Capitulo I


Las representaciones pre – operatorias



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Las representaciones pre – operatorias:
La capacidad de representar una cosa por medio de otra (función simbólica). Los objetos son pensados, debido a la aparición de la función semiótica que nos permite evocar y hacer presentes en el pensamiento objetos que no lo están físicamente. Se ha producido un primer desdoblamiento entre la existencia material de los objetos y su existencia simbólica.
Las operaciones Concretas:
“Operaciones”, designa una actividad mental de comparar, seriar, clasificar, relacionar, las cuales no son cosas del mundo sino acciones o procedimientos propios del pensamiento. “concreto” designa la naturaleza de los objetos a los que se compara, seria, clasifica y relaciona, en este caso “concreto” significa objetos materialmente manipulables. Surge la capacidad de pensar relaciones entre los objetos. Pero la posibilidad de operar esta restringida a los objetos de la experiencia inmediata. Las operaciones realizadas en el plano material no pueden realizarse con representaciones, es decir con objetos simbólicos.
Las operaciones Formales:
El pensamiento podrá operar con representaciones, con símbolos prescindiendo totalmente de la experiencia inmediata, y de la manipulación física con objetos.
Este proceso describe el pasaje de una inteligencia práctica hacia la conquista e instauración del terreno del concepto. La epistemología que funda Piaget, es genética por describir el desarrollo de la inteligencia en el tiempo. Los estadios anteriores son condición necesaria para la emergencia de los posteriores.
La inteligencia es un instrumento que organiza y significa. Construye sentidos, es un interpretante del mundo. Se desprende una imagen del sujeto, en tanto sujeto de la acción que se constituye contra lo que resiste a sus intenciones y voluntad. Este sujeto cuya acción transforma su medio y que, a su vez se reconoce y se ve transformado como sujeto al advertir los efectos y productos de su propia acción, es lo que emparienta profundamente la perspectiva piagetiana con la marxista.
HIPOTESIS DE PIAGET:
El desarrollo del niño es un proceso temporal. El tiempo es necesario en el ciclo vital; en tanto que supone una duración. Pero, ¿existe la posibilidad de acelerar o de retardar este desarrollo temporal?
El desarrollo de la inteligencia se hace por escalones sucesivos, por estadios y por etapas.

Existe una inteligencia anterior al lenguaje, pero no hay pensamiento antes del lenguaje. La inteligencia es la solución de un problema nuevo por el sujeto, es la coordinación de los medios para llegar a un fin que no es accesible de manera inmediata, mientras que el pensamiento es la inteligencia interiorizada que no se apoya sobre la acción directa sino sobre un simbolismo, sobre la evocación simbólica por el lenguaje, por las imágenes mentales, etc., que permiten representar lo que la inteligencia sensorio motriz, por el contrario, va a captar directamente. Hay, por lo tanto, una inteligencia antes del pensamiento, anterior al lenguaje.
El lenguaje es solidario del pensamiento y supone, en consecuencia, un sistema de acciones interiorizadas e incluso, un sistema de operaciones. Llamaremos operaciones a las acciones interiorizadas, es decir, ejecutadas no solamente en forma material sino interiormente, simbólicamente. Estas acciones constituyen el pensamiento; estas acciones interiorizadas, ante todo, hay que aprender a ejecutarlas materialmente y exigen al comienzo todo un sistema de acciones efectivas, de acciones materiales.
En la representación preoperatorio aparece la capacidad de representar algo por medio de otra cosa. Es lo que se llama función simbólica. La función simbólica es el lenguaje. Existe por lo tanto un conjunto de simbolizantes que aparecen en este nivel y que hacen posible el pensamiento. El pensamiento es un sistema de acción interiorizada. Se trata de aprender en el plano del pensamiento lo que ha sido aprendido en el plano de la acción. Esta interiorización es una nueva estructuración y no simplemente una traducción, sino una reestructuración con un desfasaje que toma un tiempo considerable.
En el nivel de las operaciones concretas el niño es capaz de coordinar operaciones en el sentido de la reversibilidad, en el sentido de un sistema de conjunto. Este periodo corresponde a una lógica que no versa sobre enunciados verbales y que se aplica únicamente sobre los objetos manipulables. Será una lógica de clases, por que puede reunir los objetos en conjuntos, en clases, o bien será una lógica de relaciones, porque puede combinar los objetos siguiendo sus diferentes relaciones, o bien será una lógica de números porque permite enumerar materialmente al manipular los objetos, pero aunque podrá ser una lógica de clases, relaciones y números, no llegara a ser todavía una lógica de proposiciones.
En el nivel de las operaciones formales se podrá razonar y deducir, no solamente sobre objetos manipulables, sino que es capaz de una lógica y de un razonamiento deductivo sobre una hipótesis, sobre proposiciones.
Las variaciones en la velocidad y en la duración del desarrollo se pueden interpretar a partir de: La herencia (maduración interna), la experiencia física, la transmisión social, y la equilibracion, que es la compensación por reacción del sujeto a las perturbaciones exteriores, compensación que lleva hacia la reversibilidad operatoria al termino de este desarrollo. El equilibrio toma su tiempo, pero la equilibracion puede ser mas o menos rápida.

CAPITULO VI
INTRODUCCION:
El nacimiento de las ciencias cognitivas, recibió la fuerte influencia del avance en tecnología electrónica a partir de los desarrollos de los ordenadores o de la inteligencia artificial, que permitieron establecer una similitud funcional entre la mente y el ordenador.

Otra influencia en el campo de la lingüística por Noam Chomsky y por otra el creciente impacto de las conceptualizaciones de Jean Piaget.

Con este nuevo enfoque el hombre deja de ser un ejecutor pasivo de respuestas para transformarse en un procesador activo de información. A la alternativa E – R (estimulo – respuesta) surgía T.O.T.E (evaluación – operación – evaluación – salida).

Es una ciencia basada en la necesariedad de postular que en la mente humana existe un nivel de representaciones - que abarca a toda la información que ingresa y egresa - que pueden eventualmente amalgamarse, transformarse o bien contrastar entre si y que son indispensables para explicar la gran variedad de las conductas y pensamientos humanos.

Su ámbito de investigación esta constituido por cinco grandes campos: percepción, memoria, lenguaje, pensamiento y aprendizaje sobre los cuales se asentara la psicología cognitiva para estudiar las estructuras y procesos psicológicos comprometidos en el conocimiento de seres humanos y del mundo.
Factores que incidieron en su surgimiento:
La teoría de la comunicación formulada por Claude Shannon en 1948, establece leyes matemáticas para explicar el flujo de información a través de un canal, el cual es concebido como un dispositivo que permite la entrada y la salida de la información. La mente, en cambio, es un sistema activo que además de transmitir, también codifica, almacena, transforma y combina la información. Aun así, partiendo de la analogía mente – canal de información ya establecida, se dedicaron a aplicar la medida probalisitica de Shannon, denominada bit, para la medición de la información que procesa la mente.
Las ciencias del ordenador posibilitaron el establecimiento de una nueva analogía, la de mente – sistemas artificiales de cómputo que supero a la de mente – canal de información.

La gran versatilidad funcional del sistema nervioso colaboro para que fuese considerado como un procesador de propósito general y permitió la construcción de la analogía en la medida en que ambos son sistemas capaces de almacenar y operar con representaciones y símbolos. Al sostener esta analogía, la psicología cognitiva remota con nuevos bríos los planteos mentalistas – derivados del dualismo mente – cuerpo – que habían sido desterrados.


La psicolinguistica de Chomsky considera que si partimos de la idea de que la facultad de cognición humana es la característica distintiva de la especie, el estudio de la estructura, la organización y el uso de las lenguas naturales arrojaría cierta comprensión acerca de las características especificas de la inteligencia y la naturaleza humanas. El lenguaje debe ser considerado, según él, como un espejo de la mente en un sentido profundo y propone su estudio para poder descubrir los principios universales que gobiernan su uso y su estructura, los cuales derivan de características mentales de la especie. Proponer al lenguaje en tanto espejo de la mente lo llevan a concebirlo como un producto de la inteligencia humana recreado en cada individuo. Su lingüística supone que cada hablante posee una gramática - competencia lingüística - que pone en juego en relación a lo que denomino como actuación lingüística. Distinguir estas nociones le permitió estudiar al lenguaje como un dispositivo de competencia que incluye un conjunto de reglas de reescritura de símbolos capaz de generar todas las frases gramaticales del lenguaje natural. La actuación verbal del individuo depende tanto de la competencia como de un conjunto de variables psicológicas.
OBJETO Y METODO DE LA PSICOLOGIA COGNITIVA:
Esta psicología se propone como objeto describir con precisión los sucesos cognitivos para predecir y comprender mejor la conducta humana. Parte de concebir al hombre como procesador activo de información y en este sentido, su objeto de estudio es la actividad racional o mental humana, es decir, el modo en que una persona almacena y utiliza su conocimiento para ejecutar una determinada tarea.

La metodología mas adecuada es la introspección, los estudios cronométricos y los modelos computacionales. La observación natural, las técnicas psicometricas y lo informes verbales, también el estudio de casos e historias de vida, mas vinculadas estas ultimas a las corrientes constructivistas. Concebir a la mente humana como un sistema consciente implica que la persona tiene cierto acceso intuitivo a sus procesos mentales. Desde este punto de vista, la autoobservación o los procedimientos introspectivos constituyen una vía legítima de investigación. En la mayoría de sus procedimientos experimentales los psicólogos cognitivos se abocan a manipular estímulos y a registrar respuestas.


El hombre es concebido como un procesador activo de información. Se le atribuyen estados centrales que son como se denominan a las estructuras y procesos mentales que configuran un nivel de representaciones que mediatizan la relación entre el estimulo y la respuesta. Estas estructuras y procesos son constructivos. Se ponen en juego en la interacción del sujeto con su medio ya que se trata de un sujeto activo y dinámico que constantemente produce intercambios con el mundo. En estos intercambios, ambos, el mundo y el sujeto, se modifican, se reconstruyen y se espera que a partir de ellos el sujeto logre su adaptación.
DIFERENCIAS CON EL CONDUCTISMO:
El objetivo propuesto es coincidente: comprender la conducta humana y para ello emplear los métodos rigurosos de la ciencia.

Pero los conductistas no toman en cuenta los procesos internos que median entre el estimulo y la respuesta. Difieren por ello de los cognitivistas en cuanto a cuál debe ser el objeto de conocimiento de la psicología. Los conductistas afirman que como los procesos mentales internos no pueden ser observados directamente no son un objeto de estudio legítimo. Los cognitivistas, por su parte, rechazan cualquier concepción que no se interese por los procesos internos que subyacen a la conducta y consideran a aquel enfoque como limitado, biologicista y reduccionista. Sostienen que la conducta debe ser explicada a partir del nivel de representaciones del sujeto cuyas entidades son símbolos, reglas e imágenes, es decir de un nivel de representación simbólica que no es reductible ni a lo biológico ni a lo sociocultural. La psicología cognitiva enfatiza, en cambio, la importancia de los procesos centrales que intermedian entre E – R y se propone enunciar leyes del tipo R = F (E) donde la respuesta es una función del estimulo dado que contempla que ante un estimulo pueden ocurrir diversas repuestas y a la vez, frente a diferentes estímulos puede originarse una misma respuesta. Es aquí donde cobran importancia los estados centrales internos no observables. Entre el estimulo y la respuesta se ubican los estados centrales que dan cuenta de que en la configuración de los factores causales que determinan la conducta participan, entre otros, los planes, el placer, las intenciones, las reglas, las imágenes, los esquemas. Estos estados centrales llevan a incorporar nociones o construcciones referidas a las estructuras y a los procesos mentales.


CRITICA - El reduccionismo y el asociacionismo por dejar fuera a los procesos cognitivos por ser inobservables. – La continuidad filogenético: Al restringir la psicología al estudio del comportamiento observable, con carácter asociacionista y reduccionista, se llegaba a producir una cierta “animalización” en las interpretaciones de la conducta humana y por ser

- Inductivismo metodológico: la tarea del investigador era recoger datos, para que estos pudieran ir ampliando y perfeccionando los conocimientos existentes sobre la conducta humana. (A diferencia del método hipotético – deductivo)


DIFERENCIAS CON LA GESTALT:
La psicología de la Gestalt a diferencia del estructuralismo de Wundt y del conductismo considero a los procesos y estructuras mentales como objetos de conocimiento dignos para la investigación en psicología. Rescatan que la teoría de la forma no se haya limitado al empleo de la experiencia pasada del sujeto a la hora en que este debe resolver determinados problemas y que suponga en su lugar la emergencia de algo nuevo, algo distinto a la información mnemica con que cuenta y que esa gestaltsen o configuración perceptiva, el sujeto la logre súbitamente. Subrayan de este modo que la Gestalt no ponga el acento en el pensamiento reproductivo sino en el productivo.

A pesar de esta coincidencia, el carácter meramente descriptivo y no analítico de sus interesantes descubrimientos, no es incorporada a los marcos teóricos ya que en la interpretación de los datos no dan cuenta de la naturaleza del proceso psíquico que tiene lugar cada vez. Los enfoques del procesamiento de información, en cambio, son analíticos con respecto a las reglas y estrategias que los sujetos emplean para resolver problemas y a las propiedades generales del sistema cognitivo.


DIFERENCIAS CON LA PSICOLOGIA GENETICA:
Piaget asume el postulado según el cual el sujeto construye sus estructuras mentales y su conocimiento del mundo a partir de su accionar decidido sobre los objetos y el mundo. La psicología cognitiva propone, por su parte, que entre el conocimiento y la acción la relación es diferente, pretende descubrir como las representaciones mentales del individuo determinan su comportamiento. El sujeto piagetiano, teorizante de la realidad, tiene una orientación epistemológica, dado que intenta comprenderla, mientras que el sujeto procesador de información, tiene una orientación pragmática, ya que desea controlar la realidad alcanzado metas.


DIFERENCIAS CON EL PSICOANALISIS:
La principal diferencia reside en el objeto de estudio: el enfoque cognitivo estudia los procesos y las estructuras que hacen al aspecto racional o intelectual de la vida mental, la teoría psicoanalítica se edifico a partir de la noción de lo inconsciente.

Los psicoanalistas afirman haber descentrado al sujeto del cogito cartesiano (diferencia fundamental relacionada con la concepción del sujeto).

Mientras para los cognitivistas la palabra esta atada a un significado, a un sentido, para el psicoanálisis las palabras se representan, además de lo que dicen siempre remiten a otra cosa distinta.

La psicología cognitiva apuntaría a una suerte de corrección conductual mediante la estabilización subjetiva y renovadas adaptaciones a la realidad y el psicoanálisis a la posibilidad de que el sujeto, haciéndose responsable de sus deseos, pueda posicionarse en una nueva dimensión existencial frente a los padecimientos que lo aquejan.


PSICOLOGIA COGNITIVA:
El objetivo es el estudio científico de los procesos cognitivos que realiza la mente humana para conocer su entorno y que pueden estar relacionados directa o indirectamente con el comportamiento. Estos procesos refieren al procesamiento de la información, su transformación en conocimiento y la forma de utilización de ese conocimiento para dirigir la conducta humana.

El estimulo paso a ser la entrada de información y la respuesta se convirtió en la salida de la información. La noción de retroalimentación ocupo el lugar de la noción conductista de refuerzo. De esta forma, se dio en la psicología cognitiva el mismo anti – mentalismo que caracteriza al conductismo al dejar fuera la consideración teórica de los estados intencionales del ser humano como desear, creer, captar un significado.


La psicoterapia cognitiva busca la transformación de la conducta modificando los fenómenos cognitivos considerados responsables de los desordenes mentales. Tal práctica se respalda en los siguientes principios teóricos:
- el ser humano es un organismo biopsicosocial, sus estados y procesos psicológicos poseen su base material en el cerebro.

- la intervención busca la modificación de los procesos psicológicos, entendidos estos como una función del sistema nervioso central (el equivalente de la procesadora de una computadora), por medio de diversas técnicas psicoterapéuticas dirigidas a lograr un aprendizaje.

- los procesos cognitivos juegan un rol crucial en los desordenes mentales y en el tratamiento de los mismos. Constituyen el modo en que se procesa la información.

- dichos modos de interpretación responden a la existencia de estructuras cognitivas.

- los datos de la realidad son procesados por el sujeto, generándose una significación particular que se relaciona con un estado anímico y un comportamiento determinado.

- cualquier influencia sobre la cognición debe proseguir en cambios en el animo y en la conducta. También son posibles los cambios incidiendo sobre la emoción o la conducta.

- la terapia cognitiva produce cambios centrándose en la modificación de los procesos cognitivos. (Eliminación de la sintomatología)
Chomsky entiende que en cada ser humano hay almacenado un sistema de reglas que relacionan sonidos y significados el cual recibe el nombre de gramática y permite a todo ser humano producir y entender un numero infinito de oraciones. Observemos que así queda planteado el lenguaje en su condición de herramienta al servicio de una comunicación carente de error. (Concepción instrumental del lenguaje, a diferencia de Piaget que intenta destacar la posición del sujeto con respecto al lenguaje no como su empleador sino estructurándose subjetivamente en base a este). Chomsky crea una abstracción que es la del hablante – oyente ideal, no afectado por factores como la atención, las limitaciones de la memoria y los sistemas de creencias y conocimientos no lingüísticos. El cognitivismo supuso la posibilidad de una comunicación sin error mediante un lenguaje semejante al de las computadoras (semejante también al código de señales de las abejas). Se suprime el sujeto dentro de un cálculo. Semejantes a las abejas, incapaces de producir un mensaje singular, un pensamiento critico.
La psicología cognitiva debía ocuparse de las representaciones, las intenciones y las metas de los organismos y debía hacerlo tratando de describir de manera jerárquica y organizada el comportamiento humano. Es decir, se partía de una concepción del hombre como un ser propositito y reflexivo cuyo comportamiento no puede ser analizado y comprendido al margen de sus contexto interno. Es decir, no se puede prescindir de la manera en que dicho comportamiento ha sido adquirido y concebido por el propio sujeto. Nociones de plan, ejecución e imagen; entendida esta ultima como todo el conocimiento acumulado y organizado que el organismo tiene acerca de si mismo y de su mundo. La imagen incluye todo lo que el organismo ha aprendido sometido a la organización impuesta por conceptos, imágenes o relaciones cualesquiera que el haya llegado a dominar. La imagen es un sinónimo de memoria a largo plazo, de ello resultaba estudiar las relaciones entre lo que el sujeto conoce y lo que hace.

CAPITULO VII

EL PSICOANALISIS:


Las formulaciones freudianas abren una nueva vía al considerar que el sufrimiento y el padecimiento presente en los síntomas neuróticos responden a un proceso esencialmente “psicógeno”, es decir, a “sedimentos de procesos anímicos transcurridos”, que no solo no pueden ser reconducidos en su origen a una causa orgánica – anatómica sino que además se caracterizan por ser inconscientes. Esta perspectiva se opone, así a toda concepción que pretenda reducir el destino del sujeto a una causalidad biológica.

El obstáculo radicaba en el modo de concebir lo psíquico. La filosofía y la psicología entendían lo psíquico solo como un fenómeno de conciencia y por ende a la psicología como la ciencia de los fenómenos de la conciencia, la postulación de la existencia de un psiquismo inconsciente resultaba, de acuerdo a esta concepción, una contradicción.

De acuerdo a los presupuestos positivistas la vida anímica presenta características que la vuelven contraria a ser estudiada científicamente. La cualidad de lo psíquico no se adecua a los requerimientos del método experimental, basado en la observación, la medición y la posibilidad de predictibilidad.

Los procesos psíquicos se prestan a una observación que no se asienta en lo visible, en lo aprehensible por la mirada, sino en aquello que se hace oír a través de la escucha.

Freud no solo no cuestiona los principios básicos sobre los que se asienta la ciencia de su época, sino que considera que el psicoanálisis desciende de la ciencia y se sirve de sus principios ...y sin embargo es el creador de una teoría que se dirige justamente a aquello que la ciencia rechaza de su campo, es decir, el sujeto.

Que se ocupe del sujeto sin oponerse a una actitud científica constituye el núcleo central de la paradoja. Adentrarse en el estudio de los procesos psíquicos constitutivos de la subjetividad implica renunciar a la búsqueda de una causalidad lineal. La renuncia no se contradice con afirmar la existencia de una legalidad y un orden complejo de determinaciones en la base de los procesos psíquicos. La legalidad y el determinismo en juego los vuelve susceptibles de un abordaje formal que excluye sin embargo la posibilidad de predictibilidad.

Si bien las leyes que rigen el funcionamiento del inconciente comportan el estatuto de lo universal, en tanto las mismas solo se actualizan en un sujeto, atañen a la categoría de lo singular. Particularidad por la cual el orden de determinaciones solo puede ser reconstruido a posteriori, siendo valido únicamente para ese caso singular. Del campo del psicoanálisis, quedan excluidas, entonces, no solo la predictibilidad, sino también la constitución de un saber universal que funcione en términos de absoluto.



La falta de demostración objetiva, la imposibilidad de reproducir sus resultados en condiciones de laboratorio, la ausencia de predictibilidad, un saber que en su dimensión fundamental atañe a lo singular. Estas características son inherentes al psicoanálisis y a la ética que guía su praxis.

El psicoanálisis sostiene la existencia del inconsciente, es decir de pensamientos que se piensan si un pensador que se reconozca como tal, pensamientos que tienen una incidencia decisiva en la vida del sujeto. Estos pensamientos no sabidos no solo destituyen la ilusión del hombre como amo de sus actos sino que además son testimonio del papel fundamental que la sexualidad y la muerte juegan en relación a campo del deseo. Ambos ordenes, sexualidad y muerte, adquieren este papel en consonancia con la marca que hace del ser humano un habitante de un universo, que fundamentalmente debe ser calificado de simbólico.





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