Curso de Especialista en Psicoterapia


Kohut - Psicología del self o sí mismo



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Kohut - Psicología del self o sí mismo

Desarrolla la psicología del self en 1966 en su obra “Formas y transformaciones del narcisismo” Hasta entonces era freudiano puro.


Para Kohut los trastornos narcisistas eran patologías del self.
El recorrido de la evolución sexual del sujeto va desde el autoerotismo y narcisismo a la elección de objeto.
Kohut dice que confunde amor de objeto con relación de objeto: No hay que pasar del narcisismo al amor de objeto. Son temas diferentes.
El narcisismo es un tipo de relación de objeto y tiene una línea de evolución propia.
El psicoanálisis tradicional tiende a identificar relación de objeto con amor de objeto (amor de objeto es de un objeto discriminado). Según este planteamiento, el narcisismo parece algo infantil y patológico per sé.
Kohut dice que amor de objeto es un tipo de relación de objeto pero hay otros tipos de relación de objeto además de éste.

Cuando hay fallos en el narcisismo infantil va a quedar muy pendiente de los ideales primarios y de las relaciones de objeto.
Kohut va a acentuar estas dimensiones y va a definir formas más arcaicas, intermedias y maduras del narcisismo. Acentúa dos dimensiones del narcisismo:


  1. Transformaciones del self grandioso

  2. Fusión: Imago parental idealizada

Todo niño tiene dos necesidades básicas: la necesidad de ser admirado (self grandioso) y de tener objetos que le admiren. Necesita saber que está con un objeto que le otorga calma y seguridad.


Estas dos dimensiones pueden tener transformaciones: Una de ellas es la idealización. Kohut dice que en algún momento de su evolución el niño ha tenido que idealizar a alguien para activar el desarrollo. Si no lo ha conseguido puede quedarse anclado en esa etapa.
El narcisismo nos acompaña siempre y es una dimensión importante de nuestra existencia ya que necesitamos de los otros porque regulan nuestra autoestima. A esos objetos que regulan la autoestima les llama selfobjects.
Kohut dice “Pasar de la esfera psicológica de la dependencia (simbiosis) a la independencia (autonomía) no es posible”. Kohut hablaba de la autonomía funcional, pero uno no puede prescindir por completo de los demás. No es concebible una vida sin objetos como no es concebible una vida sin oxígeno.
El objeto del self no tiene por qué ser una persona, pero sí un ser vivo (por ejemplo, un perro).
Kohut dice “Basta ya de anatemizar el narcisismo. El narcisismo forma parte de la existencia”.
Los freudianos consideraban el narcisismo como una defensa contra el vínculo.
Winnicot dice que en el desarrollo ha habido una falla ambiental que va a fijar a la persona en un determinado estadio. Se va a producir una detención del desarrollo que va a estar en el origen de muchas manifestaciones patológicas.
Winnicot dice que el proceso terapéutico tiene que ofrecer una segunda oportunidad para que se desarrollen aquellos aspectos que no se desarrollaron en la historia vital de la persona. En esto Cohut coincide con Winnicot.
La madre protectora no permite crecer. La madre tiene que ser suficientemente buena, pero no ideal porque de lo contrario no le va a permitir el crecimiento. Tiene que haber determinado nivel de frustración que le permita al niño desarrollar recursos para afrontarla. La falla ambiental (no traumática) permite el crecimiento. La falla ambiental (traumática) impide el crecimiento.
Lo mismo ocurre con el terapeuta. No se trata de que el terapeuta falle conscientemente, sino que en algún momento de la terapia fallará (porque somos humanos) y será una buena ocasión para trabajar sobre esa falla del terapeuta.
Al final el proceso terapéutico es un proceso de desarrollo en el que se recuperarán fallas traumáticas que ocurrieron en la infancia.
Kohut dice que una meta del tratamiento es que el paciente elija objetos tanto especulares como idealizados que sean positivos.
La idealización es positiva siempre y cuando no implique alienación.
Efecto de halo: Consiste en idealizar a una persona basándonos en una característica suya positiva. Es la tendencia que tenemos a pensar que porque la persona tenga algo interesante, la idealizamos por completo.
El ideal del yo funciona por rasgos. El yo ideal funciona por totalidades.
En el yo ideal el ideal funciona de “fora totalizante”, no hay ninguna graduación ni intermedios. Tampoco hay tiempo.
En el yo ideal el ideal funciona de forma parcial y por rasgos.



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