La doctrina del tiempo en la literatura de jorge luis borges



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Giordano Bruno, en su obra mnemónica realiza un largo viaje por la viejas y perdidas rutas del arte de la memoria, en las que confluyen Oriente y Occidente. El arte de la memoria es un modelo de filosofía práctica que a lo largo de los siglos, de Simónides de Ceos a Giordano Bruno ha puesto de manifiesto que las correspondientes visualizaciones pueden servir a la autoformación humana, ampliando de este modo el papel que la filosofía ha otorgado al concepto417. Hay otro tipo de nociones del orden de la imaginación, personificaciones, alegorías, simbolismos que la filosofía reflexionó en conjunto con la memoria.Ligada también al olvido la memoria platónica posibilita conocer y actuar. Solo porque se olvida se puede todavía conocer y actuar.

El irracionalismo de Borges se entronca con toda la tradición del pensamiento liberal argentino, lo cual es prácticamente decir, con todo el pensamiento argentino hasta su época. El trasfondo irracionalista del pensamiento liberal, estudiado por Marcuse, y que Sebreli ha puesto de manifiesto en su sociología ideológica del conocimiento en la Argentina418, señala ambas connotaciones. Que en Spengler y Borges confluyen los presupuestos metodológicos del racionalismo, unidos a un trasfondo irracionalista y a una admiración por el imperio inglés como la forma esencial de la cultura civilizada moderna, no tiene nada de casualidad.




1 Borges, Los conjurados, El hilo de la fábula, O.C.V3,p.481

2 Molloy, S.,La Suma, Borges, Biblioteca Nacional, Madrid, 1986, p.18

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9 Botero Camacho, M., El abismo lógico, Bogotá : Universidad del Rosario,2009,p.229

10 Borges, Avatares de la tortuga, en Discusión. oc, Vol 1, p258.

11 Zavadibker,N., Borges y la metafísica, Aparta Reis, Nº 58, 2008

12 Borges, El Hacedor, Epílogo, O.C.v.2, pág 157

13 Borges, El laberinto, en Elogio de las sombras, OC, V.2, p.364

14 Borges, Borges, Biblioteca Nacional, Madrid, 1986, p.23

15 Borges, Elogio de la sombra, Rubaiyat, O.C.V.2,p.371

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18 Schopenhauer, El mundo como voluntad y representación, MRV, México: Porrúa, 2005

19 Borges, Los conjurados,O.C.V.3,p.499

20 Borges, Elogio de la sombra, Invocación a Joyce, OC.V.2,p.382

21 Borges, Otras Inquisiciones, Ob.C.Vol,2 pág.148

22 Borges, Elogio de la sombra, Dos versiones de “Ritter, tod und Teuffel”, O.C.V.2, p.385

23 Borges, Elogio de la sombra, Una oración, O.C.V.2,p. 392

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25 Berttoto,M,C., Ob. Cit.

26 Acosta Escareño,J, Schopenhauer, Nietzsche , Borges y el eterno retorno, Tesis UCM, 2008

27 Gutierrez,E., Borges y los senderos de la filosofía, Madrid: Grupo Altamira, 2001,pp. 97-9

28 Gutierrez, E., Ob. Cit, p.100

29 Borges , El oro de los tigres, El gaucho, OC.V.2, p.489

30 Borges, El oro de los tigres, East Lansing, O.C.V.2, p.514

31 Borges, La Cifra, Beppo, O.C.V.3, p.297

32 Acosta Escareño, J., Schopenhauer, Nietzsche y Borges, el eterno retorno, Tesis UCM, 2008

33 Borges, El oro de los tigres, Cosas, O.C.V.2, p. 484

34 Borges, El otro, El mismo, A una moneda, O.C.V.2, p.313

35 Balart Carmona, C, Temas principales en la obra de Borges, Buenos Aires: Ulises, 2006,p.57

36 Borges, El otro, El mismo, Edipo y el enigma, O.C.V.2,p.307

37 Borges, La memoria de Shakespeare, Veinticinco de agosto de 1983, O.C.V.3,p.380

38 Borges, La memoria de Shakespeare, Ob.Cit,p.389

39 Aubenque, P, El problema del ser en Aristóteles, Madrid: Escolar y Mayo Editores, 2008, p.90-91

40 Borges, Discusión, O.C.V.1 p.177

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47 Aristóteles, Metafísca ab43-44. P.97

48 Maldiney, H., Regard, parole,espace, Laussane: Edit. L age d´homme,2000, p. 78-9

49 Lema-Hincapie,A, Reflexiones diversas sobre filosofía y literatura en el mundo hispánico; Revista de Filosofía de Costa Rica,Nº 40,2002

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54 Borges, El oro de los tigres, Trece monedas, O.C.V.2,p.471

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56 Borges, Atlas, Los dones, Barcelona: Emecé, 2008,p. 78

57 Borges, El hacedor, Borges y yo, O.C.V.2, p.186

58 Voilquin, J,.Les penseurs grecs avant Socrate,Paris: Vrin,200, pp214-215.

59 Borges, Atlas, La barca, O.C.V3, p.431

60 Friedländer, P., Platón, Verdad del ser y realidad de vida, Madrid: Tecnos, 1969

61 Borges, Atlas, Ob.Cit, El Laberinto, p.434

62 Heidegger,M., ¿Qué es metafísica?,Madrid: Alianza, 2006, p.51

63 Pardo,J,L., La Metafísica, Valencia:Pretextos, 2006,p.32

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65 Diès, A. Autour de Platon, Paris: Vrin, 2000,pp. 482-485

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67 Borges, Atlas, La fuentes, O.C.V.3,p.436

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69 Borges, Mención en Prólogo, Ficciones, O.C.

70 Borges, El tercer hombre, La Cifra, O.C.

71 Ferrari,O, Borges con Platón y Aristóteles, diálogo Jorge Luis Borges –Osvaldo Ferrrari, Diálogos,

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74 Borges, Atlas,La Recoleta,O.C.V3,p.449

75 Dupont,F., L´Acteur roi dans la Rome Antique, Paris: Belles letres , 1986

76 Studia virgiliano, Sociedad española de estudios clásicos,

77 Oroz,J., Simposio Internacional Virgiliano,

78 Gaillard,J., Approche de la litterature latine, Paris: Armand Colin, 1992

79 Martin , R., Les genres litteraires à Rome,Paris: Nathan, 1981, reed .1990, pp. 98-9

80 Salles,C., Lire à Rome, Paris: Payot, 1992

81 Néradau, J-P, La littérature latine, Paris: Hachette Education, 1994, pp.45-9

82 Gaillard,J., Anthologies latines, Paris: Gallimard, 2005, p.78

83 Oroz,J., Simposio internacional virgiliano, pp.78-92

84 Studia virgiliano, Sociedad española de estudios clásicos,Nº32

85 André, J-M., L´Histoire à Rome, Paris: P.U.F., 1974

86 Bayet, J., Littérature latine, Paris : Armand Colin, 1998, p.65

87 Cacciari, M., Concepto y símbolo del eterno retorno en Desde Nietzsche. Tiempo, arte,política, Buenos Aires: Biblos, 1994

88 Champeau, S, Borges et la philosophie,Paris: Vrin, 1990

89 Guillemin,A.M., Virgilio, poeta, artista y pensador, Barcelona, 1982, p196

90 Méautis, G., Mythes inconnus de la Grèce Antique, Paris: Vrin, 1978,p95

91 Cordua,C., Borges y la metafísica, La Torre, Revista de la Universidad de Puerto Rico, Año II, Nº8, 1988. Simposio homenaje a Borges.

92 Ravera, R Mª, Pensamiento italiano, Rosario: Fanfini Editores, 1998

93 Casalduero,J,G., La Creación literaria de la Edad Media y del Renacimiento, Madrid: Ediciones Porrúa Turanzas,1977,p.79

94 Altuna,E, Ficciones o la infinita repetición, en Cuadernos de Humanidades, unas., 1990

95 Croce,M; Gallo, G, Enciclopedia Borges, Buenos Aires: Alfama,2000,pp. 125-26

96 Ferrari, O, Conversaciones con Jorge Luis Borges, diálogo: Dante una lectura infinita,

97 Giorgio Borzi Italo, Dante e la Divina Comedia, Roma : Tascabili,La veritá e oferta dai filosofi, soprattutto da Aristotele “maestro di color che sanno”, dai Padri della Chiesa,, da Tommasso d´Aquino; la veritá e stata rivelata dai Testi Sacri che sono per l ´individuo guida sicura d´interiore riscatto.pág 22

98 Giorgio Borzi Italo, Ob.Cit,pág.30

99 Bloom ,H., Genios, un mosaico de mentes creativas y ejemplares, Bogotá: Norma, 2005, pp.198-221

100 George Santayana, Tres poetas filósofos, Lucrecio, Dante, Goethe,Madrid: Tecnos, 1995.

101 George Santayana, Ob. Cit. Pág 67.

102 Flores Tapia, O., Dante Alighieri, su vida, su obra y su tiempo,Valladolid:Edit Cultura, 1983

103 Borges, Flaubert y su destino ejemplar, en Discusión, O.C. V. 1,p.177

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114 Borges, Avatares de la tortuga, En Discusión, OC, V.2, p.253

115 Carta a Abramowicz(1920), Cartas del fervor. Correspondencia con Maurice Abramowicz y Jacobo Sureda (1919-1928).

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117 Borges, Otras inquisiciones, O.C,V.2 pp.142-143

118 Savater,F., Borges una escritura desbordante, Artículo en Internet, 1999.

119 Borges, El hacedor, O.C,V.2 p.157

120 Borges,Guerrero ,Margarita,Martínb Fierro, O.C. en Colaboración,p.519

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123 Retamosa, R., Borges, Girondo y Gonzalez Tuñón , paisajes urbanos, Buenos Aires: Journal de Poesía, 1999

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170 Zambrano,M., La razón en la sombra. Madrid:Siruela, 1993,p 187

171 Zambrano,M.,Ob. cit. Madrid: Siruela.1993,pg 538

172 Girondo,O.,Obra Completa,En la Masmédula, 1999,p 231

173 Agamben,G.,



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