Artículos en español volumen 1


ENTREVISTA CON PEDRO GOMEZ CO-FUNDADOR DEL CENTRO BUDISTA KARMA GÖN DE MÁLAGA



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ENTREVISTA CON PEDRO GOMEZ CO-FUNDADOR DEL CENTRO BUDISTA KARMA GÖN DE MÁLAGA


Pedro Gómez es español. Desde hace algunos años dedica parte de su tiempo a la práctica budista. Es amigo y estudiante del Lama Ole Nydhal a quien ha acompañado en diversos viajes a través del mundo incluyendo uno de varios meses a través del Tibet. Pedro es andaluz, hijo de labradores. Su familia era muy pobre y por ello lo enviaron desde muy joven a estudiar para fraile en "El Escorial", el centro de formación religiosa más importante de la España franquista. Luego de varios años de vivir en este seminario, solicitó la dispensa eclesiástica al Papa y entonces se retiró a la vida civil. Prestó el servicio militar porque los sacerdotes del Escorial lo reportaron de inmediato a las autoridades militares. Después de varios meses de una vida difícil en los Pirineos se fue a vivir ilegalmente a Copenhague (Dinamarca) y posteriormente, luego de que la policía lo expulsó varias veces, logró quedarse a vivir legalmente.

En este período de su vida tuvo muchos sueños, como aquel en que sacaba gente del valle oscuro a la luz de la montaña donde él se encontraba.

En uno de sus viajes a Copenhague visitó un centro budista y se decidió a formar parte de este grupo. Pusó como condición la receptividad por parte de los responsables del Centro,expresada en el hecho de que cuando se encontraran lo miraran a los ojos. Al llegar al centro budista, el Lama lo miró a los ojos, y Pedro decidió quedarse allí. Luego de la sesión, decidió seguir a Ole y Hanna Nydahl, quienes habían llegado más tarde, y en medio de la noche se acercó para pedir información y aprender a meditar. Hanna, le dijo a Ole, "Mira hay trabajo para ti"... y desde ese momento no se han separado.

Para Pedro la toma de refugio fué muy significativa, desde el punto de vista de la sensación corporal y síquica de conexión inmediata con el maestro, que en este caso fué Ole. Cuando se vieron por primera vez Ole le dijo a Pedro" Dónde has estado todos estos años...? Te he estado esperando". Pedro desde siempre había estado en esta búsqueda con su esposa y compañera.

Luego de muchos años de tratar de ganarse la vida con un negocio de restaurantes, se hizo a una pequeña fortuna que le permitió viajar a España y comprar algunas tierras, que más tarde serían las tierras del Centro Karma Gön. El hijo pequeño de Pedro fué quien decidió la compra de las tierras de un pueblo abandonado, en un gesto intuitivo de alcance insospechado en ese momento.

Durante una gira de Ole por Portugal, por aquello de la cercanía del idioma, Pedro lo acompañó y en un momento de descanso decidieron pasar por Málaga. Ole trabajó toda una noche sin parar, respondiendo cartas, y al amanecer descubrió que no estaba cansado. Reconocieron las virtudes maravillosas de esa tierra y sus condiciones para construir un monasterio budista.

Mientras el sueño se hacía realidad, Pedro continuaba trabajando en su restaurante en Copenhague. Allí comenzó el diseño de los planos del futuro centro; luego los comparó con un diseño elaborado por el Karmapa y descubrió que eran casi idénticos.

Khenpo Rinpoché le dió permiso para construir el Centro en Karma Gön. Decidieron seguir adelante con la obra, con los planos diseñados por Pedro, y el hermano de Tomek Lehner, traductor de Ole.

Actualmente se está construyendo un monasterio con setenta literas, con agua y luz, y con más de veinte hectáreas de tierra alrededor.

También se a va a construir una estupa, avaluada en treinta mil coronas danesas. Es la única en Occidente, y contendrá reliquias y objetos sagrados de todas clases.

MANDALA: ¿De qué se trata la construcción del centro y la estupa y qué se encuentra realizado de esta obra en la actualidad?
PEDRO: Está construido todo el centro, se han renovado todas las casas, ahora habrá lugar para 100 personas. Hay 70 camas y la posibilidad para acomodar bajo techo unas 100 personas. Hay servicios como duchas y lavabos para unas 600 personas. Después hemos comenzado a construir la estupa. Se ha allanado ya el terreno y se ha presentado el proyecto para legalización ante las autoridades. En Copenhague están haciendo la forma, el molde de fibra plástica, para poder construir la cúpula de la estupa que es muy grande: tiene trece metros de alto por siete de lado. Hay que hacer la forma y en Dinamarca es el lugar donde más barato la hacen. La parte de abajo se hace normal, con el molde, hierros, armazón, pero para construir la parte de arriba como es cúpula se necesita hacer previamente una forma para que se sostenga puesto que debe soportar unos tantos miles de toneladas de hormigón. La construcción de esta forma es muy costosa. Estábamos esperando el permiso de Tenga Rinpoché pero no llegó. Sin embargo, yo recuerdo que él dijo que éramos nosotros mismos quienes la teníamos que hacer. Ahora cuando llegue a Copenhague, me van a dar una donación bastante fuerte de dinero para lo que cuesta hacer la forma. Una vez esté hecha la forma, la vamos a llevar a España con el árbol, una madera de pino especial que tiene que ir en el centro de la estupa. Alrededor de ese pino es que la estupa se rellena de estatuas, libros, textos, dinero, oro, todo lo que tenga valor. Después se pone el hormigón. Yo creo que a finales del año 93 se terminará de construir la estupa. Todo está preparado para que podamos armarla en un mes. Si contratamos una firma constructora dándole todos los planos, todos los moldes, entonces se construirá en un mes. Durante ese mes se van a organizar trabajos allí y algunos Lamas que vendrán van a dar cursos de cómo se construyen estupas. Se harán pujas, meditaciones y queremos que mucha gente participe con donaciones así sean muy pequeñas. No es por la donación en sí, sino por el hecho de participar pues uno de los beneficios más grandes es participar en la construcción de una estupa. Entonces cuanta más gente participe para unir fuerzas, energías de todos los sitios, mucho mejor será. Si alguien en Colombia quiere hacer una donación lo puede hacer por intermedio de Eduardo Velásquez. Se envía la donación con el nombre del donante y una fotografía que irá allí para que haya una conexión.

Se va a hacer una estatua del Karmapa que irá dentro de la estupa. Hay que definir qué Karmapa, puede ser el decimosexto. Se hará de tamaño natural porque el nicho de la estupa es de tres metros y la estatua va dentro de él. Se va a hacer de hormigón con acero especial por dentro. Este acero tiene la facultad de que luego de fundir el hormigón coge una solidez muy grande. Todo esto es para que la estupa sea perenne, dure mucho tiempo.



Hay también el proyecto de cultivar aloe vera (penca sábila) para hacer perfumes y lociones, ya que tenemos muchas tierras. Tenemos ya una plantación de 600 plantas y el dinero que saldrá de ese negocio se va a usar para traducir el Kangyur que son todas las enseñanzas de Buda (108 de ellas ya están en Karma Gön). De las enseñanzas de Buda sólo se ha traducido un 8%, máximo un 10%, entonces uno de los grandes proyectos es hacer una escuela de traducción. Así Karma Gön va a ser monasterio, instituto de traducción y centro de retiro. Vendrán expertos que se dedicarán a traducir. Este es un trabajo muy grande que aún no hemos promovido. Ahora lo que tengo que hacer es contactar distintas fundaciones a ver si quieren dar dinero para apoyar este trabajo.

¿Qué significado o qué sentido tiene en este momento hacer el monasterio?
La construcción del monasterio va a tardar un poco. Jamgon Kontrul nos dijo que primero compráramos las tierras y después vendría la construcción. Lo más importante ahora es que compramos todas las tierras que vamos a necesitar. Ahora ya hay un sitio para hacer retiros. De todas formas, el jefe espiritual, quien promueve todo esto es Ole. Fue un regalo que le di a Ole y a Hanna porque en aquella época en que yo me convertí en budista, los atacaban mucho, la gente los criticaba muchísimo y yo en una especie de acto de solidaridad les hice el regalo. Los querían echar de Copenhague, del Centro hecho por ellos. Entonces yo decidí hacer el monasterio de Ole y Hanna y todavía sigue la idea. Lo hice por apoyo moral ante todas esas críticas que les estaban haciendo en aquella época y que todavía les siguen haciendo. La personalidad de Ole es tan grande que es imposible evitar las críticas. No debe extrañarnos que lo critiquen.

Ole mencionó que es muy bueno que este monasterio vaya a estar ubicado en España y hacía referencia a América Latina...
Esa es la idea. Yo creo que se podría hacer un lugar para los budistas de habla hispana, para que se concentraran en un sitio. Este sitio podría ser Karma Gön en Málaga, ya que tenemos todas las condiciones. Tenemos un lugar muy amplio, tierras, casas... El Centro ya está totalmente pagado, no se le debe nada a nadie. Si se compra una casa o algo siempre se compra con efectivo o si no, no se compra. El Karma Gön es totalmente independiente y la visión de futuro es formar un fondo, constituir una fundación, que se base en una cuenta bancaria totalmente abierta, con una cantidad de dinero grande invertida en un banco que dé las rentas para pagar las contribuciones, los impuestos al Estado y la electricidad. De esta forma el Centro siempre permanecerá totalmente independiente de todo, no tendrá ningún problema en el futuro. Ya hemos abierto esta cuenta aunque la cantidad aún no es muy grande.

Para nosotros en América Latina qué facilidades tiene el hecho de que haya un monasterio en España?
A España tú puedes ir con más facilidad que al Tibet o a Nepal. En el futuro cuando el monasterio esté hecho habrá siempre Lamas que permanecerán allí por tres meses, cuatro meses. Habrá invitados constantemente... Entonces, en lugar de irte a los cursos de retiro a la India, muy lejos, expuesto a muchas enfermedades, donde la comida es muy mala, vienes a Karma Gön en Málaga. Tienes lo mismo en cuanto a enseñanzas y estás en un lugar de cultura similar, tienes los hospitales al lado, no hay necesidad de estar expuestos a peligros. El clima es muy benigno, no tienes que pasar ni frío ni calor y ahí es donde se podría formar un centro de cultura budista donde todos los de habla hispana podrían concentrarse. De todas maneras Ole y Hanna dirigen el centro y son ellos quienes programan las actividades.

Por ejemplo este año Ole dará el Powa en mayo, luego vendrá Shamar Rinpoche del 2 al 9 de agosto y a finales de agosto vendrá, a hacer un retiro de dos o tres meses, Chechoo Rinpoche el Lama Transparente. Hará una gira por toda Europa y finalizará en Karma Gön con un retiro, pues ha dicho que allí es el sitio que le gustaría para meditar. En realidad él quería venirse de Nepal a vivir en Karma Gön para retirarse del todo y hacer allí el último retiro de su vida. Lama Chechoo fue una de las personas más próximas al Karmapa, como su hermano.



¿Por qué es tan especial esa tierra, ese lugar, y por qué se llama Karma Gön?
Cuando Hanna y yo estuvimos en Tíbet el lugar que a mí más me gustó fue Karma Gön, el sitio que vi con más energía, el sitio que más me atrajo. Al Karmapa le habían regalado un terreno en los Pirineos para hacer un centro pero finalmente ese centro desapareció, lo vendieron, no sé... El había dado a ese centro el nombre de Karma Gön. Sin saberlo nosotros después le dimos a este sitio en Málaga el mismo nombre.

Esa tierra es muy especial pues creo que Rumtek y Karma Gön son los dos únicos sitios que reunen todas las cualidades descritas en los textos budistas sobre cómo debe ser un monasterio, dónde debe estar situado un monasterio Kargyupa. Cuando Tenga Rinpoché estuvo en Karma Gön dijo: "Este sitio es exactamente como dicen los textos budistas que debe ser". El sitio debe estar mirando a occidente, en frente debe haber montañas, una de ellas alta, preferiblemente con nieve, siete ríos con siete colinas, siete valles que confluyan en un río que venga serpenteando en forma de caracol. También debe haber una colina detrás del monasterio. En Karma Gön hay montañas en frente que parecen joyas, hay una grande de 2.105 metros que es la montaña más alta junto al mar de todo el mundo. Y frente a esa hay muchísimas montañas más pequeñas, como joyas. Tenga Rinpoché decía que eran joyas para los Budas. Detrás están todas las montañas de la Sierra Nevada que tiene nieve incluso en el verano. Allí está la estación de esquí más cara del mundo, a media hora está la playa.

Finalmente quiero insistir en que se deben promover las donaciones a la estupa por lo que decía antes. Esta es la primera de su género y magnitud en Occidente y, por tanto, mientras más gente participe será mejor.

From: Mandala No. 4 (1993)





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