G. S. Kirk y J. E. Raven Los filósofos presocráticos


CAPÍTULO IV - ANAXIMENES DE MILETO



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CAPÍTULO IV - ANAXIMENES DE MILETO


FECHA, VIDA Y LIBRO



138 Diógenes Laercio, ii 3


138 Anaxímenes de Mileto, hijo de Euristrato, fue discípulo de Anaximandro y, según algunos, también de Parménides. Dijo que el principio material era el aire y lo infinito y que los astros no se mueven bajo la tierra, sino en torno a ella. Empleo una dicción jonia simple y concisa. Vivió, según la información de Apolodoro, hacia la época de la toma de Sardes y murió en la Olimpiada 63.
nota:
Los mss. de Diógenes en 138 invierten la posición de peri\ th\n Sa/rdewn a(/lwsin y th=| e(chkosth=| tri/th| o)lumpia/di. Diels enmendó su posición (tal como aparece en nuestra presentación). G. B. Kerferd señaló (Mus. Helvet. 11, 1954, 117ss.) que, si la toma de Sardes tuvo lugar en el año 498 a. C. y γεγένηται significaba (significación posible y tal vez probable) "nació" más bien que "tuvo su floruit", el texto del ms. podría ser correcto, si fuera cierto que Anaxímenes murió a la edad de treinta años o menos, hecho que parece improbable en sí mismo y que, de haber sido cierto, habría merecido un comentario especial por parte de las fuentes correspondientes. Es además improbable que Apolodoro ignorara la conexión que estableció Teofrasto entre Anaxímenes y Anaximandro (quien, según aquél, murió en 528); así como que considerara dos fechas distintas respecto a la toma de Sardes (no cabe duda de que hace uso de la del año 546/5). Además, Hipólito coloca su floruit hacia el 546/5.

Cabe dudar si la tradición cronográfica supo sobre la fecha de Anaxímenes algo más que la noticia dada por Teofrasto (140) de que fue compañero de Anaximandro. Los escritores de sucesiones le colocaron en la generación filosófica siguiente a Anaximandro y Eratóstenes, a quien sigue Apolodoro, debió escoger un año- época adecuado para su acmé, i. e. la edad de los cuarenta años. Este año fue, sin duda, la fecha de la toma de Sardes por Ciro, 546/5 a. C. (= Olimpíada 58, 3; Hipólito, Ref. i 7, 9, DK 13 a 7. citó la Olimpíada 58, 1, la misma de Suda, 13 a 2). Según este cómputo nació, grosso modo, durante la acmé de Tales; murió en torno a los sesenta años, edad típica, y fue veintidós años más joven que Anaximandro. Todo este cómputo es completamente hipotético, si bien podemos aceptar lo que parece probable a juzgar por la línea de su pensamiento, a saber, que fue más joven que Anaximandro y que es difícil que su vida activa se prolongara mucho dentro del siglo V (Mileto fue destruida en 494 a. C.).


Nada sabemos sobre su vida y sus actividades prácticas (cf. n. de pág. 158). Sabemos, sin embargo, por el juicio sobre su estilo emitido en 138, que escribió un libro, del que, al menos una parte, debió conocer Teofrasto, ya que podemos suponer que es suya dicha estimación estilística. Puede contrastarse su dicción Jonia "simple y concisa" con la "terminología un tanto poética" de Anaximandro (110).

EL AIRE EN ANAXÍMENES


i) El aire es la sustancia originaria y la forma básica de la materia; cambia por condensación y rarefacción.

139 Aristóteles, Met. A 3, 984 a 5




139 Anaxímenes y Diogenes hacen del aire más que del agua el principio material por encima de los otros cuerpos simples.

140 Teofrasto, ap. Simplicium Fís. 24, 26




140 Anaxímenes de Μileto, hijo de Eurístrato, compañero de Anaxi-mandro, dice, como éste, que la naturaleza sustante es una e infinita, mas no indefinida, como él, sino definida y la llama aire; se distingue en su naturaleza sustancial por rarefacción y condensación. Al hacerse más sutil se convierte en fuego y en viento, si se densifica más, a continuación en nube; si se condensa más se convierte en agua, luego en tierra, después en piedras y el resto de los seres surgen de estas sustancias. Hace también eterno al movimiento, por cuyo medio nace también el cambio.
141 Hipólito, Ref. i 7, 1







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