Embarazo adolescente


LOS EFECTOS BIOGRAFICOS DE LAS DISTINTAS OPCIONES



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7. LOS EFECTOS BIOGRAFICOS DE LAS DISTINTAS OPCIONES
El análisis de los efectos biográficos de las distintas opciones que se abren a las adolescentes en la situación de embarazo, en el caso de nuestra investigación, requiere de una consideración cuidadosa de los significados de cada opción. En general, podría sugerirse que a todas ellas les subyace una misma significación común: la de haber realizado una transgresión al orden y de tener que realizar, de algún modo, una reparación equivalente. En otras palabras, la respuesta adoptada, cualquiera que sea, es asumida como un costo de algo "que si les gustó hacerlo, tienen que hacerse responsables" (los discursos que afirman que "no hubo nada malo" una y otra vez tienden a ser negados por los discursos que afirman la culpa, aún en los casos de violación o incesto).
Si esta es la situación común de la cual se parte, las respuestas posibles aparecen como "males menores" o "purgas" que de ninguna manera satisfacen los requerimientos del orden normativo y, por tanto, comprometen también las condiciones de realización del orden afectivo -de los afectos: hacia sí mismas, hacia sus parejas, sus padres, sus hijos, etc. En otras palabras, las adolescentes aparecen negadas o cuestionadas en la posibilidad de su propia valoración como personas, sus afectos relativizados -el temor de que cuando sus hijos o hijas se enteren de la "caída" de sus madres terminen por rechazarlas-, sus derechos limitados, sus posibilidades de acceso al trabajo o estudio condicionados por la voluntad de otros, etc.
En este sentido, dentro de la actual configuración social y cultural de los estratos populares -y en general de todos los estratos- de la sociedad chilena, todas las respuestas posibles al embarazo adolescente aparecen como "precarias" y "discriminatorias" de las adolescentes mujeres. No es posible señalar que una respuesta sea mejor que otra; sí es posible afirmar que cada una de ellas conlleva, para las mujeres adolescentes, obstáculos y desafíos que éstas sólo pueden superar a costa de grandes sacrificios, renuncias y esfuerzo personal.





REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS SOBRE EL TEMA

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REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS SOBRE LA METODOLOGIA DE INVESTIGACION
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Verón, E. 1971: "Condiciones de Producción, modelos generativos y manifestación ideológica" en El Proceso Ideológico. Tiempo Contemporáneo. Bs. Aires.



1. La noción de comunidad de habla o de lengua se hace literal en el caso de aquellas minorías étnicas cuya cultura confiere, o la ha hecho en el pasado, significación positiva al infanticidio. Por ejemplo, algunos elementos de la cultura de los Mapuches, en la zona central y sur de Chile, aparecen asociados a la práctica esporádica del infanticidio en jóvenes madres de esa etnia.

2. Kinsey, A.C. y cols. Sexual Behavior in the Human Female. Filadelfia: Saunders. 1953.

3. Kinsey, A.C. y cols. Sexual Behavior in the Human Male. Filadelfia: Saunders. 1948.

4. Zelnick y Kantner. Citado en Masters, W; Johnson, V y Kolodny, R. Op.cit.

5. Christensen, 1968; Eysenck, 1970. Citados por Soto C., V. en Revista Latinoamericana de Sexología. Vol.1. Nro.2. 1986.

6. Morris, L. Experiencia Sexual y Anticoncepción de Jóvenes en Algunos Países de América Latina. XXII Congreso Latinoamericano de Obs. y Ginecología. Guatemala, 1987.

7. Aller Atucha, L.M. Prácticas de Iniciación Sexual y Anticoncepción en un Grupo de Jóvenes Limeños. Mimeo. Sept. 1989.

8. Soto Cáceres, V. "Comportamiento Sexual Prematrimonial del Universitario Peruano: Estudio Comparativo 1972-1984". Revista Latinoamericana de Sexología. Vol.1. Nro 2. 1986

9. Young People's Health: A Challenge for Society, WHO Technical Report Series. Geneva. 1986.

10. Boletín Acción en SIDA. Nro. 7. Marzo 1990. Appropiate Health Resources & Technologies Action Group. Ltd. AHPTAG.

11. Chile tuvo en 1987 una tasa de fecundidad estimada -para el grupo de 15 a 19 años- de 57.8 por mil (Viel, 1988).

12. Datos obtenidos del Anuario de Demografía, INE, 1989.

13. El Decreto No 725, artículo 119 del 11 de Diciembre de 1967, del Código Sanitario Chileno especificaba: "El embarazo puede ser interrumpido solamente por razones terapéuticas. Para proceder con este tipo de intervención es requisito la opinión documentada de dos cirujanos". Las razones terapéuticas se refieren a la existencia de riesgo para la salud de la madre.

14. La Ley número 18826 sustituye el Artículo 119 del Código Sanitario por el texto siguiente: "No podrá ejecutarse ninguna acción cuyo fin sea provocar un aborto"

15. Los fundamentos teóricos, metodológicos y técnicos de la investigación cualitativa pueden encontrarse, entre muchos otros textos, en la siguiente bibliografía:

-Ibañez, Jesús. Más Allá de la Sociología. El Grupo de Discusión: Técnica y Crítica. Siglo XXI. Madrid. 1979

-Ibañez, Jesús. Del Algoritmo al Sujeto: Perspectiva de la Investigación Social. Siglo XXI. Madrid. 1986.

-Bourdieu, P.; Chamboredon, J.C. y Passeron, J.C. El Oficio de Sociólogo. Siglo XXI. Madrid. 1976.



16. Para un análisis específico y exhaustivo de la teoría, método y técnica del grupo de discusión, ver Ibañez, Jesús. Más Allá de la Sociología. El Grupo de Discusión: Técnica y Crítica. Siglo XXI. Madrid. 1979

17. Respecto de la técnica aplicada en esta parte de la investigación -la entrevista en profundidad- es necesario destacar que ella ha sido utilizada dentro del enfoque biográfico, más específicamente del género denominado "relato autobiográfico", "relato de vida", "discurso autobiográfico" o "autobiografía", tal y como es usado en las ciencias sociales. Siguiendo a C. Piña (La Construcción del "Si Mismo" en El Relato Autobiográfico. Documento de Trabajo No. 383. Programa FLACSO Chile. Septiembre. 1988), establecemos distinciones entre este género y otros que comparten con el mismo un enfoque biográfico; entre "relato autobiográfico", por una parte, "la historia de vida" o "biografía", por otra, y, por último, "el relato testimonial" o "testimonio". A pesar de tratarse de tres géneros intensamente relacionados y que empíricamente suelen sobreponerse y fundirse, es necesario establecer sus diferencias, pues de ellas se deducen criterios metodológicos importantes. La historia de vida se caracteriza por investigar en profundidad y extensión el recorrido biográfico de uno o varios sujetos, para lo cual utiliza una gran cantidad y diversidad de materiales (cartas, archivos, relatos indirectos, etc.). El relato de vida es un concepto referido sólo a la versión -oral o escrita- que un individuo hace de su propia vida. Mientras que para este último género resulta esencial el relato que hace el propio sujeto sobre sí mismo, una historia de vida puede prescindir de éste o no entre sus materiales. El testimonio corresponde al relato en el cual una persona se refiere, a través de sus vivencias personales, a algún suceso histórico o religioso del cual fue testigo, sin que el eje de su narración sea necesariamente su propia evolución a través del tiempo.

18. Cuando se relata la vida, lo que se obtiene es un "discurso interpretativo" -retazos de hechos dibujados por una perspectiva peculiar, selecciones, montajes, omisiones, encadenamientos, atribuciones de causalidad, etc.) cuya particularidad es estar estructurado. En otras palabras, el relato construye una vida y sólo en determinado sentido es esa vida: se ha extinguido -y se diluye a cada instante- cualquier otra existencia que la del texto. En consecuencia, lo que queremos es comprender las estructuras que asumimos contienen dichos relatos. Las formas de narrar una vida (y, por tanto, sus contenidos) no son limitadas ni azarosas, sino por el contrario, corresponden a estructuras de relatos relativamente acotadas y compartidas socialmente, se trata de procesos de "semantización" del pasado o, mejor dicho, de los recuerdos del pasado que afloran en una situación específica. El producto final indudablemente posee un sello personal, pero cada sujeto lo elabora y desarrolla a base de atribuciones de significado preexistentes en su universo cultural (Piña, C. op. cit.)





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