Aportes a un paradigma emergente



Descargar 137.5 Kb.
Página4/4
Fecha de conversión26.03.2018
Tamaño137.5 Kb.
1   2   3   4

XV. Conclusión.
El paradigma mecanicista y cartesiano, y las ideas de progreso de base materialista que de él se derivaron, están agotados.

El desarrollo, entendido como crecimiento económico y mera mejora de condiciones materiales, ha caido en contradicciones que, abordadas desde su propia lógica, son insalvables.

Asistimos al derrumbe de un orden institucional responsable de crecientes injusticias sociales, de un acelerado deterioro del ambiente, y de permanentes conflictos, discriminación y divisionismo.

Simultaneamente, y expandiendose tanto más aceleradamente cuanto más estrepitoso se torna el derrumbe del antiguo modelo, poderosas energías latentes en la conciencia colectiva de la humanidad comienzan a desplegarse, siendo uno de sus signos el surgimiento de millares de organizaciones de la sociedad civil.

Un nuevo paradigma, que reconoce la profunda interdependencia de todos los pueblos del planeta en su maravillosa diversidad, y la de éstos con la compleja trama ecosistémica, y que concilia las potencialidades racionales e intuitivas, científicas y espirituales de la humanidad, está emergiendo.

Tal visión del mundo, a diferencia de las que la precedieron, no deriva de un fragmento selecto del género humano, sino que está siendo edificada por todos los habitantes del planeta, que inician así su historia como un solo pueblo, en dirección a la constitución de una civilización planetaria, cuyo signo es la unidad mundial en diversidad.

En este punto de inflexión inédito de la historia, que constituye el pasaje de la humanidad a su madurez definitiva, comienza a desplegarse una nueva concepción del desarrollo, con respecto a la cual todos los pueblos y naciones del mundo, están, hasta hoy, subdesarrollados.

No todo lo que ha dejado el viejo desarrollo es negativo: privado de múltiples dimensiones que han sido sacrificadas a la material, ha permitido no obstante la adquisisición de capacidades científicas y tecnológicas, que dotan a la humanidad de medios físicos para su integración. Ellos, podrán ser útiles, reorientados más equitativamente, en el proceso de unificación espiritual de la humanidad.

El desarrollo se encuentra así en un tránsito no lineal hacia una redefinición sustancial.

Puede proponerse, que todo emprendimiento humano estará tanto más orientado al estilo de desarrollo emergente, cuanto mejor y en mayor medida posea las propiedades de ser:




  1. De base participativa, involucrando activamente como actores a todos y cada uno de los miembros de la comunidad de referencia. Tal involucramiento debe partir desde la misma instancia de percepción y definición del problema a abordar, e inclusive en la generación y consensuamiento de los conocimientos necesarios para tal abordaje.

  2. Concebido dentro de la visión de unidad mundial en diversidad, es decir, articulando la genuina expresión cultural y comunitaria locales –lo que asegura la diversidad propia del emprendimiento- con un reconocimiento y respeto de las restantes diversidades, originado en el sentimiento de ciudadanía mundial –que garantiza su armonización con suprasistemas humanos mayores y concéntricos, hasta abarcar el planeta entero-.

  3. Nutrido en una medida igualitaria, en cuanto a derechos y oportunidades, de la participación de mujeres y hombres, cooperando e integrando sus respectivas percepciones de la realidad y capacidades, en la desinteresada procura del beneficio del conjunto.

  4. Dotado de un espíritu y metodología consultivos en todo proceso de toma de decisión, evitando el predominio y control por parte de individuos o facciones, y toda forma de partidismo, competencia o conflicto, promoviendo en cambio el liderazgo distribuido y comunitario, y otorgando máxima prioridad a la unidad entre todos los actores del proceso.

  5. Comprometido con el logro de resultados, pero flexible y adaptable mediante permanente monitoreo y retroalimentaciones correctivas, de forma tal que, aunque tales resultados previstos no puedan lograrse siempre, el emprendimiento resulte en todos los casos un espacio de aprendizaje colectivo y de consolidación comunitaria, en el contexto de una relación de recursividad entre transformación individual y grupal.

  6. Cimentado en las potencialidades integrales del ser humano, no solo en cuanto a sus facultades racionales, sino también en los penetrantes poderes que derivan de su percepción intuitiva y espiritual del mundo.

  7. Inspirado en un marco conceptual holístico y apoyado en un abordaje transdisciplinario, que reconozcan la complejidad e interdependencia de todos los elementos, sistemas y niveles interactuantes, compatible así con el equilibrio de la sutil trama ecosistémica, y ajeno a todo intento simplificatorio, fragmentario, mecanicista o lineal, aún cuando esto lo prive de la posibilidad de cuantificación, de mensurabilidad o de modelización matemática.

  8. Orientado por criterios de moderación, frugalidad, descentralización y desaliento de toda forma de consumismo, de tal forma que tales criterios, junto con la multiplicidad de visiones involucradas en la participación, garanticen la sustentabilidad ambiental y la equidad social en modo intrínseco a la naturaleza del emprendimiento, y no como solución de compromiso agregada.

  9. Dirigido al cultivo de las “ilimitadas potencialidades latentes en la conciencia humana”, es decir no unilateralmente a la mejora de las condiciones materiales, -“la riqueza”-, sino a una potenciación armónica, sinérgica y contínua del conjunto de “las riquezas”, la mayoría de ellas intangibles, que se corresponden con las múltiples dimensiones de la realidad individual y social humana.


Referencias


  1. Manfred Max-Neef y Antonio Elizalde, “Sociedad Civil y Cultura Democrática, mensajes y paradojas”, CEPAUR, Santiago de Chile

  2. Morris Berman, “El Reencantamiento del Mundo”, Cuatro Vientos, Santiago de Chile, 1995

  3. Arnold Toynbee, “Estudio de la Historia”, Compendio de Somervell, Planeta-Agostini, Barcelona, 1985

  4. Shoghi Effendi, “El Desenvolvimiento de la Civilización Mundial”, EBILA, Buenos Aires, 1972 y “Llamado a las naciones”, EBILA, Buenos Aires, 1978

  5. Pierre Teilhard de Chardin, “Génesis de un pensamiento”, Taurus, Madrid, 1965

  6. W. Rostow, “The stages of economic growth. A non-communist manifesto”, Cambridge University Press, 1960

  7. Theodore Schultz, “Transforming traditional agriculture”, Chicago, The University of Chicago Press, 1964

  8. Mc Námara, discurso dado en Nairobi, 1974

  9. Robert Ayres, “Banking on the poor. The World Bank and World Poverty”, Massachussetts, The MIT Press, 1985

  10. Paul Streeten, “Growth redistribution and basic human needs”, en “The challenge of urban poverty”, Vol I, Deutsche Stifung Fur Internationale Entwick Lung Dse, 1987

  11. Dennis Rondinelli, “Development projects as policy experiments. An adaptative approach to development”, New York, Metheun, 1983

  12. Susan George, “How the other half dies. The real reasons for the world hunger”, Rowan and Allanheld, 1977

  13. E. F. Schumacher, “Lo pequeño es hermoso”, 8va edición, 1ra en castellano, España, Blumme, 1980

  14. Lester Brown, “El estado del mundo 1984”, Worldwatch Institute, Canadá, 1984

  15. CEPAL, “Economía y ecología: dos ciencias y una responsabilidad frente a la naturaleza”, Lima, Perú, 1994

  16. Boutros Ghali, discurso inaugural de la CNUMAD, pronunciado en Rio de Janeiro el 3 de junio de 1992

  17. Axet Dourojeanni, “Procedimientos de gestión para el desarrollo sustentable”, Serie ensayos ILPES, Santiago de Chile, 1989

  18. U.S. Working Group on Global Energy Efficiency: Levine, Gadgil, Meyers, Sathaye, Stafurik and Wilbanks, "Energy efficiency, developing nations ane Eastern Europe", International Institute for Energy Conservation, Washington, 1991

  19. Thoms Khun, “La estructura de las revoluciones científicas”, Fondo de Cultura Económica, México, 1971

  20. PNUD, “Informe sobre el desarrollo humano”, 1999

  21. Manfred Max-Neef, Antonio Elizalde, Martín Hopenhayn, “Desarrollo a Escala Humana”, Icaria, Barcelona, 1994

  22. Ilya Prigogine, “Las leyes del caos”, Grijalbo-Mondadori, Barcelona, 1997

  23. Bahá í International Community, “Quien está escribiendo el futuro? Reflexiones sobre el Siglo XX”, EBILA, Buenos Aires, 1999

  24. Victor Frankl, “El hombre en busca de sentido”

  25. (27) (28) (32) (33) (46) Bahá í International Community, “La prosperidad de la humanidad”, DEPAZ, Universidad Nur y EBILA, Santa Cruz de la Sierra, 1995

  26. Edgar Morin, “La Tierra como patria”, El Correo de la UNESCO, Noviembre 1995

(29) Paul Ekins, “Una noción subversiva”, El Correo de la UNESCO, Enero 1998

(30) UNESCO, “Manifiesto de Sevilla sobre la violencia”, Centre UNESCO de Catalunya, Barcelona, 1992

(31) Manfred Max-Neef y Antonio Elizalde, "Programa y reflexiones para las instituciones del mundo

contrahegemónico", CEPAUR, Santiago de Chile.

(34) (35) John Gribbin, “En busca del gato de Schrödinger”, Salvat, Barcelona, 1985

(36) Arthur Koestler, Arnold Toynbee y otros, “La vida después de la muerte”, Sudamericana, Buenos Aires, 1977

(37) Humberto Maturana y Francisco Varela, “El arbol del conocimiento”, Debate, Madrid, 1999

(38) David Bohm, “La totalidad y el orden implicado”, David Bohm, Karl Pribram y otros “El paradigma holográfico”,


Kairós, Barcelona, 1989

(39) Rupert Sheldrake, “Siete experimentos que pueden cambiar el mundo”, Kairós, Barcelona

(40) Fritjof Capra, “El Tao de la física”, Sirio, Málaga, 1997

(41) Francisco Varela, E. Thompson, E. Rosch, “De cuerpo presente”, Gedisa, Barcelona, 1992

(42) Edgar Morin, “Por una reforma del pensamiento”, El Correo de la UNESCO, Febrero 1996

(43) Ludwig von Bertalanffy, “La teoría general de los sistemas”, Fondo de Cultura Económica, México, 1995

(44) Gregory Bateson, “Pasos hacia una ecología de la mente”, Lohlé-Lumen, Buenos Aires, 1998

(45) Francesco di Castri, "La ecología moderna: génesis de una ciencia del hombre y de la naturaleza", El Correo de la



UNESCO, Abril 1981


Compartir con tus amigos:
1   2   3   4


La base de datos está protegida por derechos de autor ©psicolog.org 2019
enviar mensaje

    Página principal
Universidad nacional
Curriculum vitae
derechos humanos
ciencias sociales
salud mental
buenos aires
datos personales
Datos personales
psicoan lisis
distrito federal
Psicoan lisis
plata facultad
Proyecto educativo
psicol gicos
Corte interamericana
violencia familiar
psicol gicas
letras departamento
caracter sticas
consejo directivo
vitae datos
recursos humanos
general universitario
Programa nacional
diagn stico
educativo institucional
Datos generales
Escuela superior
trabajo social
Diagn stico
poblaciones vulnerables
datos generales
Pontificia universidad
nacional contra
Corte suprema
Universidad autonoma
salvador facultad
culum vitae
Caracter sticas
Amparo directo
Instituto superior
curriculum vitae
Reglamento interno
polit cnica
ciencias humanas
guayaquil facultad
desarrollo humano
desarrollo integral
redes sociales
personales nombre
aires facultad