La doctrina del tiempo en la literatura de jorge luis borges



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Lo que queda de Auschwitz. El archivo y el testigo.Edit Pretexto, Valencia 2000. p125

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176 Borges, El hacedor,OC, V.2, p. 159

177 Borges,Epígrafe del Aleph,OC, V.1, p. 533

178Borges, Everythin and nothing, El hacedor, OC, V.2,p.159

179Borges, Ob. Cit, p.34

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186 Hindle Maurice, L, Studyng Shakespeare, Madrid: Oniro, 2009.

187 Borges, El hacedor, Everynthing and nothing, O.C.V.2, p.181

188 Shakespeare, traducción de Marquez, José Arnaldo, Tragedias, Madrid: Espasa, 2010.

189 Martin Rodriguez, A, Fuentes clásicas en Shakespeare, Madrid: Tecnos,1998

190 Lopez García, J-R, William Shakespeare, Barcelona: Teide, 2009.

191 Borges,El hacedor, O.C.V.2,p.184

192 Ezpeleta Piorno, P., Teatro, aproximación intersdiciplinaria desde la obra de Shakespeare,Madrid:Espasa, 1990

193 Shakespeare, traducción de Marquez, A, Dramas, Madrid: Boadilla, 2010.

194 Emerson Ralph Waldo, J, Figuras señeras: siete conferencias o la valía de grandes hombres, Palma de Mallorca: Mestral, 2009

195 Borges, El hacedor, Epílogo, O.C.V.2,p.232

196 Pujante, A-L, Shakespeare , textos, Madrid: Cátedra, 1989

197 Dilthey,W, Vida y poesía, México: FCE, 1945, p.234

198 Green André,L,La letra y la muerte, paseo de un psicoanalista a través de la literatura: Shakespeare, Proust, Borges,,,Valencia: Promolibro, 2009

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208 Luque,A, Filosofía y tragedia en la obra de Shakespeare,Madrid: Espéculo, Revista de estudios literarios,Universidad Complutense,Nº 14

209 Victor Hugo, Manifiesto romántico,Escritos de batalla,Barcelona: Península,2002, págs. 126-28

210 Pujante, A-L,Shakespeare,textos, Madrid:Cátedra,1989

211 Cassirer,E, Antropología filosófica, México: FCE, 1968, pp97-104

212 Ezpeleta Piorno, P, Aproximación intersdiciplinaria a la obra de Shakespeare,Madrid:Espasa,1990

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216 Dilthey, W, De Leibniz a Goethe, México: FCE, 1979.

217 Auden, W.H. El mundo de Shakespeare, Buenos Aires: Adriana Hidalgo Editores.1962.

218 Croce,B., Ariosto, Shakespeare y Corneille,

219 Borges, De las alegorías a las novelas, ensayo, La Nación 7 agosto 1949, Otras Inquisiciones,

220 Borges, Benedetto Croce, biografía sintética, El Hogar 27 nov. 1936, Textos Cautivos,

221 Borges, La postulación de la realidad, Discusión, O.C.

222 Borges, Historia de la noche, G.A. Bürger, O.C. V.3, p. 191

223 Borges,Bioy Casares,Los orilleros, el paraíso de los creyentes(1955), O.C.Compartidas,p.199

224 Borges, El libro de arena, There are more things, O.C. Vol.3, p.36

225 Kant, Crítica de la razón pura,Valencia: Univ. De Valencia, 2000, pp. 180 s

226 Borges, El escritor argentino y la tradición, Discusión,OC., V.1, p.157

227 Parménides,Fragmento 8.

228 Lledó,E., El surco del tiempo,Barcelona: Crítica, 2000,p.111

229 Borges, La moneda de hierro, Baruch Spinoza, O. C. V.3,p.151

230 Álvarez San Agustin,E, Semiología y narración, Oviedo: Univ. De Oviedo, pp.67s

231 Borges, Discusión. Nota sobre Walt Wittman, Ob.C. Emecé:Barcelona,1989,pg.249

232 Ibídn.

233 No nos desviaremos de Schopenhauer, creemos, si consideramos que la rima y el ritmo continúan de cierta manera incluso en la poesía de vanguardia, en la que un un ritmo y una rima profunda siguen experimentándose, con cadencias que van más allá de la concordancia de sonidos al final del verso, incluso más allá de la métrica. La concordancia entre la poesía y la música será luego defendida por Nietzsche en El nacimiento de la tragedia, cuando procura que en la poesía resuene el impulso dionisíaco, mediante una limitación de la música he incluso recuerda la experiencia de Schiller, para quien la inspiración no es sino un estado musical anterior a la imagen poética. El nacimiento de la tragedia § 5.

234 Held, K., Fenomenología del tiempo propio, en Husserl y Heidegger, Madrid: La Lámpara de Diógenes, Revista de Filosofía, Nº 18, 2009, pp. 9-29

235 Held, K., Fenomenología del “Tiempo propio” en Husserl y Heidegger, Madrid: Revista de Filosofía: La lámpara de Diógenes, 2009, pp. 9-29

236 Borges, Los Conjurados.El hilo de la fábula,Ob.C.V.II,Emecé:Barcelona,1989,pg.481

237 Borges, Historia de la eternidad, Historia de la eternidad II, O.C.V.1, p.359

238 Heidegger,M., Traducción ,Cortés y Leyte, ¿Qué es metafísica?, Madrid: Alianza,2003, ,p.98

239 Forment Girard, E, Introducción a la metafísica, Barcelona: Univ. De Barcelona. P.31

240 Kant,E, Crítica de la razón pura, Valencia: Univ. De Valencia, pp.81 s.

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242 Cassirer,E, Filosofía de las formas simbólicas, México: Fondo de Cultura Económica,1971,p.181

243 Muesleau, A.,Estudio sobre la metáfora, Paris: Vrin, 2000, p.67

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249 Borges, Siete noches, La pesadilla, O.C.V.3, p.222

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252 Ricoeur,P., Teoría de la interpretación, discurso y excedente de sentido, Madrid: Siglo XXI,2000, p. 256

253 Borges, Evaristo Carriego, La canción del barrio, O.C.V.1,p.133

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255 Jitrik,N., Borges, Biblioteca Nacional, Madrid: 1986, p.71

256 Von Humboldt,W, Sobre la diversidad de estructura del lenguaje humano,Barcelona: Anthrophos, 1990

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259 Ricoeur,P., Tiempo y narración, el tiempo narrado, Madrid: Siglo XXI, 2006

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273 Gómez de Liaño, Ignacio: Filósofos griegos, videntes judíos, Madrid: Siruela, 2000, p.32

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299 Sartre,J-P., Lo imaginario, Buenos Aires: Losada, 2000, p. 78

300 Sartre,J-P., Ob.Cit, p.96

301 Borges, OC V.2, p.256

302 Sartre,J-P., El ser y la nada, Buenos Aires: Losada, 2004, p.307

303 Husserl,E, Ideas,La idea de fenomenología, México: Fondo de Cultura Económica,1988, p.64

304 Husserl,E., Ob.Cit, pp 45-6

305 Sartre,J-P., El ser y la nada, Buenos Aires: Losada, 2004, p.124

306 Sartre,J-P., La imaginación, Buenos Aires: Losada, 2005, p.87

307 Sartre,J-P., Lo imaginario, Buenos Aires: Losada, 2000, p.90

308 Sartre,J-P, Lo imaginario,Ob.Cit, p. 159

309 Albuelago,M., Sartre y El ser y la nada, México: Fondo de Cultura Económica,2002, pp. 56-9

310 Coronada Lara, S, De lo real a lo fantástico, Escritos, Revista del Centro de Ciencias del Lenguaje, Nº 6, 1990, pp3-10

311 Borges, Otras Inquisiciones, O.C.Vol.2, Barcelona: Emecé, págs. 68 y 69.

312 Barthes, R,El concepto de logosfera, Lo Neutro, Buenos Aires: Siglo XXI, 2004, p. 178

313 Ette Ottmar, La construcción de Europa a través de las literaturas sin residencia fija,

314 Pascal, B, Meditaciones, pensamientos y frases. “Burlarse de la filosofía es en verdad filosofar”. Buenos Aires: Sur, p.17.

315 Borges, Ficciones ,OC, V.1, p.447

316 Borges, Ob. Cit, p.449

317 Borges, Ob,Cit, p. 450

318 Borges, Ariosto y los árabes, El hacedor, O.C. V.2, p.214

319 Borges, Vázquez, M.E.,Ariosto y los Nibelungos,en Literaturas germánicas medievales,Madrid: Alianza,1999, p. 76

320 Borges, El hipogrifo, El libro de los seres imaginarios,Madrid: Planeta, 2005, p. 108

321 Borges,Miscelanea, Prólogo, Ensayo sobre el Orlando Furioso, Biblioteca personal, prólogos,Buenos Aires:Paidós, 1995, p. 75

322 Borges y Sábato, Diálogos. Buenos Aires: Emecé, 1976, p.188.

323 Borges, Discusión, O.C.V.1 p.146

324 Borges, La moneda de hierro, Prólogo, O.C. V.3, p.121

325 Macedonio Fernández, No todo es vigilia la de los ojos abiertos y Otros escritos metafísicos. Buenos Aires: Ediciones Corregidor, 1990.pp 92-123.Se vive despierto, dormido y soñando; se sueña dormido o bien despierto (imaginación, delirio, demencia) en fin, se duerme. Es decir dormidos o despiertos se duerme total o parcialmente. p.97. Es tan ser el ser del ensueño que el ser de la realidad. Es un mismo ser un mismo existir, un mismo fenómeno el que teje el ensueño y la realidad.p.98.La realidad es antecedente y consecuente de los sueños.

326 Fernández, M.,Ob. Cit. P.25

327 Borges, Dice Mallarmé “el mundo existe para llegar a ser libro... (…) Hemos hablado de tres hombres, unidos por amores comunes y eternizados en las palabras. Hay un camino ascendente que se inicia en las palabras, a través de Cicerón, transformándose en consejo y consuelo con Séneca hasta alcanzar, en grado sumo la espiritualidad, en la filosofía de Plotino… el mundo no es un camino, sino un estorbo para llegar al estado feliz de contemplación del Uno,… los invito a visitar a estos filósofos que descansan en la eternidad que les confiere el yacer en los estantes de una biblioteca.

328 Borges, ”A quien leyere”, Fervor de Buenos Aires/Textos recobrados, 1919-1929

329 Borges, Cosmópolis/Textos recobrados, 1919-1929

330 Borges, “Prólogo”, Índice de la nueva poesía americana/Textos recobrados,1919-1929

331 Borges, Examen de metáforas, ensayo, Inquisiciones.OC, V.1, p. 56

332 Borges, “Un libro sobre Paul Valery”, reseña, El Hogar, 9 de julio de 1937/ Textos cautivos.

333 Borges, La esfera de Pascal” ensayo, Otras Inquisiciones,OC, V.2, p.11

334 Borges, “La metáfora”, ensayo, Arte Poética.Buenos Aires: Crítica, 2005, p. 125

335 Borges, “Credo de poeta” conferencia, Arte poética. Ob. Cit, p. 89

336 Lema Hincapié, A., Revista de Filosofía de la Universidad de Costa rica, Nº40, 2002, pp.41-50

337 Gutierrez Girardot, Jorge Luis Borges: el gusto de ser modesto, Bogotá : Barrionuelo Editores, 2006,p.87

338 Moulines, U,C., El idealismo más consecuente, Caracas: Hombrelibros, 2005, pp.86-9

339 Cahiers de Philosophie, volumen 48, pp.186-97
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