modelli economici di mercato, dalla propaganda endemica dei media, modella le mentalità. Inoltre, con una forma di assuefazione impercettibile, la maggioranza dei membri della società finisce per adattarsi ai molteplici vincoli imposti dalla società, tollera inconsciamente la manipolazione mentale, abbraccia con fervore l'ideologia dominante. Siamo qui in presenza di un condizionamento tossico. A maggior ragione, alcuni membri della società sviluppano una vera dipendenza ideologica. Cadono nella dipendenza dalle credenze della loro società. Vivono in una forma dottrinale autistica. In un universo intellettuale autarchico. Nel confinamento di un pensiero carcerario manicomiale, con una camicia di forza mentale dogmatica. Non concepiscono l'idea di vivere al di fuori della loro società, senza i valori dominanti di questa società. Per loro, credere nella loro società è un principio di realtà intangibile.    

In generale, negli ultimi decenni, la moderna società liberale ha subito una profonda trasformazione. Si è ampiamente globalizzata e massicciamente computerizzata. Questa mutazione ha sconvolto il modo di pensare. Essa ha favorito la comparsa di convinzioni cieche, l'emergere di credenze radicali e assolutiste. Inoltre, in termini di riflessione, il pensiero si è sclerotizzato. Si è congelato nella contemplazione di una realtà immutabile e sacralizzata. Una realtà impossibile da mettere in discussione, da trasformare, da cambiare. Questo pensiero statico del mondo è il lavoro dell'insidioso indottrinamento operato dal capitale. Con il condizionamento delle rappresentazioni della società, la percezione della realtà si è radicalmente cambiata, alterata. Conducendo l'espropriazione di se stessi, la cessione di ogni potere sulle nostre condizioni di esistenza. La proliferazione di questa religione di rassegnazione si concretizza nella convinzione dell'impossibilità di qualsiasi trasformazione sociale, dell’inaccessibilità a una società nuova e straordinariamente migliore. 
Così, l'attuale dominante economia liberale modella insidiosamente il pensiero. In modo che ciascuno imprime all’esistenza un valore di mercato. Il capitale dirige il mondo. S’incrosta anche nella psicologia umana. Nelle relazioni umane ridotte a scambi contrattuali, a relazioni di interesse. Siamo entrati nell'era della spoliazione. Spoliazione di se stessi. Spoliazione di tutti i poteri a beneficio di una casta di minoranze occulte che dominano il mondo. 


Con la globalizzazione totalitaria, materializzata dalla deregolamentazione economica, le privatizzazioni decisionali, i leader di stato sono essi stessi privati ​​del loro potere sull'economia e sulla finanza.
Oggi, privati ​​di ogni potere reale, sono ridotti ad adempiere alle funzioni onorifiche politiche, a gestire un'economia incontrollabile, monopolizzata dal Potere finanziario occulto. Inoltre, nell'era della complessificazione delle società moderne, anche gli esperti sono sopraffatti dagli eventi, dallo sviluppo accelerato della società. Perché non sono in grado di apprendere il sistema nella sua totalità dialettica, soprattutto a causa della iper specializzazione delle loro conoscenze, della deliberata frammentazione della Conoscenza.   
Nel nostro tempo, le relazioni commerciali colonizzano tutte le sfere dell'esistenza, invadono tutto il tempo e lo spazio. Il tempo scorre al ritmo di accumulazione del capitale. A un ritmo vertiginoso dal punto di vista finanziario. Il tempo è soggetto alle leggi della competitività e della redditività. Anche il famoso tempo libero è diventato una fase di valutazione del capitale. Allo stesso modo lo spazio subisce la stessa invasione mercantile. Nessuno spazio sfugge allo sfruttamento finanziario del capitale. 
Per la maggior parte della popolazione, questi rapporti commerciali sono diventati un automatismo, un'operazione "naturale". La reiterazione di questi automatismi mercantili sfugge a ogni volontà. Il ripetersi di questi automatismi genera l'assuefazione, creando atteggiamenti conservatori che non consentono cambiamenti. Attraverso questo meccanismo di servitù verso questo sistema dominante, il pensiero ha abdicato alla sua sovranità riflessiva, al suo spirito critico. Il pensiero è stato depravato. È diventato venale. 
Oggi, a causa dell'ansia generalizzata che probabilmente si diffonderà a seguito dell'eruzione di uno sconvolgimento sociale rivoluzionario, gran parte della popolazione rifiuta di ammettere il declino del sistema capitalista, la sua agonia. Tuttavia, l'aggravamento della crisi è stato responsabile della modifica della sua credenza, della sua percezione. Oggi, la fine del capitalismo diventa possibile . E la credenza nella sua eternità collassa. Non senza alcune apprensioni e ansie peculiari delle epoche dei confini del mondo. Da qui la ragione per l'aumento del comportamento nichilista, lo sviluppo della confusione mentale generalizzata, l'ascesa del fanatismo, il fondamentalismo, il populismo, il piegamento dell'identità, le tensioni etniche. 
La morte ha sempre suscitato ansia, tanto più quando riguarda la civiltà ("capitalista"), in via di estinzione. Ora, l'inversione di prospettiva, dipende dall'inaugurazione di orizzonti politici collettivi liberatori. Dallo sviluppo di pratiche sociali innovative nella lotta, arriva la costruzione di una società che rompe con questo sistema di mercato necrotico in pieno decadimento.
L'implementazione di mezzi di comunicazione indipendenti del tutto appropriati dalla classe operaia organizzata sotto l'egida di organismi innovativi, sottolinea il successo del progetto di emancipazione sociale. Dalla liberazione della nostra alienazione patologica risulta l'emergere terapeutico di un'apprensione originale della società, una concezione innovativa dell'esistenza. E correlativamente, lo sviluppo di una vita comune autogestita in seno ad una comunità umana universale in totale rottura con le categorie commerciali.   


Inoltre, è della massima importanza superare le contraddizioni di questo sistema mercantile con il suo annientamento. Per mancanza di una radicale trasformazione sociale, le ricorrenti crisi economiche devastanti e le persistenti tensioni belliche insite nel sistema capitalista si diffonderanno probabilmente, specialmente in questo periodo di caos "democratizzato", in cui il "tutto per sé" finirà in un guerra barbarica di tutti contro tutti . 


Mesloub Khider  

Traduzione di Claudio Buttinelli. Roma

Éditeur du webmagazine

Del acondicionamiento tóxico a la emancipación catártica.
Por Mesloub Khider. En:

Nuestros enemigos reales son emboscados detrás de nuestra propia conciencia programada mecánicamente para dañar nuestro verdadero ser. La primera Bastilla a ser cortada está enterrada en nosotros. No vemos en realidad que confirma nuestras ideas, nuestros prejuicios. En otras palabras, la realidad sirve para reforzar nuestros pensamientos. Para tranquilizar a nuestra psiquia. Por lo tanto, los puntos de vista varían según nuestra historia personal y nuestra cultura, en una palabra, nuestro condicionamiento.
Nuestro modo de vida da forma a nuestras percepciones. Incluso construye su propia realidad. El hombre modela la realidad a su imagen, desarrollando así su propia realidad inflexible e intransigente. Desde el momento en que sus creencias condicionan sus percepciones y sus acciones. En la escala social más alta, dado que ciertas creencias dogmáticas se extienden a un número creciente de miembros de la sociedad, constituyen un terreno fértil para el desarrollo del sectarismo, de doctrinas sistemáticas, totalitarias y fundamentalistas . 
De hecho, evolucionamos en una sociedad que da forma a nuestras condiciones de vida. Desde la educación hasta la alienación del trabajo asalariado, a través de religiones e ideologías, todas estas entidades proceden a la manipulación de la mente. En nuestra era moderna del comercio, la publicidad también participa en su modelado del cerebro por la exageración permanente de los clichés erigidos en modelos de comportamiento para adoptar y reproducir a fin de integrarse en esta sociedad consumista. Sociedad de la apariencia. Sociedad del espectáculo.  
Del mismo modo, la cinematografía y la televisión participan en el condicionamiento de las representaciones sociales. Sin mencionar, internet, poderosa herramienta en materia de desposesión de personalidades. Todos estos dispositivos de envasado digitales, publicitarios y cinematográficos ubicuos contribuyen a la contaminación mental. Todos estos instrumentos de intoxicación ideológica favorecen la servidumbre voluntaria . 

En general, desde la cuna hasta la tumba, la cultura dominante, por el formato de la educación, por la esclavitud a los modelos económicos de mercado, por la propaganda mediatica endémica, moldea las mentalidades. Además, por una forma de habituación imperceptible, la mayoría de los miembros de la sociedad termina adaptándose a las múltiples restricciones impuestas por la sociedad, tolera inconscientemente la manipulación mental, abraza con fervor la ideología dominante. Estamos aquí en presencia de envases tóxicos. Más aún, algunos miembros de la sociedad desarrollan una adicción ideológica real. Caen en la adicción a las creencias de su sociedad. Viven en una forma autista doctrinal. En un universo intelectual autárquico. En el confinamiento de un pensamiento penitenciario, psiquiatrico, con una camisa de fuerza dogmática mental. No conciben la idea de vivir fuera de su sociedad, sin los valores dominantes de esta sociedad. Para ellos, la creencia en su sociedad es un principio de realidad intangible.
En general, en las últimas décadas, la sociedad moderna liberal ha experimentado una profunda transformación. Se ha vuelto ampliamente globalizada y masivamente informatizada. Esta mutación ha trastornado la forma de pensar. Favoreció la aparición de convicciones ciegas, el surgimiento de creencias radicales y absolutistas. Además, en términos de reflexión, el pensamiento se ha osificado. Se ha congelado en la contemplación de una realidad inmutable, sacralizada. Una realidad imposible de cuestionar, de transformar, de cambiar. Este pensamiento estático del mundo es obra del indoctrinamiento insidioso operado por el capital. Por el condicionamiento de las representaciones de la sociedad, la percepción de la realidad ha cambiado radicalmente, alterado. Lo que lleva al despojo de uno mismo, la venta de todo poder sobre nuestras condiciones de existencia. La proliferación de esta religión de resignación se materializa por la creencia de la imposibilidad de cualquier transformación social, de la inaccesibilidad para una sociedad nueva y mejor. 
Por lo tanto, la actual corriente liberal de la economía dominante modela insidiosamente el pensamiento. Para que todos impriman un valor de mercado. El capital dirige el mundo. Enclavado incluso en la psicología humana. En las relaciones humanas reducidas a intercambios contractuales, a relaciones de interés. Hemos entrado en la era del despojo. Deposición de uno mismo. Deposición de todos los poderes en beneficio de una minoría oculta que domina el mundo. 
Con la globalización totalitaria, materializada por las desregulaciónes económicas, las privatizaciónes decisionales, los líderes estatales son despojados de su poder sobre la economía y las finanzas. Hoy, privados de cualquier poder real, se ven reducidos a cumplir funciones honoríficas políticas, a administrar una economía incontrolable, monopolizada por el poder financiero oculto. Además, en la era de la complejificación de las sociedades modernas, incluso los expertos se ven abrumados por los acontecimientos, por el desarrollo acelerado de la sociedad. Porque no pueden aprehender el sistema en su totalidad dialéctica, especialmente debido a la hiperespecialización de su conocimiento, la fragmentación deliberada del Conocimiento.   
En nuestro tiempo, las relaciones comerciales colonizan todas las esferas de la existencia, invaden todo el tiempo y el espacio. El tiempo fluye a la tasa de acumulación de capital. A un ritmo financiero vertiginoso. El tiempo está sujeto a las leyes de competitividad y rentabilidad. Incluso el famoso tiempo de ocio se han convertido en fases de valoración del capital. De la misma manera el espacio sufre la misma invasión mercantil. Ningún espacio escapa a la explotación financiera del capital. 


Para la mayoría de la población, estas relaciones comerciales se han convertido en un automatismo, una operación "natural". La reiteración de estos automatismos mercantiles escapa a toda voluntad. La recurrencia de estos automatismos genera habituación, creando actitudes conservadoras que no permiten cambios. A través de este mecanismo de servidumbre a este sistema dominante, el pensamiento ha abdicado su soberanía reflexiva, su espíritu crítico. El pensamiento ha sido depravado.

Ella se convirtió en venal. 


Hoy en día, debido a la ansiedad generalizada que es probable que se propague como resultado de la erupción de una agitación social revolucionaria, una gran parte de la población se niega a admitir el declive del sistema capitalista, su agonía. Sin embargo , la agravación de la crisis ha sido responsable de modificar su creencia, su percepción. Hoy, el fin del capitalismo se hace posible . Y la creencia en su eternidad se derrumba. No sin algunas aprehensiones y ansiedades propias de las épocas de los confines del mundo. De ahí la razón del aumento del comportamiento nihilista, el desarrollo de la confusión mental generalizada, el aumento del fanatismo, el fundamentalismo, el populismo, el plegamiento de la identidad, las tensiones étnicas. 

La muerte siempre ha despertado ansiedad, tanto más cuando se trata de la civilización ("capitalista"), en el proceso de extinción. Ahora, desde la inversión de perspectiva depende la inauguración de horizontes políticos colectivos liberadores. Desde el desarrollo de prácticas sociales innovadoras en la lucha, surge la construcción de una sociedad que rompe con este sistema de mercado necrótico en plena decadencia.

Desde la implementación de medios de comunicación independientes totalmente apropiados por la clase trabajadora organizada bajo los auspicios de organismos innovadores, subraya el éxito del proyecto de emancipación social. De la liberación de nuestra alienación patológica resulta la emergencia terapéutica de una aprehensión original de la sociedad, una concepción innovadora de la existencia. Y correlativamente, el desarrollo de una vida autogestionada en una comunidad humana universal en ruptura total con las categorías de mercado.  

Además, es de suma importancia superar las contradicciones de este sistema mercantil mediante su aniquilación. Porque, por falta de una transformación social radical, es probable que se propaguen las recurrentes crisis económicas devastadoras y las permanentes tensiones bélicas inherentes al sistema capitalista, especialmente en este período de caos "democratizado", donde "todos por sí mismos" terminarán en una Guerra bárbara de todos contra todos


Mesloub Khider  

Traduccion por Claudio Buttinelli. Roma

Éditeur du webmagazine


Das embalagens tóxicas à emancipação catártica
Der Mesloub Khider. Em:
Nossos verdadeiros inimigos são emboscados por trás de nossa própria consciência mecanicamente programada para prejudicar nosso verdadeiro ser. A primeira Bastilha a ser cortada está enterrada em nós. Não vemos na realidade que isso confirma nossas idéias, nossos preconceitos. Em outras palavras, a realidade serve para reforçar nossos pensamentos. Para tranquilizar nossa psique. Assim, os pontos de vista variam de acordo com nossa história pessoal e nossa cultura, em uma palavra, nosso condicionamento.  
Nosso modo de vida molda nossas percepções. Até constrói sua própria realidade. O homem modela a realidade à sua imagem, desenvolvendo assim sua própria realidade inflexível e intransigente. A partir do momento em que suas crenças condicionam suas percepções e suas ações. Na escala social mais elevada, uma vez que certas crenças dogmáticas se espalham para um número crescente de membros da sociedade, elas constituem um terreno fértil para o desenvolvimento do sectarismo, de doutrinas sistemáticas, totalitárias e fundamentalista
Na verdade, nós evoluímos em uma sociedade que molda nossas condições de vida. Da educação à alienação do trabalho assalariado, através de religiões e ideologias, todas essas entidades procedem à manipulação da mente. Em nossa era mercantil moderna, a publicidade também participa de sua modelagem do cérebro pelo permanente hype de clichês erigidos em modelos de comportamento para ser adotados e reproduzidos, a fim de integrar-se a essa sociedade consumista. Sociedade da aparência. Sociedade do espetáculo.  
Da mesma forma, a cinematografia e a televisão participam do condicionamento das representações sociais. Para não mencionar, internet, ferramenta poderosa em matéria de desapropriação de personalidades. Todos esses dispositivos de embalagem digitais, publicitários e cinematográficos onipresentes contribuem para a poluição mental. Todos esses instrumentos de intoxicação ideológica favorecem a servidão voluntária

Em suma, desde o berço até a morte, a cultura dominante, pela formatação da educação, pela escravização aos modelos econômicos de mercado, pela propaganda endêmica da mídia, modela as mentalidades. Além disso, por uma forma de habituação imperceptível, a maioria dos membros da sociedade acaba por se adaptar às múltiplas restrições impostas pela sociedade, tolera inconscientemente a manipulação mental, abraça com fervor a ideologia dominante. Estamos aqui na presença de embalagens tóxicas. Ainda mais, alguns membros da sociedade desenvolvem um vício ideológico real. Eles caem em dependência das crenças de sua sociedade. Eles vivem em uma forma doutrinária autista. Em um universo intelectual autárquico. No confinamento de um pensamento prisional, asilo, com uma camisa de força mental dogmática. Eles não concebem a ideia de viver fora de sua sociedade, sem os valores dominantes dessa sociedade. Para eles, a crença em sua sociedade é um princípio da realidade intangível.     

Em geral, nas últimas décadas, a sociedade liberal moderna passou por uma profunda transformação.
Tornou-se amplamente globalizada e maciçamente informatizada. Essa mutação perturbou o modo de pensar. Favoreceu o aparecimento de condenações cegas, o surgimento de crenças radicais e absolutistas. Além disso, em termos de reflexão, o pensamento se tornou ossificado. Ele congelou na contemplação de uma realidade imutável e sacralizada. Uma realidade impossível de questionar, transformar, mudar. Esse pensamento estático do mundo é o trabalho da doutrinação insidiosa operada pelo capital. Pelo condicionamento das representações da sociedade, a percepção da realidade mudou radicalmente, alterou-se. Levando à desapropriação de si mesmo, a alienação de todo poder sobre nossas condições de existência. A proliferação dessa religião de resignação é materializada pela crença da impossibilidade de qualquer transformação social, de inacessibilidade a uma sociedade nova e melhor. 
Assim, a economia mainstream liberal atual insidiosamente modela o pensamento. Então, todo mundo imprime um valor de mercado. O capital dirige o mundo. Encrustado mesmo na psicologia humana. Em relações humanas reduzidas a trocas contratuais, a relações de interesse. Entramos na era da expropriação. Deposição de si mesmo. Deposição de todos os poderes em benefício de uma casta ocultista minoritária que domina o mundo. 
Com a globalização totalitária, materializada pela desregulamentação econômica e pela privatização da tomada de decisões, os próprios líderes do Estado são despojados de seu poder sobre a economia e as finanças. Hoje, privados de qualquer poder real, eles são reduzidos a cumprir funções honoríficas políticas, a administrar uma economia incontrolável, monopolizada pelo poder financeiro oculto. Além disso, na era da complexificação das sociedades modernas, até os especialistas são dominados por eventos, pelo desenvolvimento acelerado da sociedade. Porque eles são incapazes de apreender o sistema em sua totalidade dialética, especialmente por causa da hiperespecialização de seus conhecimentos, a fragmentação deliberada do Conhecimento.   
Em nosso tempo, as relações comerciais colonizam todas as esferas da existência, invadiram todo o tempo e espaço. O tempo flui na taxa de acumulação de capital. Em um ritmo financeiramente vertiginoso. O tempo está sujeito às leis de competitividade e lucratividade. Mesmo o famoso tempo de lazer tornou-se fases de valorização do capital. Da mesma forma, o espaço sofre a mesma invasão mercantil. Nenhum espaço escapa à exploração financeira do capital. 


Para a maioria da população, essas relações comerciais tornaram-se um automatismo, uma operação "natural". A reiteração desses automatismos mercantis escapa a toda vontade. A recorrência desses automatismos gera habituação, criando atitudes conservadoras que não permitem mudanças. Através desse mecanismo de servidão a esse sistema dominante, o pensamento abdicou de sua soberania reflexiva, seu espírito crítico. O pensamento foi depravado. Ela se tornou venal. 

Hoje, por causa da ansiedade generalizada que provavelmente se espalhará como resultado da erupção de uma revolução social revolucionária, uma grande parte da população se recusa a admitir o declínio do sistema capitalista, a sua agonia. No entanto, o agravamento da crise tem sido responsável por modificar sua crença, sua percepção. Hoje, o fim do capitalismo se torna possível. E a crença em sua eternidade colapsa. Não sem algumas apreensões e ansiedades peculiares às eras dos fins do mundo. Daí a razão para o aumento do comportamento niilista, o desenvolvimento da confusão mental generalizada, a ascensão do fanatismo, o fundamentalismo, o populismo, o dobramento da identidade, as tensões étnicas.   
A morte sempre suscitou ansiedade, ainda mais quando se trata de civilização ("capitalista"), em processo de extinção. Agora, a inversão de perspectiva depende da inauguração de liberar horizontes políticos coletivos. A partir do desenvolvimento de práticas sociais inovadoras na luta, vem a construção de uma sociedade rompendo com esse sistema necrótico de mercado em plena decadência. A implementação de meios independentes de comunicação inteiramente apropriados pela classe trabalhadora organizada sob os auspícios de organismos inovadores, sublinha o sucesso do projeto de emancipação social. Da libertação de nossa alienação patológica resulta a emergência terapêutica de uma apreensão original da sociedade, uma concepção inovadora da existência. E correlativamente, o desenvolvimento de uma vida autogerida em uma comunidade humana universal em total ruptura com as categorias mercantis.  
Além disso, é de extrema importância para superar as contradições do fornecedor do sistema com a sua aniquilação. Por falta de uma transformação social radical, as recorrentes crises econômicas devastadoras e as tensões guerreiras permanentes inerentes ao sistema capitalista provavelmente se espalharão, especialmente neste período de caos "democratizado", onde o "todo mundo por si" terminará em um guerra bárbara de todos contra todos


Mesloub Khider  

Tradução de Claudio Buttinelli. Roma

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