Lo que dicen del apreder los personalistas



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Habla de la “Materia y la memoria”. Considera dos tipos de memoria: la memoria técnica (o constructiva), que se basa en la repetición y hábitos motores. La memoria vital, que revive un acontecimiento pasado en su originalidad única. Constituye el fondo de nuestro ser

6. Pedagogos personalistas
Desde mediados del siglo XX, como respuesta a otras iniciativas pedagógicas no conformes con el carácter central de la persona humana en todo proceso social, político y sobre todo pedagógico surgieron muchas iniciativas concretas de educación “personalizada”. La esencia de una Pedagogía personalista es lograr el desarrollo de la persona en su totalidad (capacidades, habilidades, valores, actitudes, etc.) Y eso fue obra de la sensibilidad de los maestros más que de grandes educadores teóricos y orientadores.
Basta recordar las escuelas de “Fe y alegría”, extendidas por Latinoamérica, los “centros de la libertad o escuelas libres”, los centros Bronfenbrenner (1917-2005) en Estados Unidos, o las múltiples experiencias de “educación no graduada” y “centros experimentales” que en algunos lugares son autorizadas por las leyes naturales y por los afanes de los buenos educadores.

Son muchos millones de alumnos que escapan de los sistemas regulados por leyes estatales, en centros libres y privados, y que tienen programas de aprendizaje regulados en contenidos, consignas y comportamientos dirigidos a educar su conciencia y no sólo su inteligencia, las relaciones sociales y no solo en enriquecimiento intelectual.
En ese contexto de escuelas con sistemas docentes personalistas se ha distinguido en el mundo la Iglesia Católica y las diversas instituciones religiosas que han surgido en su seno a lo largo de los siglos.

Ellas han puesto en funcionamiento por medio de sus fundadores, hombres y mujeres ilustres en la hagiografía y en la iconografía cristiana, una red inmensa de centros en donde la persona ha estado siempre en el centro de las actividades.
Baste recordar que sólo en los siglos XIX y en el XX fueron unos dos mil fundadores y fundadoras los que orientaron sus institutos a las tareas educativas de todo tipo y nivel. Por lo general siguieron ideales o “idearios propios” para sus seguidores.



En estos centros católicos o no, pero cristianos en el ideario, se siguieron consignas de amor al prójimo y de libertad interior


- Se busca la plena realización del hombre mediante el encuentro con su vocación y consciente de sus valores espirituales
- Se considera importante la
relación de la persona no sólo con los demás sino congo mismo, buscando la satisfacción y aceptación de uno mismo.
- Se valora ante todo la
libertad personal de cada uno para realizarse como ser con dignidad, conciencia y responsabilidad.
- Se fomenta la participación comunitaria en cuanto se prepara al individuo para la vida, en conformidad con
su vocación y personales opciones

Se entiende la escuela como un instrumento al servicio de un ideal en el cual los valores espirituales y de trascendencia se miran como primordiales



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