Daniel Goleman


CAPÍTULO 1: El LAMA EN El LABORATORIO



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NOTAS


CAPÍTULO 1: El LAMA EN El LABORATORIO

1. Ésta es la transliteración tibetana de los seis estados estudiados: visualización, kyerim yidam Iha y­ mig pa: concentración en un punto. tse chik ting nge dzin: compasión, mtgme nyingye; devoción. lüma ía míigir, vacuidad, gang la vang jig pa med pa 'i mig pu\ estado de apertura, rigpai chok ihag.

2. Sharon Salzberg, Lm'ingkindne^^ (Boston: Shambhala, 1995).

3. Hay no menos de cinco idiomas que disponen de un térmmo para ret'erirse a las personas que se sobresaltan desproporcionadamente. Esas personas ticnen, desde la infancia, un reflejo del sobresalto desmesurado que llega, en ocasiones, a resultar chocante para un observador externo. En las cinco culturas de las que hablo. esas personas son el blanco favorito de las chanzas de los demás, que se divierten asustándolas. Véase Ronald C. Simons, Boo! Culmre. Experience. and the Startle Refle\ (Nueva York: Oxford University Press, 1996).

4. T. Elbert. C. Pantev, C. Wienbruch, B. Rockstroh y E. Taub, "Increased Cortical Representation of the Fingers of the Left Hand in String Players", Science 270 (5234): 1995: pp. 305–7.

5. K.A. Encsson, R.T Krampe y C. Tesch–Romer, "The Role of Dcliberate Practice in the Acquisition of Expert Performance", Pnchological Revíew 100 (1993): pp. 363–406.

6. Paul Whalen. por ejemplo. ncurocientífico y colega de Davidson en la University of Wisconsm. ha descubierto que la amígdala y otros circuitos relacionados con ella es la estructura cerebral encargada del rcconocimiento de las microexpresiones. La invcstigación reali/ada por Whalen ha puesto de rclieve que la amígdala reconoce algunas expresiones, aun cuando sean muy fugaces y vayan seguidas del así denominado efecto de enmascaramiento (como un rostro neutro, por ejemplo) que bloquea la capacidad de la persona para identificar conscientemente las emociones. Por lo general. en estos expenmentos la cara emocional se presenta durante casi treinta y tres milésimas de segundo. Los resultados de la prucba de lectura dc las microexpresiones rcalizada con Oscr y el otro meditador avanzado sugieren que las medidas cerebrales apropiadas podrían dcmostrar que la práctica sostenida es capaz de provocar camfaios en clásistema de circuitos de la amígdala (aunquc todavía no esté claro cuál deba ser. precisamente. esa práctica).

7. P.S. Eriksson. E. Perfiheva. T. Bjork–Enksson. A.M. Alborn. C. Nordborg. D.A. Peterson y E.H. Gauge, "Neurogenesis m the Adult Human Hippocampus". Nature Medicinc 4, 11 (1998): pp. 1313–7.

8. Francisco Varela. "Neurophenomenology: A Methodological Remedy to Ihe Hard Problems", Journal o/Coníaoi/wiÉ'.ss Siidie<< 3 (1996): pp. 330–50.

9. En csta serie de cxperimemos, los resultados dcl EEG de Oser sc vieron sometidos a un sofisticado análisis informático para determinar cl momenlo en que empie/an y ñnalizan las conexiones funcionales que existen entre diterenles regiones del cerebro. Varcla había ideado una medida que muestra los grupos neuronales empiezan a oscilar a un determinado ritmo y luego implican a otros grupos neuronales dc dnersas partes del cercbro. es decir. la dmámica básica que detcrmina la masa cníica de actividad cerebral necesaria para promover por ejemplo un pensamiento Este abordaje gira en tomo a la capaudad dc aislar una sola pcicLpuon concrcta dt la masa caolica de actividad mental Para ello Varela se simo de la expcnencia ,Aja' es decir del rnomento en que alguien reconoce subitamente una forma en lo que micialmenU. parecia una masa caotita y absurda

10 Quiza el efecto mas espectacular se produjo durante el llamado estado de apertura es decir cuan do la actitud mental de Oser no era la de impedir la emergencia de los pensarnientos ni la de dejar se arrastrar por ellos smo la de soltarse de todo lo que pudiera aparecer en la mente sin identifi carse con nada La actitud mterna del estado de apertura parecio reflejarse en una limitada sincronia neuronal en todo el cerebro Cuando por el contrano Oser permanecia concentrado eran muchas las regiones terebrales que parecian smcromzarse durante e\ momento del reconocimiento

11 Antonie Lutz JPLachaux J Martmene y FJ Varela Guiding the Stud> of Brain Dynamics by Usmg First Person Data Syncronv Patterns Correlate with Ongoing Conscious States Dunng a Simple Visual Task Proceedmgs of the National Atadem\ of Sciences of the Umted State*. of Amerita99(2002) 1586 91

12 Un estudio muy difundido sobre la meditacion porejemplo uso un SPECT que genera una ima gen de la tasa de recepcion de una determmada molecula en las distmtas regiones del cerebro Para ello se comparaba un solo penodo de meditacion con un penodo de descanso en sujetos cuya ex penencia meditativa vanaba considerablemente Fstos datos fueron muy valiosos para poner de re lieve las zonas cercbrales activadas durante la meditacion (mas> contretamente el area de la corte za prefrontal) Pero los metodos de anahsis de los datos eran bastante rudimentanos lo que limito senamente la valide? del estudio por cuanto unicamente se comparo un solo penodo de medita cion con uno de descanso y no se pudo eslablecer con segundad la consistencia de las pautas ob scrvadas i_omo correlato tiable de la meditacion Ademas de todos estos problemas los mvestiga dores fueron mucho mas alla del alcance real de sus rtsultados formulando aseveraciones mas que dudosas sobre el papel que desempenan las pautas de actividad cerebral observadas para produur durante la meditacion una vivencia alterada del espacio que pudiera explicar la sensacion de trascenduiua de las tronteras totidianas A Ne\vberg et al The Measurement ot Cerebral Blo od Dunng the Complex Cognitive Task ot Meditation A Prehminary SPtCT Studv P<,\chiatn Re\eanh 2001 106(2) pp 11322

11 La nocion de rasgos alterados de concienua fue piopuesta en un articulo firmado conjuntamente por Davidson y por mi a cormenzos de los setenta cuando todavia nos hallabamos en Harvard y el todavia no habia acabado la carrera y yo empezaba a dar mis pnmcras tlases Vease Richard J Da \idson y Daniel J Goleman The Role of Atlention m Meditaüon y Hypnosis A Psychobiologi cal Perspective on Transformations of Consciousncss The Inlt rnanonal Jounuil oj Clinical and E¿/>erimental H\pmnis 2*i 4(1977) pp 291 308


CAPITULO 2 UN CiEMIFICO NATURAL

1 La cosmologia tradicional esta mcluida dentro del amplio compendio qut el budiimo conoce como Abhidharma

CAPITULO 3 LAPERSPECTIVAOCCIDFNTAL

1 La tesis que Alan Wallace formulo en su epoca de estudiante universitano se vio fmalmente publi tadaen dos volumenes Choowng Reaht\ A Buddhist Vien ofPh\!,ic': andtlu Mmií (Ithaca NY Snovv Lion 1989) y Pra!,cendcnt Wndom (Ithacaán Y Sno\v Lion 1988) que incluye una tra ducuon de la obra de Shantideva y los tomentanos al respecto del Dalai Lama

2 Una version de la disertacion de Alan Wallace se vio postenormente pubhcada ton el titulo The Bridge qf Quieucnce Experiencmg Tibetan Buddhnt Mediratwn (Chicago Open Court 1998)

3 Vease Daniel Goleman ed fiealmg Emolions Coinenation', Hith the Dalat Lama on Mindful ne*,*, Emotions andHealth (Boston Shambhala 1996) [Version en castellano La saludemoi 10 nal comerMiciones ton el Dalai Lama \obre la salud la\ emociones \ la mente Barcelona Kai ros 1997 ] El mismo tema la baja autoestima aparece tambien en un dialogo antenor vease

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Notas


Daniel Goleman ed World', m Harmotn Dialoque\ on Compassionate Aclion (Berkelev Pira llax 1992)

CAPITULO4 UNAPSICOLOGIABUDISTA

1 Matthieu Ricard Journev lo Enhghtenment The Lift andWorld of Kh\(nt\i RmpOLhi Spirituul Teacher from Tibel (Nue\a York Aperture 1996) Durante sus anos como monie la practica de Matthieu Ricard fue dingida por el Tulku Pema Wangval hi]o mayor de Kangvur que postcnor mente tundo los ccntros de retiro del valle del Dordogne (Francia)

2 Los textos tibetanos descnben este nnel muv sutil como el contmuo fundamental de la conuen cia lummosa que se encuentra mas alla de toda distmuon entre su|elo y objeto

CAPITULO 5 LA ANATOMIA DF LAS AFLICCIONES MENTALES

1 Las imagenes mentales que se producen como rcsultado de una intensa (.oncentracion mental se consideran como una especie de torma Hav que recordar en este sentido que segun la epistemo logia budista el concepto dt tornia no necesariamente se encuentra confmado a las cosas matena les Dcsdt csta perspectiva existen tres tipos de tormas Una de ellas son los objetos matenalcs que pueden ser pertibidos a traves de sus cualidadcs visualcs (como la torma el tolor etcetera) aunque hav que decirqut en este contexto el termino no solo se aphca a las formas \isuales smo que tiene un sentido mucho mas ampho v se retierc a los objetos de los tinco sentidos mtluvendo portanto ala torma del somdo etcelera Fl segundo tipo es la torma que segun se afirma esvi sible aunque no obstructnao tangible como el reflejo en un espejo porejemplo El tercer tipo de torma se refiere simplemente a cualquier objeto de cognicion mental

2 Estos son los cinco tipos de forma que pertenecen a la categona de las tormas de la conciencia mental 1) las tormas que provienen de los agregados es decir los objetos de los sentidos 2) las tormas espaciales en el sentido del Lampo fisico en el que se producen las pcrcepciones 3) las tor mas dernadas de las promtsas etettuadas (esta es una modalidad cspecialmente tetnica que se re fiere a las tormas generadas por ejemplo cuando uno asume los preceptos monasticos) 4) las for mas imaainanas y 5) las tormas que aparecen como resultado de la meditacion Vease Medüanon onEmptme^ de Jetfrey Hopkins (Boston Wisdom 1996) pp 232 3S

3 Las imasenes mentales denvadas de la visuali/acion durante la meditacion no tienen una natura leza aflictna

4 El termmo en cuestion es drrnok que no solo se refiere a la Losificauon sino a todo lo que super ponemos a las cuahdades o entidades de la realidad que de hecho no tstan presentes La \ision nihihsta o negatua se aplita dondequiera que neguemos cualquier tosa que se halle presente

5 Sttphen Jay Gould Tlu Pcmdaás Thumb (Nueva York WW Norton 1980)

6 La disertacion de Thupten Jmpa esta en \ias dc pubhcacion por Cur/on con el titulo T–*ht

1 Oliver Leaman ed Ent^clopctiia ofAuan Philoioph\ (Nueva York Routledge 2001)

8 Histoncamente hablando nunca hubo en la filosofia budista una palabra equivalente al lermino ocudental emocion Como senala Georges Drcvtus (quc como Thupten Jinpa es traduttor del Dalai Lima –pero en este taso al francts tambien posee el arado del geshe \ actualmente ense natilosottaen el Wilhams College) el uso octidental del tcrmino emocion ha llesado a algunos maestros tibelanos a acunar cl termino "­hor m\ont> para retenrse a ella Este termmo que literal mtnte signitica expt.nentia del sentimiento toda\ la no sc ha astntado en el uso tomun tibetano \ desde laperspecüvabudista postc muv poco signiticado Vease Georges Drevtus IsCompas sion an Emotion ' A Cross cultural Exploration ot Mental Tvpologies en Richard J Davidson \ Anne Harnngton eds Vi\ions ofCompci'i'iion Vti^tírn ic­í"mrs and Tibetan Buddhiifi E\amme Human Nature (Nue\a York Oxtord Lniversit\ Prtss 2002)

9 Commintan on Vahd Penepiion dc Dharmakirti (de tuentes tibetanas)

10 Veasc sobrc la ira \irtuosa el texto budista Bodhuar\a\atara de Shantideva que ahenta a los practicantes a desarrollar el disgusto por las afliccioncs mentales v el propio egoismo un uso

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Notas

pragmatico de la energia de la na al strviuo dc objetivos ­.spintualcs que bien podna calificarse como una na virtuosa y construttiva De modo semtjante Shanüdcva anima a los practicantes a desarrollar la sensacion de valor y conhanza en si mismos y en la posibihdad de alcanzar la ilumi nauon en lugar de aferrarse al orgullo aflictivo es deur a la sensacion arrogantc de una supues ta supenondad Las ensenanzas del Vujra\ana tambien hablan de la transmutauon del apego en gozo de la ira en üandad y de la ilusion cn la sabiduna no conceptual a travcs de un proceso que se asemeja a una cspecie de alquimia mental Vease Lama Thubten Yeshe Intioduction to Tantta A Viuon ofTotalm (Boston Wisdom 1987)

11 Richard La/arus Emotion and Adaplation (Nueva York Oxford University Press 1991)

12 Dentro de la tradicion mdotibetana existen diterentes, maticcs entre las dos pnncipales versiones elAhhidharma asi como tambien los hay entre laversionpali y la sanscnta aunque lamayorpar te de ellas sean secundanas La hteratura pali por ejemplo dispone de dos versiones diferentes de la hsta de factores mentales una de cmcuenta y dos y la otra de cuarenta y ocho Las dos pnnci pales \ersiones del Abhidharma –la tuente de la hsta de las afhcciones mentales de la tradicion tibetana son el Abhidharma Samucca\a y el Abhidharmakosha la version pali se denomma Ab hidhamma

CAPITULO 6 LA UNIVERSALIDAD DE LAS EMOCIONES

1 Paul Ekman Gripped b\ Emotion (Nueva York Times, Books/Henry Holt 2003)

2 P Ekman W Fnesen y M O Sullivan Smiles When Lymg Journal of Personalin and Soclal P­i\cholog\ 54 (1988) pp 41420 En una mvestigacion todavia inedita John Gottman de la Uni versity ot Washmgton comparo a las parejas telizmente casadas y a las parejas mtehzmente casadas euando se vcn por vez pnmera al fmalizar el dia y descubno que estas solo sonreian con los labios mientras que aquellas lo hacian poniendo tambien en tunuonamiento el musculo orbicular del ojo

3 P Ekman M O Sulhvan y MG Frank A Fe\v Can Catch a Liar Pwtholo^ical Snence 10 (1999) pp 263 66

4 RJ Davidson P Ekmanás Senilius y W Fnesen Emotional Expression and Brain Psyc.hology I Approach/Withdrawal and Cerebral Assymetry Joumal oj Personalit\ and Soc ­al Ps\tholog\ 58(1990) pp 33041

5 Vease Peter Salovey y John D Mayer Emotional Intelligence Imagmation Cognnion and Per\onalit\ 9 3(1990) pp 185211 asi tomo tambien Daniel Golcman Emotional Intelligcme (Nueva York Bantam Books 1995) [Version en castellano lntelii>íncia emocional Barcelona Kairos 1996]

6 Los termmos genencos tibetanos para refenrse al pensamiento tambien mcluyen la emocion (lol pa y namíok)

1 Vease porejemplo Daniel Goleman Buddhist Psythology en Calvin Hall y Gardner Lindzcy Theorit > of Personalit\ (Nueva York Wiley 1978)

8 Para un debate accrca del signiñcado de la relacion entre el nino y su madre especmlmente rela cionado con el modo en que el budismo cultiva la compasion ver Tsongkhapa Ihe Prmtipal Te athinq*, oj Buddluun trad Geshe Lobsang Tharchm (Howell NJ Classits of Middle Asia 1988) pp 95 107

9 El Dalai Lama mcnciono dos ejemplos la tontemplauon shunya (o vacuidad) y el anahsis de la mterdependencia de todas las cosas

tAPITULO 7 El CULTIVO DEl EQUILIBRIO EMOCIONAL

1 El Dalai Lama senalo que el contepto de dh\ana los distmtos niveles de absoruon en el desarro llo de la meditacion de concentrativa y las sutilezas de los distmtos esudos contemplativos de la mente son comunes tanto al budismo Lomo a muchas otras tradiciones indias Las distmciones en trt mveles estan descntas en terminos del nivel de gozo extasis alegna o tcuammidad que los ca ractenza Quiza otras tradiuones –que ponen un mayor entasis en tales meditaciones y compren siones dc los distmtos nivelcs de conccntracion asi como tambien las meditaciones que

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Notas


rcflexionan sobre la naturaleza destructiva de lo que denommamos aflicuones del reino del dcseo posean termmos relaüvamentc cquualentts al dt emocion

2 Vease porejemplo RJ DavidsonyW Irwin The Functional Neuroanatomy ot Emoüon and At fectneStyle Trcnds m Cogmtne Síiinci 3(1999) pp 11 21

3 Las distmtas estuelas ) ramas del budismo disponen dc ditcrentes \crsiones de la hsta de factores mentales Otra tuente tibetana enumera othenta tactorcs mcnlales mientras que los prmcipales textos dc las tradiciones tailandesa y birmana hablan de cmcuenta y dos factores mentalcs aunque tambien mencionan que dc hetho son mcontablts Con ello quiero decir en suma que estas lis tas no se reheren tanto a una enumerauon exhaustiva como a una mera eonvenuon Ademas jun to a cada estado sano o msano siempre aparecen otros cmto factores mentales neutros el senti miento el reconocimiento la vohcion (etimologicamente loque mueve lamente ) la atencion y el tontacto (la detecuon o el contacto puro de la mente con un determmado übjeto)

4 Alan cxphto del siguiente modo el signilicado de la reificacion

CAPITULO 8 LA NEUROCIENCIA DE LA EMOCION

1 Vease Richard J Davidson ) Damel J Goleman The Role of Attention m Meditation and Hyp nosis A Psychobiological Perspective m Transformations de Consciousness Internac lonal Joui nal ofChmtul and E\penmental H\pnosi\ 25 4(1977) pp 291 308 Durante el mismo penodo Davidson participo en la elaboration de un articulo en el que subrayaba que la capacidad atencio nal –la capacidad de desatender a las distracciones mientras uno permanece con la atencion con centrada csta ligada a determmadas pautas electroencefalograftcas y que se trata de un

2 Richard J Davidson y Anne Harnngton eds Visions ot Compassion \Ve\rern Scientist*, and Ti betan Buddhnts Exanune Human Naturt (NuevaYork Oxford Umversity Press 2002)

3 B Czeh T Michachs T Watanabe J Frahm G de Biurrun M vanKampen A BartolomuLCi v E Fuths Stress Induced Changes m Ccrebral Metabohtes Hippocampal Volume and Ccll Proh teration Are Prevented by Antidepressant Treatmcnt \vith Tianeptme ProtLcdin^s of the Natio nalAuidcm\ ofScieme^ of the United Statis oJAmenca 98 22(2001) pp 12796801

4 PS Enksson E Perhlitva T Bjork Enksson A M Alborn C Nordborg D A PetersonyFH Gagc.

Neurogenesis m the Adult Human Hippocampus Nature Mtdicmt 4 11(1998) pp 13137

5 J Dawdson DC Jackson NH Kalin Emotion Plastitity Context and Regulation Perspecti ves tromAlfective NeuroscieiKe Pi\ihologital Bullenn 126 6(2000) pp 890906

6 Damel Dennett Bramstorms Philo'iophital Es\a\<, on Mmd and Ps\cholog\ (Cambndge MIT Press 1891)

7 La meditauon de la quictud mental tambicn es tonocida oon cl tcrmmo sanscnto ^hamatha

8 RJ Da\idson KM Putnam y C L Dysfuncüon m the Neural Cirtuitrv ot EmotionAPossible Prelude to Violence Scienit 289(2000) pp 591 94

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wotas


9 EJ Nestler y G K Aghajaman, "Molecular v Cellular Basis of Addiction" Ví lente 278 5315 (1997) pp 58–61

10 Arcas activadasporel deseo HC BreieryBR Rosen, ' Functional Magnetic Resonance Imaging of Brain Rew ard Circuitry in the Humans ', Annah of rhe Nue\ a Yoik AcatJenn of S< letue*. 29, 877 (1999) pp 521–47

CAPITULO 9 NUESTRO POTENCIAL PARA El CAMBIO

l A Rame, T Lenc/,ás Bihrle, L LaCasse y P Collett) Reduted Prcfrontal Gray Matter Volu^rie

and ReduLed Autonomic Activity m Antisocial Personality Disorder , Archne', of General Ps\

ihmtnV 2(2000) pp 1 19–27, debdte pp 128–29

2 EK MiIleryJD Cohen ' An Integrative Theory of Prefrontal Cortex Eunction ' Annual Ke\ieh qf \t'u>oscience 24(2001) pp 167–202

1 Jon Kabat–Zmn, Wherei ei You Go IheieYouAre Mmdfuliies', Mednation m E\er\da\ Life (NuevaYork Hipenon 1994)

4 Sogval Rmpoche, The Tibetan Book oj Li\mg und D\mq ed Patnok Gaffney y Andrew– Harvey

(San Francisto Harper San Francisco, 1992) 1 Norman Kagan ' Influencmg Human InteractionEighteen Years with Interpersonal Process Re

call' , en A K Hess. ed P\Mhotherap\ Supenivon Theon Re^eanh and Prmtice (Nueva

York John Wiley and Sons 199 1 )

6 Damel Goleman, \Vorkmg nith Emotional Intelliqence (Nueva York Bantam Books, 1998) [Version en castellano LapiactiLadelainteligenciuemocional Barcelona Kairos, 1999 ] Daniel Go leman Richard Boyatzis y Anme McKee Prunal Leadership (Boston Harvard Busmess Sthool Press 2002)

7 Wilham Jarnes Talks fo Teachers on P^^cholog^ and to Síudenls on Some of Lifeás Ideah (Cam hndge, Mass Hanard Umversity Press, 1983)

CAPrruLo 10 LA INFLLIENCIA DE LA CULTURA

1 ás Sue ' Asian Amentan Mental Health What We Know and What We Don't Know" en W Lonner et al , eds , Metging Pa*it Pre^enl and Fuhire m Cro^sCultiiial P^tholog^ Selected Paper*, from the fouiteenth International Atmcianon for Ocm Cultioal Ps\cholt>%\ (Lisse and Exton SwetsandZeilljnger 1999), pp 82–89

2 HR MarkusyS Kilayama. "Culture and Ihe Self Implications tbr Cogmtion tmotion, and Mo

tivation' PmhologiLal Rf\iev. 98(1991) pp 224– 51

1 Vease, por ejemplo, J G Miller \ D M Bersolí, "Culture and Moral Judgment , Ho\v Are Con fhus Betueen Justice and Interpersonal Responsibilities Resolved'' Jmirnal of Pennna/it\ and \oiwlP\\uwlog\ 62(1992) pp S41–54

4 R Hsu The Sclf m CrossCultural Perspective" en A J Marsella C DeVosyFLK Hsu eds Cu/tiire and Self A<,ian und Weuctn Penpeitne, (Nueva York Tavistock Publitalion*., 1985) pp 24–5 5

">ás Cousins "Cullure and Self–Perception in Japan and the Umted Statcs" Journal of Per\onatit\ and í>oual P^cholo^ 56(1989) pp 124–11

6 ás Heine D Lehman, H MarkusyS Kitayama IsTfierean llmversal Need forPositive Sel/–Regard ' Ps\c holo^u al Re\ len , 1 06 ( 1 999) pp 766–94

7 Ibid

8 J L Tsai y R W Levenson Cullural Influences on Emotional Responding ChineseAmentan and European Amencan Dating Couples Dunng Interpersonal Conllict' . Journal of Cro\sCultu>al />su/;0/o?v,28(1997) pp 600–25



9 JL Tsai R W Levenson } K McCoy, Biocultural Emotions Chinese Amcncan and Furopean Amencan Couples Dunng Conflicts", manuscnto lodavia inedito

10 Ibrd


11 J Kagan D Arcus,án Smdrnan YF \Vant, J Hendler yás Grcene 'ReactiMty in Infants A 458

Notas


CrossNational Comparation", De\elopmental PsMholog\, 30, 3 (1994) pp 142–45, J Kagan, R Kearsley y P Zelazo, Intancy /" P/ate in Human Development (Cambndge, Mass Harvard Uni versity Press, 1978)

12 DG Freedman, Human Infanc\ An E\olutionar\ Piispediie (Hillsdale NJ Lawrence Erlbaum, 1974)

13 J A Soto, R W Levenson y R Ebling,' Emotional Expression and Expenence m Chinese Amencans and Mexrcan Amencans A 'Startling' Companson", manuscnto todavia medito

14 J L Tí>ai y T Scaramuz/o "Descnptions of Past Emotional Episodes A Companson of Hmong and European Amencan College Students", manuscnto todavia inedito

15 D Stipek, 'Differences Between Amentans and Chinese m the Circumstdnces Evokmg Pnde Shame, and Guilt', JoumalofCinssCulturalPncholog\, 29, 5 (1998) pp 616–29

16 JL Tsai e Y ChentsovaDutton ' Vanation Among European Amencans You Betchas" manuscnto todavia inedito

17 ás Harkness, C SuperyN vanTijen "Individualism and the 'Westcrn Mmd' Reconsidered Amencan and Dutch Parents, Ethnotheones of the Child", enás Harkness C RaetfvC Super, eds Vanabilny m the Sacial Constriitnon ofthe Child (San Francisco Jossey Bass, 2000)

CAPITULO 11 LA EDUCACION DEl CORAZON

1 M T Greenberg y C A Kusche, Promotmq Sotial and Emotional Development m Deaj Children The PATHS Project (Seattle University of Washmgton Press, 1993),CA Kusche y M T Greenberg, The PATHS Curnrulttm (Seattle Developmental Research and Programs, 1994)

2 El Collaborative for Academic, Social, and Emotional Learnmg se ocupa de apoyar a quienes están mvestigando el campo de las emociones y el desarrollo infanül, la formacion del profesorado, las posibles mtervenciones preventivas y los planificadores políticos Su objetivo fundamental es el de proporcionar mformauon cientitita sobre el aprendizaje emocional y social a las escuelas y al publico en general y promocionar tambien el uso de programas cientifícos efícates Uno de sus servicios es la web w ww casel org, quc engloba a unos doscientos programas escolares que se atienen a los pnncipios que mejor funtionan y no solo ayudan a los niños a dominar las habihdades emocionales y socmles esenciales que necesitan. sino que tambien promueven el desempeño academico

3 G Dawson, K Frey, H Panagiotides. E Yamada, D Hessi y J Osterling, "Infants m Depressed Mothers Exhibits Atypical Frontal Electncal Brain Activity Dunng Interactions with Mother and with a Familiar, Nondepressed Adult". Chilcl Deielopmettt 70(1999) pp 1058–66

4 Conduct Problerns Prevention Research Group, "A Developmental and Climcal Model for the Pre vention of Conduct Disorders The FAST Track Program", De\elopment and P$\thopatholog\ 4 (1992) pp 509–27

5 ás W Anderson, A Bechara, H Damasio, D Tranel y A R Damasio, "Impairment of Social and Moral Related to Early Damage m Human Prefrontal Corlex , Nature Neuro^cience 2 (1999) pp 1032–7

6 K A Dodge, "A Social Information Processmg Model of Social Competence in Childerns" en M Perlmutter, ed , Cognttne Per<,peit­\es on Chddren , Soual and Behaworal Deielopment, The Mmnesota Symposia on Child Psychology, vol 18 (Hillsdale, NJ Lawrence Erlbaum, 1986)

7 M T Greenberg y C A Kusthe, Promonng Alternatne Thmkmq Strategies PATHS, Bluepnnt for Violence Prevention, libro 10 (Boulder Institute of Behavioral Sciences, University ot Colorado, 1998)

8 M T Greenberg, C A Kusche, E T Cook y J P Quamma, "Promoting Emotional Competence máschoolAged Children The Effects of PATHS Curnculum", Development andPwchopathology 1 (1995) pp 117–36

9 3 M Gottman, L fáKatz y C Hooven, MeraEmocion Ho\i Fannlies Communuate Emononalh (Hillsdale,án J Lawrence Erlbaum, 1997)

459


Notas

10 J Coie R Terry K Lenox J Lothman y C Hyman Childhood Peer Rejection and Aggression as Stable Predictors of Patterns of Adolestent Disorder De\elopmenl and P?>ychopatholog\ 10 (1998) pp 58798

CAPITULO 12 ALENTANDO LA COMPASION

1 Vease Richard J Davidson y Anne Harrmgton eds Visions of Compassion Western Scientists and Tibetan Buddhists Examme Human Nature (Nueva York Oxtord University Press 2002) Ci tado en las pagmas 82 84

2 Aunque no existe una sola palabra mglesa que en si misma refleje el sigmficado del termmo mu dna (que signihca distrutar con la felicidad de los demas) debemos senalar que en aleman por ejemplo si que existe el termino contrano Schadenfreude (que signitica disírutar con el sufn miento de los demas)

3 T Elbert C Pantev C Wienbruch B Rockstroh y E Taub Increased Cortical Representation of theFmgersof the Lefts Hand mástnng Pla>ers Scitme 270 (5234) 1995 pp 3057

4 EA Maguire et al Navigaüon related Structural Change m the Hippocampi of Taxi Dn vers Ptoteeding oj tht Natwnal Atadeim of Suence of the United States ofAmtrna (2000) 97 pp 441 6

CAPITULO 13 El ESTUDIO CIENTIFICO DE LA CONCIENCIA

1 Veasc Humberto Maturana y Francisco Varela Autopoiesn and Cognition The Reali ation of the Lnmg (Dordrecht and Boston Reidel 1980)

2 Vease la entrevista con Prancisco Varelaen John Brockman The Third Culture (Nueva York Si mon and Sthuster 1995)

3 Humberto Maturana v Francisco Varela Thí Tne of Kno\iledí,e The Biolo^ical Rootso} Human Lndentanding(Bo'ílon New Science Library 1987)

4 En otono de 1984 el Dalai Lama mantuv o un dialogo con Adam Engle y Michael Sautman en Ca litornia en el qut acordaron partiupar en un encuentro entre el budismo y la cienua Los cuatro or gam/adorts de estápnmer entuentro –Adam Engle Michael Sautman Francisco Varela y Joan Halifax se encontraron mas tarde en la Ojai Foundation de Cahtornia y decidieron traba|ar jun tos sembrando las semillas dc lo que ha acabado conurtiendose en el Mmd and Lite Institute

5 Entre los hbros de Franusco Varela cabe destacar Pnmiples of Biological \inonom\ (Amster dam North Holland 1979) cn colaboracion con Humberto Maturana Autopoiísn andCogmtion Tlu Riah alion <>f tlu LiMng (Dordrechl and Boston Reidel 1980) y junto a E\an Thompson v bleanor Rosch Thí Embodied Mind Cognitne Science and Human E\píri?ine (Cimbndge Mass MITPress 1992)

6 Tal \ez t] mejor testimoniode laaperturadi. laneurociencia il estudiode laconciencmnos lopro porcione la creacion del Journal oj Constiousm ss Studicás en 1994 } los congresos anuales cele brados en Tucson (To\vard a Suence of Constiousness) en muchos de los cuales ha participado Francisto

7 Varela Thompson > Rosth Jhe LmbodiedMmd Son vanas las ocasiones en las que Varela sc ha refi.ndo ?l mttodo de pnmera persona en el campo dc. la uenua coamtiva Vease en cste senlido Francisco Varela j Jonathan Shcar The \ien from Within Fint Person Approciíhe^ in thc Snuh oj CWHSC/OIÍSHÍ ss (Londres Impnnt Academic 1999) v Jcan Petitot f–rinusco J Varda Bernard Pathoud v Jcan Mithel Roy eds Nuünali ing Pticnomino­og\ (Suntord Stanlord Umversitj Pixss 2000)

8 Francisco Varela Ncurophenomenologv AMtthodolocical Remedv for the Haid Problern Juui mil0}Conv.iouwt\\ Studiei 3(1996) pp 3^050 VaielavShear eds flie Vn\i fiom Withm

9 \ Depra/ fáVarela y P Veimcisch en Beiommg 4nt;" Tlu Pia^matnás of L\­ mttidng (Ams ttrdam John Benjamm Press 2002)

10 fáVarela I P Lachaux fá Rodngucz y J Martmene Thc Brainweb Fast Synchronization and Lirot Scale Inte^iation \aturi R(\itán Neuroscitnce 2 (2001) Pp ø29 39

11 E Rodnguezán George JP Uchaux J Martmene B RenaultyFJ Varela Perceptionás Sha dow Long Distance Synchromzation ot Human Bram Activity Nature 397 (1999) pp 430 3?

12 Las tres escuelas comtiden en la existencia dt, ejemplos de percepcion sc.nsonal no distorsionada Pcro la escuela Prasangika Madhyamaka sostiene que lodas las peitepciones sensonales son esen cialmente enganosas puesto quc peruben los objetos como si existieran mdependientemente cuando tal cosa en realidad no es cierta

13 Las trcs escutlas tilosoficas mas sotislicadas son la Sautrantika la Yogachara v la Madhyamaka que son las pnnupales \isiones tilosoticas sostemdas LII la actuahdad por los maestros budistas tibetanos

14 A Lut/ J P Lachaux J Martmene v FJ Varela Guidmg the Study of Brain Dvnamics Lsmg First PersonData S\ntron\ Pitterns Corrclale with Onsomg Consciousntss States Dunng iSim ple Visual Task Pmciidinf>\ oftlu National \tadem\ ofSiient.es ofthe Lniled Síafcs of \rntn ca 99 (2002) pp 1586 91

15 Varcla Thompson \ Rosch Tlu LmbodiidMuul B Alan Wallace hict una propuesta parecid icn su hbro Tht Tühoo of Snbjet.r­\it\ To\\aid a VÉH Síüncí of Con\t.íou\nt. v\ (Nucxa York O\tord University Press 2000) en <_sptual i_l tapnulo ntulado Obsemng the Mmd

CAPITl LO 14 ElCFRFBROPROTFICO

1 RS Fnksson E Perfihesa T Bjork Enksson AM Mbom C Nordborg D A Peterson v fáH Gau ge Neurogenesis m the Adult Human HippoLampus Naturt Medicme 4 11(1998) pp 13137

2 Veasc portjcmplo H \anPraga G Kempt–rmann > fáH Gauge URNG Increases Cell Prohteration and Neurosencsis m the Adult Mousc Dentale G\rus NatnreNeuimtitme 2 3(1999) pp 26670

3 MS Georac / Nahas M Mollov AM Spter NC Olner X B Li G W Arana SC Risch y j C Ballenger A Controled Tnal ot Daily Lctt Pretrontal Cortex TMS for Treatmg Depression Btolof,ical P<,\ihiat>\ 48 10(2000) pp 96270

4 Veastás Frcdenck v G Loewtnstem Hedonic Adaptation en D Kahneman E Diener yán Schwarz cds Well Bein<> Thi Fonndatio/n of Hídoinc Psu/?o/o#\ (Nutva York Russell Sage 1999) P Bnckman D Coates v R Janolf Bullman Lottcry Wmners and Accident Victims Is Happiness Relativc, iournal ojPenonalit\ and loíial P\\i.ho­oi>\ 36 (1978) pp 91727

5 Confcrtnua prtsentada por Jon Kabat Zmn tn el tcrcer encuentro oigam/ado por el Mmd and Life Institute \er Daniel Goleman ed Hiahní> Fmotion1, Coinuwitions \iith the Dalai Lama on MmdfuliK.s', Emolwin and HcaIth (Boston Shambhala 1996) |\ersion en cistülano La salud emoLicmal Barcclona Kairos 1997]

6 RJ Davidsonetal Alterations m Brain and Immune Funclion Produced b\ Mmdtulness Medi tation Pnthtnomattt Medume cn imprcnta

7 El curso incluve una meditacion de tranquili/acion basada en la respiracion asi como tambien un rccorndo meditativo por las sensaciones de todo el (.uerpo Quients esten mtcresados en una vi sion mas detenida de este tipo de entrenamiento verJonKabat Zmn FullCatatropheLivmg(Nut \aYork Dell 1990)

8 Janice Kitcolt Glaser et al Chronic Stress Alters the Immunt Responsi. to Influenza Virus Vac cine m Older Adults Pmnedings of the National \tadtm\ of Síitnce <>f the Unittd Srates oj 4m(mí­(1996) 93 7 pp 3043 7

9 Fl grupo de meditauon contaba con \emtitres partii.ipantes \ el grupo de control con dieciseis lo cual sugiere la necesidad de reproducir el estudio ton un grupo mas nutndo de persoms

10 RM Benca \V H Obemieyer CL Larson B Yun 1 Dolski SM Weber > RJ Dividson FEG AlphaPov,er&AltaAs\mmetrv máslecpand \\akefulness P

11 Vease por ejemplo el texto traduudo v el Lomentano sobre el \oi>a del sueno tn Gyatrul Rmpoche Andtnt Wndom NMn^mii Ttath­ng\ ofDuam Yogu Midnation and Tiansfoimation trad B Alan \VallacevSangveKhandrodthaca NY Snow Lion 1993) Este tuc tambien un lema tundamental del tncuentro organizado por el Mmd and Life Institute presentado cn Francisco Vaiela ed Slei pni{ Ditaining and D\ing (Ithaca NY Wisdom 1997)




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