Categorias conceptos puros¬



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CATEGORIAS - CONCEPTOS PUROS
Son las representaciones propias del Entendimiento y en consecuencia, fruto de la espontaneidad del mismo, esto es, conocimientos puros privativos de esta facultad.
Las categorías son conceptos puros a priori y constituyen las condiciones trascendentales a través de las cuales los objetos son pensados. Se trata de conceptos puros porque son fruto de la espontaneidad del sujeto y, por tanto, independientes de la experiencia en su formación. Y son 'a priori' y 'trascendentales' porque sólo ellos hacen posible la objetividad experiencial, sólo por ellos es posible pensar la experiencia como una, y sólo ellos hacen posible el conocimiento, elevando a normas del pensar los distintos juegos que la imaginación trascendental realiza con nuestras representaciones.
Definidas por Kant como funciones de síntesis de lo diverso, como maneras de organizar la diversidad sensible, como reglas según las cuales son necesariamente pensados los objetos, las categorías, en número de doce, son clasificadas por Kant (en A 80, B 196) atendiendo a su cantidad, cualidad, relación y modalidad. La utilización propia de esos conceptos en juicios da lugar a todos los principios puros del entendimiento, ya que éstos no son más que las reglas del uso objetivo de las categorías.
Las categorías, como conceptos puros que son del Entendimiento y como condiciones trascendentales de la experiencia, se diferencian de otro tipo de conceptos, también puros, también independientes de la experiencia en su formación, pero que a diferencia de aquéllos no pueden erigirse en condiciones necesarias de la experiencia. Estos conceptos puros son fruto de una tercera capacidad que Kant introduce en la Crítica de la Razón Pura, en polémica directa con la metafísica racionalista: la razón como facultad que busca lo incondicionado para todo condicionado dado. Estas representaciones propias de la razón que Kant estudia detenidamente en la tercera parte de la Crítica de la Razón Pura, la "Dialéctica trascendental", son las Ideas. Estas no tienen la 1imitación de las categorías, a saber, referir a objetos de experiencia. Pero por ello mismo, no aportan conocimiento objetivo alguno. Son las nociones de "Dios", "alma" y "mundo como totalidad", objetos de la Teología Racional, la Psicología Racional y la Cosmo1ogía Racional precríticas respectivamente.

(Neus Campillo, Manuel Ramos: Materiales de Historia de la Filosofía para COU y Bachillerato Experimental: Kant. Generalitat Valenciana. Conselleria de Cultura, Educació i Ciencia)


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