Curso de Especialista en Psicoterapia



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Proceso Primario

La energía libre parte de que haya desplazamientos y representaciones que se desplazan y condensan.


Condensación y desplazamiento. Freud dijo “Tomemos los sueños para ver los procesos de condensación o desplazamiento”.
Desplazamiento. Es un afecto que se pone en un lugar cuando debería haberse realizado en otro. Por ejemplo, una persona obsesiva que se preocupa por sumar las matrículas de los coches, está haciendo un desplazamiento de una representación más profunda que estaría en el inconsciente y hay que descubrir muy lentamente para que el paciente vaya preparándose poco a poco.
Tiene que ver con la búsqueda del deseo que se va desplazando “El deseo nunca puede morir”.
Condensación: Mezclan elementos de varias representaciones que forman una nueva representación absolutamente distinta. Por ejemplo, en el cuadro de Dalí el mantel de una mesa con forma de un reloj que se desliza. Las interpretaciones ha de darlas el paciente. Freud no hablaba de interpretar, sino de deducir. Freud dijo que tienen que ver con la economía del ser humano y con la creatividad. Un ejemplo de condensación es “Sienta la cabeza”.
¿Qué hace que una representación se desplace una cerca de la otra (metonimia) o se agrupen dos formando una nueva representación (metáfora)?. Siempre se condensa o se desplaza por semejanza o contigüidad. Si el niño ve a la madre con un oso de peluche, se facilita la contigüidad puesto que la madre lo tiene con ella. Por eso los padres antes de darle un juguete al niño deberían tenerlo unos minutos consigo delante del niño para facilitarle el desplazamiento de la satisfacción hacia el juguete.
Las representaciones pueden organizarse no solo por contigüidad, sino por semejanza y éste es el fenómeno de condensación. Se trata de crear representaciones diferentes a las originales por yuxtaposición de otras.
El ser humano es el único que tiene necesidad de metaforizar (condensación). La metonimiación la tienen los humanos y no humanos. Un animal no puede entender que cuando uno sopla una vela, por ejemplo en el teatro, está metaforizando una vida que se apaga. Sin embargo un perro sí puede tumbarse en el sillón de su amo y evocar a éste por contigüidad.
Los psicóticos no tienen capacidad de metaforizar. Si se le dice a un psicótico “Sienta la cabeza” tratará de apoyar la cabeza en un asiento.
El psicoanálisis concede mucha importancia a los contenidos metafóricos porque pensamos que el ser humano trabaja mucho con metaforizaciones.
Principio del placer: Las personas compulsivas o psicóticas tienen la necesidad de satisfacer inmediatamente el deseo. Cuando Freud dice “La alucinación primitiva” quiere decir la evocación en la mente de ese objeto de deseo. Freud se refiere al deseo, no a las necesidades primarias (instinto).
Las personas inmediatamente esperan la satisfacción, sin prórroga.
Identidad de percepción: Hay tal pregnancia del objeto de deseo que uno empieza a verlo de forma alucinatoria. Llegamos a creer que la persona que tenemos delante es el mismo que nos ha dado las satisfacciones originales (por ejemplo, el bebé confunde a la niñera con la madre).
Las personas, por este tipo de funcionamiento inconsciente, buscan en otras personas aquello que les dio la satisfacción original. No saben diferenciar que los seres humanos pueden dar satisfacción de muy diversas formas. Por ejemplo, cuando el niño confunde al cuidador de la guardería con la madre porque ella le está produciendo una satisfacción inmediata.
Compulsión a la repetición: Una vez que el ser humano aprende una forma de satisfacción, aunque le sea dolorosa, va a intentar repetir esa situación. Si dejáramos al inconsciente solo, estaríamos encadenados a una repetición incesante. Lo que posibilita nuevas cadenas de conocimiento es el preconsciente y el consciente.
Estos actos de compulsión a la repetición muestran que el individuo opta por una vía más corta y muy pobre de satisfacción. El aprendizaje ayuda a salir de ese circuito neuronal de más de lo mismo. La compulsión a la repetición lleva a la muerte.
El ser humano tiene la inercia de ir por la vía más corta, lo que le lleva a la repetición, con lo cual no hay aprendizaje. Para que vaya por otro camino hay que poner obstáculos. No hay aprendizaje si no hay obstáculos en la comprensión (Piaget).
Las personas con compulsión a la repetición repiten situaciones arcaicas sin tener conciencia de ello y lo achacan a situaciones externas (o al azar), eximiéndose así de toda responsabilidad. El proceso de pasar de esta situación a la responsabilidad personal es duro.
La compulsión a la repetición se verá en consulta a través de los rituales obsesivos o síntomas histéricos. Por ejemplo: un chico histérico que sistemáticamente tiene eyaculación precoz cada vez que va a tener una relación con alguna chica que realmente le interesa y, sin embargo, cuando está con una chica que no le interesa, no se produce tal situación.
Laplanche decía que si el inconsciente no estuviera acompañado del consciente y preconsciente sería la muerte. Que para poder acceder a la cultura hemos tenido que renunciar al funcionamiento exclusivo del inconsciente.
Cuando Freud hablaba de represión decía que el precio que hemos tenido que pagar para acceder a la cultura es renunciar a la parte más infantil y arcaica del ser humano. Lo llamó sexualidad infantil.

A Freud le llamaron la atención las personas que se enquistaban en una situación destructiva y no podían salir de ella. Es lo que popularmente llamamos hoy “masocas” o “que les va la marcha”. El texto del libro de Freud de “Más allá del placer” guarda un gran paralelismo con el de Nietzche “Más allá del bien y del mal”. El amor y la muerte están bastante ligados.


En la primera etapa de la vida, hasta la fase fálica se consolida la represión primaria. Mediante la represión sepultamos en el inconsciente elementos de la historia pasada. A medida que la persona sigue creciendo, se produce una segunda represión más sutil (represión secundaria).
Lo que Freud plantea como retorno de lo reprimido es aquello de la historia que no ha sido elaborado satisfactoriamente y se elabora una compulsión a la repetición que aparece continuamente hasta que no se acaba de saldar. Ello nos hace decir que el síntoma es la llamada que tiene el paciente para saldar definitivamente su historia. El síntoma no puede taparse porque el fantasma aparecerá continuamente hasta que se salde definitivamente. No hay que curarlos inmediatamente, hay que comprender su historia pasada.
Un ejemplo de retorno de lo reprimido es el paciente que se agobia cuando el terapeuta le pide el cumplimiento de una pauta o una norma y el paciente sistemáticamente la incumple. Avanzada la terapia, el paciente habla de un maestro que abusaba de él y le pegaba. Lo que el paciente traía a la consulta era la repetición del agobio (efecto transferencial) de su historia pasada. Al comenzar a recordar el paciente la historia que tenía olvidada, es posible que pueda saldarla y dejar de repetir la conducta compulsiva. Si no se trabaja con las situaciones históricas, se dejan cuentas pendientes de saldar y es posible que el síntoma se desplace y se transforme en otro distinto.
El ser humano tiene una posibilidad alta de condensación de la representatividad.

Hay una capacidad en el inconsciente de crear muchas representaciones visuales con una sola imagen, como en los jeroglíficos o en los caracteres gráficos chinos en el que un mismo signo puede representar varias cosas, dependiendo de lo que vaya antes o después.


Para hacer un psicoanálisis hay que estar fuerte para soportarlo. No todas las personas están preparadas para pasar por un psicoanálisis. Tienen que tener un yo fuerte para afrontar este viaje al pasado.
Según Lacan el placer será lo consciente y la situación gozosa es la situación inconsciente en donde uno disfruta sin saberlo. Es el aspecto más duro de reconocer de cada uno de nosotros.
Para Freud esto tiene que ver con un disfrute que le lleva a la muerte, no a la vida.
Según Freud: “Es obsesivo planear tanto la vida que nos olvidemos de de vivirla”. También dijo “Hay cosas justas y verdaderas pero no es conveniente que se las digamos al paciente si no está preparado”.
El tratamiento de la psicoterapia psicoanalítica es de análisis (fragmentación) y síntesis (recomposición). A veces se pasa por alto esta segunda etapa. Para poder hacer un recambio sólido de la personalidad ha de hacerse desde dentro. Freud pensaba que solo podía haber buena síntesis si antes se habían hecho buenos análisis. Según Freud “Nunca la pieza va a estar perfecta. El arqueólogo devuelve una pieza armada, pero nunca es la pieza original”.
Se trabaja siempre en dos planos: el aquí y el ahora y el allí y entonces, con su historia. Se analiza cómo el presente está influido por el pasado.
Freud decía que siempre había una policausalidad. Dijo: “No hay un virus correspondiente para cada síntoma, sino una defensa para cada patología”.
Para Freud sexualidad significaba separación, que es diferente a genitalidad. Freud nunca habló de sexualidad en el sentido de genitalidad.
Para Freud la represión primordial tiene que ver con la sexualidad y con el momento en que el niño por primera vez en la vida se da cuenta de que no puede conseguirlo todo.
Para Freud el Inconsciente pertenece al proceso primario y el preconsciente y consciente al proceso secundario. Para Freud el preconsciente y consciente son prácticamente lo mismo.
A los psicoanalistas no les gusta hablar de subconsciente. Este término lo abandonó Freud en 1900 cuando hace la especificidad de los tres apartados: preconsciente y consciente, prácticamente con las mismas leyes y características e inconsciente que tiene reglas diferentes.
La representaciones del inconsciente Freud las llamaba representación cosa. Se refería a algo muy primario (trozos de olfato, gusto, vista, tacto, que se van grabando en el inconsciente).

Apuntes escritos:


  1. Tópicamente: El proceso primario es el modo característico del funcionamiento del Inconsciente.




  1. Económico y Dinámico: La energía fluye libremente.




  1. Condensación: En una representación única confluyen cadenas asociativas de otras representaciones. Sobredeterminación o polisemia del síntoma. Metáfora.


Polisemia: Pluralidad de significados de un mensaje, con independencia de la naturaleza de los signos que lo constituyen.


  1. Desplazamiento: Una representación insignificante porta la representación de otra representación fundamental.


Metonimia: Acepción lingüística que consiste en designar algo con el nombre de otra cosa tomando el efecto por la causa o viceversa: el autor por sus obras, el signo por la cosa significada, etc. Por ejemplo, las canas por la vejez, leer a Virgilio, por leer las obras de Virgilio, el laurel por la gloria,…).


  1. Principio de placer: La satisfacción del deseo se establece de forma inmediata. Alucinación Primitiva.




  1. Identidad de percepción: Reproducción en forma alucinatoria de las representaciones de la satisfacción original.




  1. Compulsión a la repetición: La energía trata de descargarse en forma total e inmediata por las vías más cortas.




  1. Principio de inercia: Las neuronas evacuan completamente la cantidad de energía que reciben. No hay diferencias de nivel energético.




  1. Principio de Nirvana: Reducir a cero las excitaciones externas e internas. En la religión budista tiene el concepto de quietud y felicidad perfecta, en psicoanálisis es la extinción del deseo.



Principio de Placer

Fechner describe “El principio de placer de la acción”


Freud describe como “Mecanismo que evita el displacer”, la causa es el displacer y no la obtención del placer. Regulación automática.


  1. Cuantitativamente: Displacer es aumento de cantidades de excitación y tensión, y Placer es disminución de las mismas.




  1. Cualitativamente: Ligado a procesos y construcciones que no tienen en cuenta la realidad exterior. Puede haber aumento de la tensión y ser placentera como lo describe en “Más allá del principio del placer”.



Condensación

Podemos encontrarla en:


Sueños, actos fallidos, chistes, síntomas, neologismos, arte, mitos.
El contenido manifiesto de los sueños es muy pobre comparado con la riqueza del contenido latente.
Es descrito por Freud en:
La Interpretación de los Sueños” (1900), “Piscopatología de la vida cotidiana” (1901), y en “El chiste y su relación con el inconsciente” (1905).
La condensación típica del proceso primario y por medio de la energía libre es una manera de sortear la censura, pero también se realiza por un principio económico: en la representación encrucijada, se suman las energías de las cadenas representacionales.
Las imágenes del sueño presentan una gran intensidad debido al efecto de condensación que ellas presentan.
Las representaciones se yuxtaponen por similitud o contigüidad.

Desplazamiento

Íntimamente ligado a la independencia relativa entre afecto y representación.


La carga de energía o suma de afecto se desplaza de una representación a otra.
Lo que se añade a una representación es retirado de otra.
Puede desplazarse a una representación insignificante: Obsesiones o a una representación relacionada con el ámbito somático: Histerias de conversión, o sobre un objeto, lo que permite localizar y explicar la angustia: Fobias.
Descrito por Freud en “Proyecto de Psicología científica” (1985), y en “La interpretación de los sueños” (1900), pero aquí llama a este fenómeno transferencia como el paso de la energía psíquica de una representación a otra.
El desplazamiento contribuye al entrecruzamiento que produce la condensación.
Por la condensación se puede pasar de una idea abstracta a una representación posible de ser visualizada.
La censura interviene favoreciendo, provocando y permitiendo que las representaciones condensadas y desplazadas se lleven a cabo y atraviesen su barrera.
Para Freud el desplazamiento es por asociación, por contigüidad o por semejanza.
Para el lingüista Roman Jakobson relaciona el desplazamiento con la metonimia (por contiguidad), y la condensación con las asociaciones metafóricas y simbólicas (por semejanza).
El deseo humano se halla fundamentalmente estructurado por las leyes del inconsciente y formado como una metonimia.

Compulsión a la repetición

Proceso inconsciente, autónomo e irreducible, por el cual un sujeto reitera su participación en actividades penosas.


Repite situaciones antiguas sin tener conciencia de ello y convencido que sólo se trata de algo doloroso actual.
Desarrollado por Freud en “Mas allá del principio del placer” (1920).
En psicoanálisis es fundamental el concepto de fenómenos de repetición:


  1. Ceremoniales obsesivos.




  1. Síntomas histéricos como símbolos de conflictos pasados.




  1. Lo reprimido retorna insistentemente porque ha permanecido incomprensible, retorno de lo reprimido: Síntomas, sueños, actuaciones.




  1. En la cura tenemos en cuenta la rememoración, repetición transferencial y la elaboración.

Lo que se repite son experiencias intensamente displacenteras y resulta incomprensible que el sujeto encuentre satisfacción en ellas o que sea la realización de un deseo reprimido.


Bajo el sufrimiento del síntoma a nivel consciente se materializa a nivel inconsciente la realización del deseo.
Lo que es displacer para un sistema, es placentero para otro”.
Compulsión a la repetición como resistencia propia del inconsciente.
Por qué actúa la tendencia a la repetición.


  1. Intentos del yo para controlar, dominar y elaborar las tensiones excesivas, como en los sueños traumáticos (Tendencias restitutivas y diferentes).




  1. Relacionado con la pulsión de muerte (Tendencias del ello repetitivas e idénticas).

Freud subraya la importancia de la repetición en el proceso de enfermarse pero también como fenómeno necesario en el tratamiento.


La repetición figura como factor fundamental en las neurosis de destino y neurosis traumática.
En el “Recuerdo, repetición y elaboración” (1914) y en “Inhibición, síntoma y angustia” (1926).

Principio de Inercia

La compulsión a la repetición se le llama también “Principio de Inercia”


Las neuronas tienden a evacuar completamente las cantidades de energía que reciben.
La circulación de energía por las neuronas se ve facilitada por las barreras de contacto (resistencias), o facilitaciones.
Freud retoma estos conceptos biológicos para aplicarlos a su experiencia clínica: “Libre circulación de energía” homologable a “Libre circulación de sentido” en el proceso primario.

Principio de Nirvana

Término difundido en Occidente por Schopenhauer, y que Bárbara Low propone a Freud.


Tendencia del aparato psíquico de reducir a cero toda excitación externa e interna.
En la religión budista es aniquilación de la individualidad, estado de quietud y felicidad completas.
Sin embargo Freud lo relaciona con la pulsión de muerte.
Diferente al principio de constancia y homeostasis y semejante al principio de inercia.
Tendencia a llevar la excitación a nivel cero.

Identidad de Percepción

El proceso primario tiende a encontrar una percepción idéntica a la deseada y que corresponde con la imagen del objeto de la primera satisfacción.


Equivalencias entre representaciones.
Se recurre a la alucinación (psicosis) o a confundir una percepción actual con la deseada (lapsus). Entre ambas hay una conexión por analogía, contigüidad, u oposición.
La experiencia de satisfacción lleva a que el sujeto busque por la vía más corta una realización de su deseo y esta es la alucinación primitiva.
El camino que conduce a la realización del deseo es lo más inmediato posible.
Daniel Lagache plantea que cuando el yo no puede discriminar y está bajo los efectos de la identidad de percepción, lo llama identidad sincrética.




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