Comunicación y arte


IV Descripción del Fenómeno



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IV Descripción del Fenómeno.



Conector recto de flecha 45Conector recto de flecha 46


El cine experimental se origina en 1920, en Europa (Francia, Alemania y Suiza), con la combinación de artistas de corrientes dadaístas y surrealistas, en los que destacó como primer film del género “Entr'acte de Ren Clair” de Marcel Duchamp y Man Ray

El cine experimental es una corriente más compleja en su significado, requiere de mayor concentración y conocimiento previo. Su público es poco, por lo tanto el presupuesto es poco y a veces el equipo está conformado por el cineasta solamente.



Actualmente el tema del cine experimental, no es algo que sea de interés por parte de la comunidad, puesto que se les hace algo viejo; estamos en una situación donde la tecnología nos ha invadido.

Conocer la interpretación de los temas que manejan las películas de cine experimental para analizar las diferentes opiniones acerca del tema.


Objetivos específicos:

- Conocer las opiniones de cada integrante del grupo acerca de las escenas expuestas.

- Describir lo más impactante de los cortos.

- Conocer el significado que le otorgan los estudiantes al cine experimental.

- Que crítica le dan a las escenas.

- Observar las reacciones de los integrantes.

Preguntas secundarias de investigación:

¿Qué les gustó o disgustó de ese tipo de películas?

¿Las recomendarías?

¿Cómo consideran los temas que tratan las películas de cine experimental?

Los temas que se tratan en las películas ¿Cómo lo tomaría la sociedad actual?



M
Percepción
odelo del Escarabajo


Consumo Cultural



Psicología

Reacciones

Grupo de enfoque

Apropiación



Interpretación

Debate

Estudiantes



Fes Acatlán

Observación participante

Cine

Arte


Directores

Tema

Escena

Historia

Contexto



Justificación.

A partir de tratar de responder ¿Cuál es la interpretación que le dan los estudiantes a los temas que maneja el cine experimental? nuestro trabajo tiene como objetivo general: Analizar la interpretación de los temas que manejan las películas de cine experimental para conocer diferente punto de vista y aportar una crítica al campo del cine experimental.

Nuestros objetivos específicos son: analizar las opiniones de cada integrante del grupo acerca de las escenas expuestas, describir los temas que más les impactaron, discutir específicamente sobre escenas más controversiales, analizar el significado que le otorgan los estudiantes al cine experimental y conocer cómo perciben el mensaje de las escenas y que crítica le dan.

Para ello se responderán las siguientes preguntas secundarias realizando un grupo de enfoque e invitando a varios estudiantes de diferentes carreras: ¿Qué les gustó o disgustó de ese tipo de películas?, ¿Las recomendarías?, ¿Cómo consideran los temas que tratan las películas de cine experimental?, ¿Crees que los temas son adecuados?, ¿Crees que será adecuado proyectar esto a una sociedad como la nuestra?

Creemos que este proyecto ayudará a futuras investigaciones que se deseen realizar en materia de cine experimental, puesto que hay muy poco escrito sobre él; queremos hacerlo en una población que abarca a estudiantes de nivel superior de diferentes carreras y dentro de la facultad.

Usaremos un grupo de enfoque así como uso de la observación participante porque es más conveniente, debido a que buscamos conocer las reacciones que tengan nuestros espectadores respecto a ciertas escenas, para esto tendremos una cámara de vídeo para grabar y así no perdernos de algún detalle.

¿Por qué elegir los estudiantes de las fes Acatlán? Dentro de esta Facultad hay una gran diversidad de carreras, por lo tanto los alumnos de esta facultad nos podrán describir o detallar conforme a sus conocimientos que tienen hacia el cine experimental.

El cine es un medio de comunicación con el que los jóvenes se pueden identificar y expresar más fácil, ya que se manejan diferentes tipos de ideologías.

Hipótesis.

El cine experimental maneja diferentes temas que pueden provocar reacciones diferentes entre sus espectadores, por lo tanto la interpretación que le darán cada uno es variada, tomando en cuenta las experiencias que han tenido en su vida, pretendemos que los puntos de vista sean variados.



Definiciones operativas.

Apropiación: La definición de la Real Academia es: acción y resultado de tomar para si alguna cosa haciéndose dueño de ella, por ejemplo en el caso del arte la apropiación es una práctica caracterizada por llevar a cabo el préstamo o confiscación ya sea de obras, imágenes objetos lenguajes o estilos ajenos.(Fernández, M 2013)

Debate: El debate es una forma de discusión formal y organizada que se caracteriza por enfrentar dos posiciones opuestas sobre un tema determinado. En otras palabras, el debate es el intercambio de opiniones críticas, que se lleva acabo frente a un público y con la dirección de un moderador para mantener el respeto y la objetividad entre ambas posturas. El debate puede estar formado por individuos o grupos; es decir, las posturas pueden estar sustentadas por más de dos personas, como en el caso de los debates políticos, o por varias personas como sucede comúnmente en los debates escolares o los televisivos. Los participantes, sean uno o varios, deberían limitarse al tema establecido, el cual está preparado para respaldar la postura que defienda o para refutar los argumentos del individuo o grupo contrario. La estructura del debate está sujeta a las reglas previamente determinadas por los participantes y el moderador; sin embargo, de manera general, los debates constan de cuatro fases: la apertura, el cuerpo del debate, sesión de preguntas y respuestas, y la conclusión.

Consumo cultural: El consumo a esta ligado a teorías económicas, este ha sido considerado como un medio para renovar la fuerza de trabajo para expandir el capital (García, C, 1993) o para satisfacer necesidades otros autores cuando hablan de consumo están apostando a un sentido amplio del concepto. Consumo como una "práctica cultural fundamental que existe en nuestra sociedad y no sólo en relación con los medios, sino en relación a la cultura en general" (Mata, 1993). 

El consumo cultural se constituye como una práctica determinada por el carácter específico de los productos culturales. (Flores, 2009) para (Canclini, 1992) El consumo cultural es:



  1. Lugar de reproducción de la fuerza de trabajo y de expansión del capital (Racionalidad económica).

  2. Escenario donde las clases y grupos compiten por la apropiación del producto social, lugar de disputas por aquello que la sociedad produce y por las maneras de usarlo (Racionalidad sociopolítica).

  3. Lugar de diferenciación social y distinción simbólica entre los grupos (Racionalidad estética).

  4. Sistema de integración y comunicación, de intercambio de significados entre los diferentes grupos sociales (Racionalidad comunicativa).

  5. Escenario de objetivación de deseos.

  6. Proceso ritual, a través del cual la sociedad hace explícitas las definiciones públicas de lo que el consenso general cree valioso.

Estudiante: La palabra estudiante es el término que permite denominar al individuo que se encuentra realizando estudios de nivel medio o superior en una institución académica, aunque claro, cabe destacarse que también la palabra la usamos con suma recurrencia como sinónimo de alumno. El estudiante se caracteriza por su vinculación con el aprendizaje y por la búsqueda de nuevos conocimientos sobre la materia que cursa o que resulta ser de su interés. No necesariamente al estudiante lo encontramos con exclusividad en la escuela primaria, en la secundaria, en la universidad o realizando algún posgrado, sino que también podemos encontrarlo en un taller o en su propio espacio profundizando sobre los conocimientos que le interesan.

Interpretación: es un proceso activo de la mente, una acción creativa para aclarar la experiencia personal. La interpretación surge de un circulo hermenéutico donde los interpretes se encuentran en constante ir y venir entre experimentar un acontecimiento o una situación y asignarle significado; moviéndose desde lo especifico a lo general y de vuelta a lo especifico otra vez (Fernández, 2008).

Comunicación: la comunicación es la interacción por la cual se puede compartir la información. La comunicación es una interacción compleja, en la medida que intervienen muchos factores para su realización. La importancia de la comunicación no radica solamente en su cotidianidad y pragmatismo, es una alternativa de comportamiento muy importante ecológicamente y socialmente nace con las especies gregarias y deviene en un principio organizativo de las sociedades humanas (Revilla, 2010).

Comunicación: la comunicación es un proceso, es continua y compleja, no puede ser arbitrariamente aislada. Resulta muy difícil identificar cuando empieza y cuando termina dicho proceso pues lo que ha pasado antes de que este inicie puede influir en la interacción, y lo que ocurre durante un episodio de comunicación particular puede afectar otras relaciones en el futuro. La comunicación es un proceso en la que existe una constante influencia recíproca entre los participantes, quienes construyen un significado compartido, la comunicación para que se lleve a cabo requiere de símbolos que tengan relación con referentes (Fernández, 2008).

Significado: se explica, primariamente, a partir de lo que un hablante quiere decir, o quiere dar a entender, en una situación dada y mediante es uso de una expresión lingüística. Las concepciones pragmatistas del lenguaje comparten una explicación pragmática del significado en términos del uso que los hablantes hacen del lenguaje, al coincidir en enfatizar la función practica del leguaje como medio para el establecimiento de relaciones interpersonales (Corredor, 1999).

Significado: se define como el significado que se logra cuando una persona interactúa con otra y pone en la interacción sus experiencias exclusivas. Cuando dos personas están de acuerdo en la interpretación de la otra, se dice que han logrado un ¨significado interpersonal¨ (Fernández, 2008).

Cine Experimental y surrealista: El segundo movimiento de vanguardia de importancia en Francia entre 1923 y 1926 estuvo influido mucho más por los grupos dadaístas y surrealistas que por las búsquedas formalistas. La primera manifestación de esta nueva tendencia fue un cortometraje de tres minutos rodado por Man Ray en 1923 y titulado Le retour a la raison (retorno a la razón).

“Todos los films que he realizado, diría Man Ray treinta años más tarde, han sido otras tantas improvisaciones. No escribía nada; era cine automático”.

El surrealismo acepta el reino de lo bipolar, yo podía considerarme como surrealista… y en tanto que dejaba penetrar lo onírico en el reino del arte y en su programa, con todas las posibilidades, los accidentes y los absurdos imprevistos, aceptaba sin más la etiqueta de surrealista.

Antonin Artaud escribe: “He intentado, en este tema, realizar la idea de cine visual en que la misma psicología está devorada por los actos. Sin duda este asunto no realiza la imagen absoluta de todo lo que puede ser hecho en este sentido; pero al menos lo anuncia. No se trata de que el cine deba prescindir de toda psicología humana: este no es su principio, sino al contrario, dar a esta psicología una forma mucho más viva y activa, y sin estas dependencias que intentan hacer aparecer los móviles de nuestros actos en una luz absolutamente estúpida en lugar de mostrarlos en su original y profunda barbarie”.



Percepción: La cantidad absoluta de energía y el grado de cambios en la misma, a los que son sensibles los diversos sistemas sensoriales del organismo, imponen límites a la percepción y definen las capacidades perceptivas básicas del organismo. Las principales dimensiones del estímulo que nos han ocupado son: la intensidad, las cualidades (tales como la longitud de la onda de la luz y la frecuencia de la vibración sonora). Cuando un observador se mueve y cambia de posición en relación con los objetos del medio ambiente, las proyecciones de éstos en los receptores sufren cambios considerables. De un modo similar, la orientación de la proyección retiniana de un objeto sufre cambios a medida que el cuerpo del observador se inclina literalmente a la derecha o a la izquierda.

El efecto de Ansbacher-Brown consiste en la contracción aparente de un objeto en movimiento. Este efecto se puede interpretar en términos de la velocidad retiniana, que sirve de información sobre la distancia cuando faltan los elementos ordinarios de información sobre distancia. El aumento de velocidad en un objeto que conserva constantemente la proyección retiniana hace que se les juzgue más cerca del observador, con una disminución consecuente de su tamaño aparente.

La intensidad y la longitud de onda de la luz que llega a la retina a partir de una superficie, están determinadas conjuntamente por la intensidad y la longitud de onda de la luz incidente en la superficie, y por las propiedades de reflexión de la superficie sobre la misma. Por esta razón. La luz varía en el ojo a medida que cambia la luz que incide sobre una superficie de reflectancia constante.

El aprendizaje perceptivo no se limita a un refinamiento o perfeccionamiento progresivo en la habilidad individual para diferenciar o discriminar entre los rasgos de estímulo. En la medida en que el aprendizaje, y, en realidad, la mayoría de los aspectos de la conducta, dependen en algún grado del aporte sensorial, se puede decir que todo tipo de aprendizaje es un aprendizaje perceptivo.



III. Construcción metodológica.

Fecha

Etapa

Objetivo

Responsable

27 de Marzo del 2014

Primera

Elección del tema

Se eligió un tema de acuerdo a los intereses del equipo

“Comunicación y arte”


De la Cruz Hidalgo Karen Monserrat

Santiago Benítez Apolo

Tapia Torres Mariela

Martínez Benítez Miguel Ángel



6 de Abril del 2014

Primera

Planteamiento

En esta etapa se definió el objetivo general, la pregunta inicial de investigación, preguntas secundarias de investigación, estado del arte, y la justificación.




De la Cruz Hidalgo Karen Monserrat

Santiago Benítez Apolo

Tapia Torres Mariela

Martínez Benítez Miguel Ángel





6 de Abril del 2014

Primera

Modelo de Escarabajo


De la Cruz Hidalgo Karen Monserrat

Santiago Benítez Apolo

Tapia Torres Mariela

Martínez Benítez Miguel Ángel

-Ríos Ponce Diana


-Ortega Galván María Concepción

8 de Abril del 2014

Primera

Corrección de aspectos de principales de la investigación

Cada equipo expuso en clase, para corrección de faltas en redacción y contribuir en aspectos que se haya pasado al equipo.




De la Cruz Hidalgo Karen Monserrat

Santiago Benítez Apolo

Tapia Torres Mariela

Martínez Benítez Miguel Ángel





8 de Abril del 2014

Primera

Búsqueda de fuentes

Se repartió la búsqueda de fuentes entre el equipo



Tapia Torres Mariela

Martínez Benítez Miguel Ángel


10 de Abril del 2014

Primera

Entrega del avance

Se subió al blog el avance de la investigación.



Santiago Benítez Apolo

Tapia Torres Mariela


Martínez Benítez Miguel Ángel


10 de Abril del 2014

Primera

Hipótesis

Entre los cuatro integrantes se pensó en la hipótesis de investigación de acuerdo a el planteamiento del problema



Santiago Benítez Apolo

Tapia Torres Mariela


Martínez Benítez Miguel Ángel


22 de Abril del 2014

Primera

Conceptos clave

Se obtuvieron los conceptos clave, en clase, se anotaron en el pizarrón y se corrigieron entre todos.

Se eligió la técnica de investigación: Observación participante


Santiago Benítez Apolo

Tapia Torres Mariela


Martínez Benítez Miguel Ángel


26 de Abril del 2014

Primera

Publicación del proyecto en el blog.

El avance debe estar completo, base al ejemplo de la profesora debe contener todo lo que está subrayado en rosa y con las correcciones pertinentes que se hicieron en clase y en el documento previo.




Santiago Benítez Apolo

Tapia Torres Mariela


Martínez Benítez Miguel Ángel





29 de Abril del 2014

Segunda

Exposición del diseño metodológico

Se expondrá y se pasará a la siguiente fase



Santiago Benítez Apolo

Tapia Torres Mariela


Martínez Benítez Miguel Ángel





19 de Mayo del 2014

Segunda

Exposición final de trabajo



Santiago Benítez Apolo

Tapia Torres Mariela


Martínez Benítez Miguel Ángel


Instrumentos de recopilación de información.

El motivo por el que se usó esta técnica fue que nos daría la respuesta a nuestro objetivo, ya que veríamos directamente al sujeto y grabarlo para no perdernos de algún detalle, el trato directo con los sujetos fue lo más viable.



GRUPO DE ENFOQUE

Fecha

- objetivo específico

-preguntas secundarias




Informantes y

Características específicas.



Herramientas

Preguntas

(De acuerdo a los objetivos específicos, a las preguntas secundarias, a los conceptos).



Descripción detallada de la información recabada.

Interpretación

Concepto y apoyo teórico, disciplina, etc.

9 de mayo de 2014

- Conocer las opiniones de cada integrante del grupo acerca de las escenas expuestas.

- Describir lo más impactante de los cortos.

- Conocer el significado que le otorgan los estudiantes al cine experimental.

- Que crítica le dan a las escenas.

- Observar las reacciones de los integrantes.

¿Qué les gustó o disgustó de ese tipo de películas?



-Miroslava 23 años de Diseño Gráfico.

-Alexis 24 años de Derecho.

-Laura 22 años Diseño gráfico.

-Samantha 25 años Psicología.

-Marcos 23 años Comunicación.

-Melisa 23 años de Derecho.

-Tania 23 años de Derecho.

-Luis 24 años Derecho.



Proyector.

Cámara de video.

Películas.

Lápiz.


Libreta.

Computadora.

Tripie.

Bocados.


¿Sí lo presentáramos en la escuela como se apropiarían los alumnos?


Sujeto 1: Lo tomarían como algo viejo y raro.

Sujeto 2: Lo pueden tomar un poco relativo, porque el cambio de contrastes que hay de blanco y negro en cierto momento es un impacto relativo para la vista el que te estén cambiando los colores y las formas que hay.












¿Las recomendarías?







¿Qué reacciones te causó?

Sujeto 3: Mareos

Sujeto 2: Por el principio dan la impresión que te de miedo, sin embargo, en imágenes no te producen el mismo impacto, aparte es más porque los actores no son muy buenos, pero me imagino que por la época no son muy buenos representando, no sé si sean los actores o no parece que estén haciendo el papel del guion.






-Miedo




¿Cómo consideran los temas que tratan las películas de cine experimental?







¿Los temas son adecuados para representarlos a través de esta corriente cinematográfica?

Sujeto 2: El vídeo era muy fuerte para esa época, ahorita ya no es tanto porque ya se cambió la forma de que es arte o estética, por ejemplo, allí se manejaban imágenes, ehh figuras clásicas, arte lo que son esculturas y pintura, ahorita eso que dice, ahorita ya se puede considerar porque ya el arte ha cambiado mucho a excepción de ese tema (Cine experimental)




-Arte

-Cine Experimental.






Los temas que se tratan en las películas ¿Cómo lo tomaría la sociedad actual?







¿Cuáles fueron sus expectativas mientras veían estos cortos?


Sujeto 2: Se crea un gran suspenso, me gustó, igual y es porque no traigo lentes, pero en vez de blanco y negro era como sepia que es lo que también le da un poco de nostalgia, en cuanto al vídeo creo que se ve como los de industria cultural pero lo representan estas dos personas, el número 6 es parte de lo que ya consideran arte en el capitalismo donde ya no existe la expresión porque de las personas que están apuntando, esta persona (número 6) no se veía con miedo si no sólo sabía que estaba allí y lo interpretaba con el dinero quería su parte. En cambio la otra persona que está más delgada representa a lo que es el arte alternativo donde todavía importa lo que es la expresión y el sentimiento.




-Expresión cultural














¿Con que impresiones te quedaste?

Sujeto 3: Pensé que le sacaría el ojo, me quedé con esa impresión.

Sujeto 2: Es muy fuerte el vídeo pero más que por la temática maneja muchos simbolismos, por ejemplo, la parte que está muy oscura no entra luz, también es mucha paradoja porque está todo como malestar y sufrimiento, pero te pone imagen de una cruz, igual no sé cómo se podría interpretar, porque te da un poco de terror.





















¿Qué sentimientos provocó?

Sujeto 2: La recordé desde el inicio porque cuando pasan el asesinato de esta persona lo primero que te das cuenta, que de esta parte de quitarle el sonido lo hace todavía más dramático porque aunque se ve que está gritando, esos silencios que aunque no los escuchas te transmiten más terror o lo que está pasando también pone algo que es la violencia en la que ya vivimos que se te hace tan normal que ya ni le prestas atención, igual matan a alguien y desaparece pero total.




- violencia













¿Creen que este tipo de películas serían aceptadas por la sociedad en la que vivimos?

Sujeto: 3 Primero no irían a verlas, independientemente de que este tipo sea sociópata claramente( Man Bites Dog) y el hecho de que no tiene ninguna culpa en el sentido de que, no solamente no se pone guantes para matar a las personas, ni si quiera tiene ese cuidado de ponerse guantes, más que en una parte. Nuestra sociedad no está adaptada, dado toda la educación que tenemos como población aunque tengamos violencia por todos lados solamente una parte es la que se va a enfocar y dirá a si voy a ir a ver esa película, la va a tomar como es, igual como una crítica en el sentido a la violencia, una crítica social y otras personas van a ser como más negativos, simplemente la van a rechazar, no le van a dar la importancia que debe, pero igual es cuestión de perspectivas.

Sujeto: 2 Si realmente se proyectara si tendría un impacto fuerte porque la mayoría de gente si iría, no por crítica si no por morbo, lo que cambiaría aquí es si aceptan o no el mensaje que quieren dar. Si se proyectaría pero es cuando cambian y no se toma el mensaje. Te obligan adoptar cosas ajenas a tu cultura.






-educación cultural

-Morbo














¿Recomendarían este tipo de cine a sus familiares, amigos, etc.?

Sujeto 4: Pues por ejemplo, cuando está el cine francés en cinépolis o en la Fes, no hay tanto interés, son muy contadas las personas que van, es un intercambio de culturas, por eso las recomendaría.




- cultura

IV. Resultados.

Hechos

Teoría

Interpretación

Por el principio dan la impresión que te de miedo, sin embargo, en imágenes no te producen el mismo impacto, aparte es más porque los actores no son muy buenos, pero me imagino que por la época no son muy buenos representando, no sé si sean los actores o no parece que estén haciendo el papel del guion.

Miedo: miedo es una emoción fundamental, es decir universal, inevitable, y necesaria. Es necesario pues es una señal de alarma destinada avisarnos de los peligros, aumentando de este modo nuestras posibilidades de supervivencia. El mecanismo del miedo es demasiado sensible, carece de flexibilidad, todo o nada: el miedo no está controlado y pronto se transforma en pánico. (Christophe André .Psicología Del Miedo)

La interpretación que se le dio algunas escena fue tratar de estimular el miedo en los sujetos, sin embargo algunos les pareció que no cumplía con el objetivo, dice Christophe André que el miedo es una emoción necesaria destinada a avisarnos de los peligros, en su época estos cortos si crearon ese miedo y hasta pánico y prohibición por parte del público, sin embargo quedó demostrado en este grupo que no causó la reacción esperada.

El vídeo era muy fuerte para esa época, ahorita ya no es tanto porque ya se cambió la forma de que es arte o estética, por ejemplo, allí se manejaban imágenes, figuras clásicas, arte lo que son esculturas y pintura, ahorita eso que dice, ahorita ya se puede considerar porque ya el arte ha cambiado mucho a excepción de ese tema (Cine experimental

Arte: El arte se concreta siempre en una presencia sensible, que podemos palpar, sentir, que nos aturde precisamente por su presencialidad. La obra de arte pertenece al mundo de los objetos de manera que la develación de su verdad sólo podrá ser llevada a cabo precisamente en su apariencia. El arte es histórico y como histórico es la conservación creadora de la verdad en la obra. El arte surge la verdad. (María Isabel Ramírez, Arte y belleza en la Estética de Hegel)

Cine experimental: El segundo movimiento de vanguardia de importancia en Francia entre 1923 y 1926 estuvo influido mucho más por los grupos dadaístas y surrealistas que por las búsquedas formalistas. La primera manifestación de esta nueva tendencia fue un cortometraje de tres minutos rodado por Man Ray en 1923 y titulado Le retour a la raison (retorno a la razón). “Todos los films que he realizado, diría Man Ray treinta años más tarde, han sido otras tantas improvisaciones. No escribía nada; era cine automático”. El surrealismo acepta el reino de lo bipolar, yo podía considerarme como surrealista… y en tanto que dejaba penetrar lo onírico en el reino del arte y en su programa, con todas las posibilidades, los accidentes y los absurdos imprevistos, aceptaba sin más la etiqueta de surrealista. (Mitry, Jean. Historia del cine experimental)

De acuerdo al contexto histórico que se les dio a los participantes consideran que el arte es diferente al del contexto de los años 20, las esculturas, pinturas y demás corrientes eran más aturdidoras por su presencialidad como lo describe María Isabel en su libro, dentro del cine experimental se considera, aún en día algo que está fuera de los lineamientos de la cordura y no sistematizado, es decir que es improvisado, una de las características del cine experimental es que no se guía por presupuestos, calidad y guiones, es dejar ir a la imaginación, así lo describe Man Ray.

Se crea un gran suspenso, me gustó, igual y es porque no traigo lentes, pero en vez de blanco y negro era como sepia que es lo que también le da un poco de nostalgia, en cuanto al vídeo creo que se ve como los de industria cultural pero lo representan estas dos personas, el número 6 es parte de lo que ya consideran arte en el capitalismo donde ya no existe la expresión porque de las personas que están apuntando, esta persona (número 6) no se veía con miedo si no sólo sabía que estaba allí y lo interpretaba con el dinero quería su parte. En cambio la otra persona que está más delgada representa a lo que es el arte alternativo donde todavía importa lo que es la expresión y el sentimiento.

Expresión cultural: Son por definición actividades públicas cuya característica radica en producir un acto comunicacional alrededor del cual un grupo más o menos se identifica. La condición fundamental radica en su estado público sin el cual no se pueden cumplir las condiciones de identificación. Estas pueden ser de diverso orden: personales, familiares, sociales, publicas, institucionales, monumentales, espaciales, autorales o actos. Según Román (2005) las expresiones culturales son todas las formas tangibles o intangibles en que se expresan, aparecen o manifiestan los conocimientos y la cultura, y comprenden las siguientes formas de expresión o combinaciones de las mismas, las cuales deben ser producto de la actividad intelectual creativa de un individuo o de la comunidad. (Roman, R (2005))

De acuerdo a la interpretación del sujeto en uno de los cortos (tzameti 13) lo tomó como una forma de protesta en el arte cultural porque le dio significado a los personajes y los relacionó con el arte que se hace con fines económicos y con fines culturales, Roman dice: que la expresión cultural son formas tangibles en que se expresan, aparecen o manifiestan los conocimientos, así pues teniendo este concepto podemos decir, que el sujeto cree que el arte más importante es aquel que se hace con sentimiento y no por beneficio económico.

La recordé desde el inicio porque cuando pasan el asesinato de esta persona lo primero que te das cuenta, que de esta parte de quitarle el sonido lo hace todavía más dramático porque aunque se ve que está gritando, esos silencios que aunque no los escuchas te transmiten más terror o lo que está pasando también pone algo que es la violencia en la que ya vivimos que se te hace tan normal que ya ni le prestas atención, igual matan a alguien y desaparece pero total.

Violencia: El uso intencional de la fuerza o el poder físico, de hecho o como amenaza, contra uno mismo, otra persona o un grupo o comunidad, que cause o tenga muchas probabilidades de causar lesiones, muerte, daños psicológicos, trastornos del desarrollo o privaciones.


En la película llamada Man Bites Dog, se presenta el documental de una asesino en serie, compararon esta película con la situación actual que se vive de violencia en México, se cree que la sociedad no tiene ya conciencia sobre este tema y sólo lo pasa por desapercibido, la definición está por demás repetirla, pero si hay que hacer énfasis en el daño psicológico que se le está causando a la sociedad, en este punto fue un análisis de la escena.

Primero no irían a verlas, independientemente de que este tipo sea sociópata claramente( Man Bites Dog) y el hecho de que no tiene ninguna culpa en el sentido de que, no solamente no se pone guantes para matar a las personas, ni si quiera tiene ese cuidado de ponerse guantes, más que en una parte. Nuestra sociedad no está adaptada, dado toda la educación que tenemos como población aunque tengamos violencia por todos lados solamente una parte es la que se va a enfocar y dirá a si voy a ir a ver esa película, la va a tomar como es, igual como una crítica en el sentido a la violencia, una crítica social y otras personas van a ser como más negativos, simplemente la van a rechazar, no le van a dar la importancia que debe, pero igual es cuestión de perspectivas.

Si realmente se proyectara si tendría un impacto fuerte porque la mayoría de gente si iría, no por crítica si no por morbo, lo que cambiaría aquí es si aceptan o no el mensaje que quieren dar. Si se proyectaría pero es cuando cambian y no se toma el mensaje. Te obligan adoptar cosas ajenas a tu cultura.



Educación cultural: La educación puede definirse como el proceso de socialización de los individuos. Al educarse, una persona asimila y aprende conocimientos. La educación también implica una concienciación cultural y conductual, donde las nuevas generaciones adquieren los modos de ser de generaciones anteriores. El proceso educativo se materializa en una serie de habilidades y valores, que producen cambios intelectuales, emocionales y sociales en el individuo. De acuerdo al grado de concienciación alcanzado, estos valores pueden durar toda la vida o sólo un cierto periodo de tiempo.

Morbo: Tendencia obsesiva hacia lo desagradable, lo cruel, lo prohibido, según la Real Academia puede ser visto como: enfermedad (‖ alteración de la salud), Interés mal sano por personas o cosas y/o Atracción hacia acontecimientos desagradables.

Escuchamos de nuestros invitados que las películas no estarían adaptadas para proyectarlas a la sociedad actual, debido a que la educación no hará que se interesen en el tema, sólo una parte pequeña de la población, la mayoría lo tomará como morbo y muy pocos como una crítica a la violencia. En la definición de educación cultural se menciona que implica una conciencia cultural y conductual, donde nuevas generaciones toman conocimientos que ya han dejado otras generaciones anteriores, a esto debemos acatarle que la violencia que se ha venido generando de años anteriores en México ha hecho que nos acostumbremos y pasemos por alto muchas injusticias.

El morbo juega una parte importante puesto que en México existe esa tendencia de ver a otros en situaciones peores a la vivida, y poder considerarse afortunado o privilegiado.



Pues por ejemplo, cuando está el cine francés en cinépolis o en la Fes, no hay tanto interés, son muy contadas las personas que van, es un intercambio de culturas, por eso las recomendaría.

Cultura: Es un término que tiene muchos significados interrelacionados Clyde & Kluckhohn (1952) compilaron una lista de 164 definiciones de “cultura” en Cultura: Una reseña crítica de conceptos y definiciones. En el uso cotidiano, la palabra “cultura” se emplea para dos conceptos diferentes:

•Excelencia en el gusto por las bellas artes y las humanidades, también conocida como alta cultura.

•Los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales que usan sus miembros para comunicarse entre sí y resolver sus necesidades de todo tipo.


Al final de la sesión estuvieron de acuerdo en que recomendarían las películas de cine experimental, porque creen que habría más intercambios de culturas, eso incluye ideologías, creencias, pautas y saberes.

Observación participante

Fecha

-preguntas secundarias,

- objetivos específicos.



Tiempo y

Descripción del lugar.



Sujetos a observar y

Características específicas.



Herramientas

Descripción detallada de la información recabada.

Interpretación

Concepto y apoyo teórico, disciplina, etc.

9 de mayo de 2014

Conocer la percepción que le dan los alumnos de la Fes al cine experimental mediante la proyección de vídeos de este género

Espacial: Facultad de Estudios Superiores Acatlán, pecera 9012

Temporal: Viernes 9 de mayo de 2014 de 5 a 6 pm.



Participaron 8 jóvenes estudiantes de la Fes Acatlán, hombres y mujeres entre 20 y 25 años de edad. 2 diseñadoras gráficas, 4 de derecho, 1 de comunicación y 1 psicólogo.

-celular

-cuaderno

-pluma

-computadora



-vídeos

-bocinas


-salón

-sillas


-proyector







-Alumno:

-observación.

-escena.

-Expresión.

-






¿Sienten gusto al ver escenas del cine experimental?

El día 9 de mayo del presente año, se llevó a cabo la observación participante. La pecera es pequeña, se colocaron cortinas para que estuviera más oscuro y la proyección de los vídeos fuera más clara, tenía varia butacas y un pizarrón blanco.













-gestos.

-risa.





¿Muestran desagrado por el cine experimental?



















Resultados.

Descripción detallada de la información recabada.

Interpretación

Concepto y apoyo teórico, disciplina, etc.

Los alumnos nos dieron su impresión acerca del cine experimental, a partir de observar diferentes videos. En sus respuestas se pueden observar en su conducta como gestos o risas

Las respuestas de los alumnos se ven influidas por la cultura en la que viven ya que como dice Ramírez los estudiantes son producto del desarrollo histórico, por lo que asimilan su cultura.

Los participantes observan con el fin de obtener su propia interpretación de las diferentes escenas las cuales tienen un propósito narrativo específico: (la intencionalidad del autor).




Alumnos: estudiante es la “persona” que cuando nace hereda toda la historia de la humanidad, es producto del desarrollo histórico, por lo tanto, se va asimilando poco a poco a su cultura, sus valores y su cosmovisión, al conocimiento, la ciencia y la tecnología que hasta ese momento la humanidad ha desarrollado.

Fuente: http://educador_13.espacioblog.com/post/2007/07/18/origen-lapalabra-alumno Ronald Ramírez Olano, 18 de julio de 2007, Origen de la palabra alumno.

Observar: (Bunge) la observación es la técnica de investigación básica, sobre las que se sustentan todas las demás, ya que establece la relación básica entre el sujeto que observa y el objeto que es observado, es el inicio de toda comprensión de la realidad.

Fuente: www.uam.es/.../Observacion_trabajo.pdf, 14 Dic 2010

Escena: Una escena es una unidad dramática funcional y continua identificable a partir de una restricción paradigmática. Es dramática porque establece una serie de estímulos significantes (un código de lenguaje) con un propósito narrativo específico: (la intencionalidad del autor) y es una unidad porque responde a un patrón progresivo que (siempre) es alterado por una escena consecutiva que la clausura

Es funcional porque más allá de su propósito central (su función dominante) siempre será leída en el marco de su contexto mediato (la totalidad del film) e inmediato (la escena subsiguiente). Es continua porque más allá de su condición elíptica siempre se someterá a una emulación de un tiempo real: ya por su pretensión de continuidad, ya por los señalamientos temporales narrativos que intentan completar la ilusión de éste tiempo

Fuente:


Algunos sujetos muestran un claro interés en el cine experimental presentado

Entre sus respuestas podemos observar gestos los cuales nos comunican sus intenciones con respecto a las escenas mostradas, además de risas las cuales se interpretan como nerviosismo ante lo presentado. Por lo general muestran desagrado ante las escenas los que nos indicaría que no les gustan las películas, con excepción de algunos los cuales parecen entusiasmados al ver las escenas

Gestos: los movimientos que realizamos con alguna parte de nuestro cuerpo para comunicarnos.

Fuente: e-educativa.catedu.es/.../4_el_gesto _

Risa: respuesta fisiología al humor y consiste en dos elementos: los movimientos del rostro y el sonido que se emite. Estos dos elementos ocurren tras una orden emitida por el cerebro como un impulso.

Fuente: www.ojocientifico.com/5730/la-risa-y-lo-que-pasa-en-el-organismo19




La mayoría de los sujetos muestran desagrado ante las películas haciendo gestos relacionados al desagrado o miedo, mientras que otros se muestran interesados.

Los participantes muestran gestos de desagrado esto puede deberse a que la observación de cine experimental no es una práctica común entre los estudiantes de la Universidad, sin embargo no podemos generalizar debido a que la muestra fue muy pequeña.

Desagrado: Disgusto, descontento.

Expresión de disgusto en el trato o en el semblante. Fuente: Real Academia Española




V. Fuentes.

  • Fernández Collado, C y L. Galguera, La Comunicación Humana en el Mundo Contemporáneo, 3ª. Ed. México, McGraw-Hill, 2008.

  • Corredor C, Filosofía del lenguaje. Una aproximación a las teorías del significado del siglo xx, Ed. Visor, 1999.

  • Revilla Basurto, M, Comunicación: información y representaciones, Unidad de servicios editoriales, 2010.

  • Carbonell, L. & Blanco, J. (2010) "¿Cómo desarrollar habilidades para el debate desde la clase de Filosofía?” Revista Mendive. Universidad de Ciencias Pedagógicas Rafael María de Mendive. Recuperado el 30 de Abril de 2014 http://www.ucp.pr.rimed.cu/sitios/revistamendive/Num4/PDF/6.pdf.

  • Definición de estudiante Recuperado de: http://www.definicionabc.com/general/estudiante.php.

  • Fernández, M (2013) Apropiación, resignificacion y construcción del sentido en la pintura moderna México: UNAM en línea: http://132.248.9.195/ptd2013/mayo/402065180/Index.html 30-04-2014.

  • Flores-Gutiérrez, M & colb. (2009) El consumo cultural de los estudiantes de la uaemex. Una aproximación en: Tiempo de Educar, vol. 10, núm. 20, julio-diciembre, 2009, pp. 417-443, Universidad Autónoma del Estado de México.

  • Lang, A (2007) Hábitos de consumo y mediación familiar en la interacción de los escolares con el dibujo animado "elpidio Valdés" Universidad de la Habana.

  • Definición de violencia recuperado de: http://psiquiatria.facmed.unam.mx/doctos/descargas/Violencia%20OMS%5B1%5D%5B1%5D.pdfc

  • Diccionario de la lengua española (22.ª edición), Real Academia Española, 2001

  • Kluckhonn, Clyde: Antropología. Fondo de Cultura Económica. México

  • Kroeber, Alfred (1995): “Lo superorgánico”. En: Kahn, J.S. (comp.): El concepto de cultura. Anagrama. Barcelona.

  • Roman, R (2005) Las expresiones culturales tradicionales en las normas sobre derecho de autor recuperado de: http://biblio.juridicas.unam.mx/libros/6/2634/10.pdf

  • Christophe André .Psicología Del Miedo/The Psychology of the Fear: Temores, Angustias Y Fobias / Fright, Anguish and Phobias. Ed. Illustrated.

  • María Isabel Ramírez Luque, Arte y belleza en la Estética de Hegel. Universidad de Sevilla, 1988.

  • Mitry, Jean. Historia del cine experimental; traducción Javier Herrera. Valencia, España; Torres, 1974. 342 pp.

  • Day, R. H. Psicología de la percepción humana. México: Lumisa, 1973. 223 pp.

  • Gombrich, E. H. Arte, percepción y realidad. México: Instituto Nacional de Antropología e Historia. 1977. 319 pp.

  • Ronald Ramírez Olano, 18 de julio de 2007, Origen de la palabra alumno.

Películas.

  • Filmstudie, Hans Richter, 1926, Cine experimental, 3:50 min.

  • La sangre de un poeta, Jean Cocteau, 1930, cine experimental, 50:29 min.

  • Tzameti 13, Géla Babluani, 2005, suspenso, 95 min.

  • Pig, Rozz Williams, 1998, 23 min.

  • Man Bites Dog, Rémy Belvaux, 1992, cine experimental, 92 min.



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