Anuario Filosófico



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Antropología

José María Barrio: Libertad trascendental y educación. 527-540

Miquel Bostons: Vivir y hablar en al ciudad. 541-556

María García-Amilburu: Generación y educación. 557-566

Jesús García-López: Las tres modalidades de la autoconciencia. 567-581

Tomás Melendo: Las dimensiones de al libertad. 583-602

Julián Morales: Sociedad y bienestar. El concepto de bienestar. 603-611

Concepción Naval: Sobre la noción de formación. 613-624

Dalmacio Negro: El sustancialismo histórico. 625-654

Jaime Nubiola: Emancipación, magnanimidad del artista. 655-675

Leonardo Polo: Fenomenología del despertar. 677-682

Ramón Queraltó: Razón científica y razón técnica en el fin de la modernidad. 683-697

Juan Fernando Sellés: Las operaciones inmanentes del conocer y del querer. 699-718

Mirko Skarika: Determinismo o libertad. La idea de libertad en Schelling. 719-730


Ética

Rafael Alvira: La antropología política de Antonio Millán-Puelles. 733-744

Antonio Argandoña: La enseñanza de la Ética en la Empresa. 745-761

Alfredo Cruz-Prados: Política y autonomía de lo social. 763-774

Gonzalo Fernández de la Mora: El amor a sí mismo. 775-778

Urbano Ferrer: La autodeterminación y sus paradojas. 779-796

Eudaldo Forment: La filosofía del bien común. 797-815

Carlos Ignacio Massini: Privatización y comunidad del bien humano. 817-828

Margarita Mauri: Conciencia y elección. 829-840

José María Ortiz: Como Robinsón en su isla. 841-845

Modesto Santos: Sobre la libre afirmación de nuestro ser. 847-853

Anuario de Filosofía. Volumen XXVII. 1994. número 3

Universidad de Navarra.

Estudios


Joaquín Ferrer Arellano: Fundamento ontológico de la persona. Inmanencia y trascendencia. 893-922

John Haldane: Algunas presuposiciones metafísicas de la acción humana. 923-938

Fernando Inciarte: Bien común y mal común. 939-948

Daniel Innerarity: Tras la postmodernidad. 949-968

Peter Koslowski: Razón e historia. La modernidad del postmodernismo. 969-989

Christopher Martin: Libertad y revocabilidad. 991-1005

Francisco Molina: Los límites de una teoría del progreso. 1007-1021
Notas

Jaime Franco Barrio: Jasper en discusión con el pensamiento de su época. 1025-1039

Carlos Ortiz de Landázuri: “Positivismusstreit”. 30 años después. A través del giro semiótico de Apel. 1041-1061

Juan José Rodríguez-Rosado in memoriam. 1063-1070

Carlos Cardona in memoriam. 1071-1080
Anuario Filosófico. XXVIII. 1995 Número 1

Universidad de Navarra
Índice
HUSSERL Y LA TELEOLOGÍA
Estudios

Urbano Ferrer: Presentación. 9-10

Angela Ales: Teleo-logía y teo-logía en edmundo Husserl. 11-18

Hans-Rainer Sepp: Teleología y ética en la obra tardía de Edmundo Husserl. 19-39

Urbano Ferrer: De la teoría general del valor a una ética de fines en Husserl. 41-60

Agustín Serrano: Actos básicos y actos fundados. Esposición crítica de los primeros análisis hussserlianos. 61-89

Josep Seifert: ¿Qué es filosofía? La respuesta de la fenomenología realista. 91- 108

Jocelyn Benoist: Egología y donación: primera aproximación a la cuestión de la presencia. 109-141

Mariano Crespo: En torno a los “estados de cossas”: una investigación ontológica-formal. 143-156
Anuario Filosófico. XXVIII. 1995 Número 2

Universidad de Navarra
LA FILOSOFÍA DE LO MENTAL DE WITTGENSTEIN
Estudios

Jorge V. Arregui: Presentación. 217-228

Stephen Mills: Los pensamientos en el Tractatus. 229-241

Jorge V. Arregui: Ética, lógica y filosofía de la psicología en el Tractatus. 243-267

Angel d'Ors, María Cerezo: Tractatus 5.54-5.5423. Sobre los enunciados de creencia. 269-310

Vicente Sanfélix: “Reductio ad vacuum”. 311-333

José Luis Gil de Pareja: La consideración wittgensteniana de la psicología como ciencia. 335-355

Pascual Martínez Freire: Wittgenstein y Fodor sobre el lenguaje privado. 357-376

Jim Edwards: El quiestismo de Wittgenstein y seguir una regla como disposiciones. 377-394

Carlos Rodríguez Lluesma: Seguir una regla y conocimiento práctico. 395-409

Jaime Nubiola: W. Jamse y L. Wittgenstein: ¿Por qué Wittgenstein no se consideró pragmatista? 411-423

Javier Vidal: La cuestión de los “qualia” 425-441

Lluis Alvarez: Artye como supermecanism. 443-454

Stefaan E. Cuypers: La filosofía analítica de lo mental. 455-468



Anuario Filosófico. XXVIII. 1995 Número 3

Universidad de Navarra
NICOLÁS DE CUSA
Estudios

Ángel Luis González: Presentación. 543-546

Joa María André: La dimensión simbólica del arte. 547-582

Daniel Gamarra: Mens est viva mensura. Nicolás de Cusa y el acto intelectual. 583-609

Juan A. García-González: La infinitud de Dios y la visa intelectual. Nota sobre los omplícitos gnose-antropológicos de la idea cusana de Dios. 611-625

Ángel Luis González: Ver e imagen del ver. Acotaciones sobre el capítulo XV del De visione Dei de Nicolás de Cusa. 627-648

Rafael Huntelmann: El Cusano y la primera filosofía moderna de la creación. 649-670

Ma Carmen Paredes: El concepto de “sabiduría” en Idiota de Sapientia. 671-694

Hervé Pasqua: Introducción al De Non-Aliud. 695-710

Lorenzo Peña: La igualdad intelectual como principio de lo múltiple en el pensamiento del Cusano. 711-736

Ma Jesús Soto: Nicolás de Cusa y la idea metafísica de expresión. 737-754

Nicolás de Cusa: La igualdad. 756-781



Anuario Filosófico. XXIX. 1996 Número 1

Universidad de Navarra
Índice
ESTÉTICA MUSICAL DEL ROMANTICISMO
Yolanda Espiña: Presentación. 9-20
Estudios

Ernst Behler: Wackenroder y al concepción musical del primer romanticismo. 21-39

Helena Cortés: El canto de Diotima: Holderlin y la música. 41-52

Yolanda Espiña: La música en el sistema filosófico de Hegel. 53-69

Daniel Innerarity: Figuras del fracaso en el último Beethoven. 71-87

Ma Antonia Labrada: La conciencia del espectador en la teoría musical de Schopenhauer. 89-105

Arturo Leyte: Schelling y al música. 107-123

Lewis Rowell: El tiempo en las filosofías románticas de la música. 125- 168

Gunther Scholtz: Schleiermacher y la música. 169-193
Textos

G. W. F. Hege: La música. 195-232

W. H. Wackenroder: La singular vida musical del compositor Joseph Berglinger. 233-248

Anuario Filosófico. XXIX. 1996 Número 2

Universidad de Navarra
EL PENSAMIENTO DE LEONARDO POLO
Ángel Luis González: Presentación. 297-301

Ma José Franquet: Trayectoria intelectual de Leonardo Polo. 303-322

S. Pia / M. García-V: Relación de obras publicadas e inéditas de Leonardo Polo. 323-331
Estudios

Francisco Altarejos: Fe, inalidad y libertad en educación. 333-345

Javier Aspe: Caracterización de al voluntad. 347-358

Virginia Aspe: Kinesis versus logos en la filosofía de Leonardo Polo. 359-371

Miguel A. Balibrea: La crítica de Polo al argumento anselmiano. 373-380

Leticia Bañares: El carácter sistemático del liderazgo. 381-385

José L. del Barco: La seriedad de la ética. 387-395

Blanca Castila: En torno a la díada trascendental. 397-414

Genara Castillo: La unidad de la vida humana (Aristóteles y Leonardo Polo). 415-426

Francisco Conesa: El conocimiento de fe en la filosofía de Leonardo Polo. 427-439

Rafael Corazón: Descartes: un nuevo modo de hacer filosofía. 441-461

Héctor esquer: La precisividad del pensamiento. 463-480

Ignacio Falgueras: Esbozo de una filosofía trascendental. Introducción. 481-508

Santiago Fdez. Burillo: Intellectus principiorum: De Tomás de Aquino a L. Polo (“y vuelta”). 509-526

Socorro Fernández: La necesidad de como totalidad de la posibilidad en Leibniz. 527-537

Lourdes Flamarique: Perenidad y prosecución de la filosofía en el pensamiento de L. Polo. 539-552

Ma José Franquet: Sobre el hacer humano: la posibilidad factiva. 553-571

Jesús de Garay: El sentido de los trascendentales. 573-586

Juan García: Sobre el ser y la creación. 587-614

Miguel A. Garcá V.: La plenitud de identidad real. 615-625

Marcos García Viudez: Aportaciones de L. Polo para una teoría antropológica del aprendizaje. 627-649

D. Gavito / H. Velázquez: El hombre como sistema libre, en el pensamiento de Leonardo Polo. 651- 663

Ana Marta González: Persona y naturaleza en la ética de Leonardo Polo. 665-679

Gustavo González: Algunos aportes de D. Leonardo a un país hispanoamericano: Colombia. 681-693

Luz González: Ayudar a crecer: notas sobre la educación en el pensamiento de L. Polo. 695-708

Fernando Haya: Totalidad y causalidad en Polo. 709-720

José A. Lombo: La persona y su naturaleza: Tomás de Aquino y Leonardo Polo. 721- 739

Magdalena Merino: Cogito ergo sum como conculcación al axioma A. 741-750

Ignacio Miralbell: La gnoseología escotista como transformación de la aristotélica. Un análisis desde la axiomática de Polo. 751-771

Francisco Molina: Sindéresis y conciencia moral. 773-785

Jorge Moran: Los primeros principios; interpretación de Polo de Aristóteles. 787-803

Enrique Moros: La demostración de al existencia de Dios a partir de la libertad. 805-814

Fernando Múgica: El habitar y la técnica: Polo en diálogo con Marx. 815-849

José I. Murillo: La teoría de la cultura de Leonardo Polo. 851-867

Concepción Naval: En torno a la sociedad humana en el pensamiento de L. Polo. 869-883

Juan M. Otxotorena: Dialéctica moderna y límite mental: el realismo como hallazgo en Leonardo Polo. 885-900

Juan J. Padial: Aspectos gnoseológicos de la noción de mundo. 901-910

Jorge Peña: Narración y libertad. 911-920

Fco. Javier Pérez G.: “La criatura es hecha como comienzo o principio” 921-928

Salvador Pia: De la caricatura a Dios. 929-948

Patricia Pintado: Sobre los sentidos objetivo y subjetivo del trabajo según Polo. 949-959

Jorge M. Posada: Sobre el sentido común y la percepción. Algunas sugerencias acerca de la facultad sensitiva central. 961-984

Carmen Riaza: “Crecimiento irrestricto” y libertad en el pensamiento de L. Polo. 985- 991

Alfredo Rodríguez: El trabajo como división de funciones. 993-1001

Juan J. Sanguinetti: Aporías sobre el universo y su temporalidad a la luz de la filosofía de Leonardo Polo. 1003-1016

Juan F. Sellés: Los hábitos intelectuales según Polo. 1017-1036

Ma Jesús Soto: Luz y opacidad. Una consideración de lo real desde el conocimiento humano. 1037-1050

Julia Urabayen: La esencia del hombre como disponer indisponible. 1051-1059

Margarita Vega: EL soporte cognoscitivo de la filosofía en al postmodernidad. 1061-1075

Ricardo Yepes: Persona: intimidad, don y libertad nativa. Hacia una antropología de los transcendentales personales. 1077-1104



Anuario Filosófico. XXIX. 1996 Número 3

Universidad de Navarra
CLAVES DEL PENSAMIENTO DE C. S. PEIRCE PARA EL SIGLO XXI
Jaime Nubiola: Presentación. 1131-1134
Estudios

Walker Percy: La criatura dividida. 1135-1157

Mauricio Beuchot: El realismo escolástico de los universales en Peirce. 1159-1172

Eduardo Forastieri: Grancián, Peirce: conceptos, signos. 1173-1184

Carlos ortiz de L.: De Kant a Peirce, cien años después. A través de K. O. Aple. 1185-1210

Ma Uxía Rivas: Frege y Peirce: En torno al signo y su fundamento. 1211-1224

Gregory F. Pappas: Pierce y Ortega. 1225-1237

Moris A. Polanco: Peirce y Putnam. Sobre la experiencia y la naturaleza. 1239-1247

Gonzalo Génova: Los tres modos de inferencia. 1249-1263

Fernando Andacht: El lugar de la imaginación en la semiótica de Peirce. 1265-1289

Armando Fumagalli: El índice en al filosofía de Peirce. 1291-1311

Wenceslao Castañares: El efecto Peirce. Sugestiones para una teoría de la comunicación.1313-1330

Guy Debrock: La información y el regalo de Peirce al mundo. 1331-1344

Toni Gomila: Peirce y la ciencia cognitiva. 1345-1367

Joan Fontrodona: El “Evangelio de la avaricia”: Peirce y al dirección de empresas. 1369-1382

Carmen Llamas: La recepción de Peirce en al lingüística española. 1383-1394

Dinda Gorlée:!Eureka! La traducción como descubrimiento pragmático. 1395-1411

Susan Haack: La ética del intelecto: Un acercamiento peirceano. 1413-1433

Charles S. Peirce: La naturaleza de la ciencia. 1435-1440

Anuario Filosófico. XXX. 1997 Número 1

Universidad de Navarra
Índice
INCERTIDUMBRE Y AZAR
Juan Arana: Introducción. 9-19

Estudios


Marcelino Rodríguez: Azar, naturaleza y arte en los atomistas y en Platón. 21-70

Amalia Quevedo: Aristóteles en torno a al privación y la causalidad. 71-98

Manuel Luna: Azar y economía: John Maynard Keynes. 99-115

Rafael Martínez: Devenir y determinismo en al teoría especial de la relatividad. 117-134

Alfonaso Pérez de L.: ¿Tiempo o incertidumbre? 135-171

Juan Arana: Física y metafísica del azar. 173-188

Manuel Pavón: Indeterminismo y democracia en K. R. Popper. 189-236

Maria A. Albisu: Incertidumbres lingüísticas y la cuestión de al verdad. Reflexión al hilo de la concepción de la verdad de F. Ramsey. 237-276

Tomás Gil: Experiencia subjetiva y racionalidad práctica. Incertidumbre y azar en las valoraciones y elecciones de preferidores racionales limitados. 277-292

Anuario Filosófico. XXX. 1997 Número 2

Universidad de Navarra
Estudios

Rafael Alvira: El sentido del tiempo y la integración psico-física.337-351

Jorge V. Arregui: ¿Fue Wittgenstein pragmatista? Algunas observaciones desde Vico. 353-360

José L. Fernández-R: Tipología del ente de razón. 361-379

José Luis Illanes: El acceso a Dios como encuentro con el Dios vivo. 381-404

Jorge Navarro: Fichte, Humbolt y Ranke sobre la idea y las ideas históricas. 405-426

Günther Pöltner: Sobre el principio de la acción. 427-440

Martín Zubiría: Poesía y filosofía. 441-459



Anuario Filosófico. XXX. 1997 Número 3

Universidad de Navarra
Estudios

Eudaldo Forment: Balmes y el criterio para filosofar. 531-560

Montserrat Herraro: Las metamorfosis de lo político. 561-592

Joaquín Lomba: La búsqueda del fundamento en Avempace. 593-607

Jaime Nubiola: La revolución de la filosofía en Eugenio d`Ors. 609-625

Carlos Ortiz de L.: La sociedad civil ante la ciencia. 627-658

Armando Savignano: Filosofía y tragedia. 659-686
Notas

Nuria Belloso: Poder político y democracia. La filosofía política de Juan Roa Dávila. 689-702

Ana Marta González: El estatuto de “lo moral”. Reflexión histórico-crítica. 703-721

Joseph I. Saranyana: Filosofando sobre le valor del dinero en al España de Felipe II. 723-728


Anuario Filosófico. XXXI 1998 Número 1

Universidad de Navarra
Índice
LA FILOSOFÍA ESPAÑOLA EN AL CRISIS DE FIN DE SIGLO (1895-1905)
Antonio Heredia: Presentación: concepto del 98. 9-24
Estudios.

M. Curz Hernández: El 98 desde dentro. 25-53

Pedro Ribas: Contexto sociocultural de la generación del 98 (1895-1905). 55-70

Armando Savignano: El 98 y la filosofía europea. 71-90

Antonio Santoveña: Menéndez Pelayo y la crisis intelectual de 1898. 91-108

Eudaldo Forment: Neoescolástica y 98. Otra “lectura” de la crisis de fin de siglo. 109-146

R. Ma Sanz de Diego: Una aportación regeneracionista de los jesuitas españoles: la revista Razón y Fe. (1901) 147-177

Luis Jiménez Moreno: Vitalismo estético en al nueva filosofía española de fin del siglo XIX. 179-200

Carlos Baliñas: Vivencia reflexiva del tiempo (Unamuno, Azorín, Velle-Inclán). 201-243

Juan Cruz Cruz: Tradición histórica y tradición eterna. De Gnivet y Unamuno. 245-268

Montserrat Herrero: La imagen de España a través del Quijote en la Generación del 98. 269-288

Cirilo Flórez: La crisis de 1898. Interpretación filosófica. 289-303

Alejandro Llano: Subjetividad y realidad en los últimos cien años de filosofía española. 305-324

María Jesús Soto: Joseph Pieper, filósofo (1904-1997). In memoriam. 325-330



Anuario Filosófico. 1998. volumen XXXI. Número. 2

Universidad de Navarra.
RETÓRICA Y POÉTICA
Kurt spang: Presentación. 377-378
Estudios

Conceptión A. Real: Disgresión o transferencia de procedimientos retóricos en el Ad Helviam Senecano. 379- 394

Juan B. Avella-Arce: La poética y el bachiller Sansón Carrasco. 395-407

Paolo Bagni: Competencias del género. 409-429

Charlotte Cross: Sed caret fine: la idea de lo perpetuo en al filosofía y la poesía medievales. 431- 453

Manfred Fuhrmann: El Ars poetica de Horacio como poema didáctico. 455- 472

james J. Murphy: La metaretórica de Aristóteles. 473-486

José Miguel Odero: Filosofía y literatura de ficción. 487-517

Peter L. Oesterreich: Metafísica y retórica. 519-541

Kurt Spang: De nuptiis rhetoricae et poeticae. 543-565

Gert Ueding: Rhetorica movet. Acerca de la geneología retórica del pthos. 567-579

Jeffrey Wlaker: Dionisio de Halicarnaso y la idea de “crítica de al retórica” 581-601



Anuario Filosófico. 1998. volumen XXXI. Número. 3

Universidad de Navarra.

.
Índice


EDITH STEIN
Urbano Ferrer: Introducción. 657-663
Estudios

Francisco J. Sancho: Filosofía y vida: el itinerario filosófico de Edith Stein. 665-687

Karl-Heinz Lembeck: De la crítica a la mística. Edith Stein y el neokantianismo de Marburgo. 689-708

Hans Rainer Sepp: La postura de Edith Stein dentro del movimiento fenomenológico. 709-729

Beate Beckmann: Fuera, ante las puertas de la Iglesia: libertad y vínculos en S. Weil y E. Stein. 731-752

H.- B. Gerl-Falkovitz: La cuestión de la mujer según Edith Stein. 753-784

Peter Schulz: Persona y génesis. Una teoría de la identidad personal. 785-817

Fernando Haya: Los supuestos fenomenológicos y el realismo metafísico en el pensamiento de Edith Stein. 819-841

Urbano Ferrer: Temporalidad e historia en E. Stein. 843-869
Anuario Filosófico. 1999. volumen XXXII. Número. 1

Universidad de Navarra.
Índice
Alejandro G. Vigo: Presentación. 9-

Estudios


A. Interpretación

Alfonso Gómez Lobo: La fundamentación de la ética aristotélica. 17-37

Carlo Natali: Problemas de al noción de causa final en Aristóteles. 39-57

Alejandro G. Vigo Incontinencia, carácter y razón según Aristóteles. 59-105

Wolfgang Wieland: Norma y situación en la ética aristotélica. 107-127

Héctor Zagal: Sýnesis, euphyía y anchínoia en Aristóteles. 129-145


B. Discusión

Rózsa Bertók / Niel Offenberger: Observaciones sobre el así llamado silogismo práctico. 149-155

Jorge Alfredo Roetti: Aristóteles y el principio de (no) contradicción. 157-190


  1. Recepción

Marcelo D. Boeri: Sócrates y Aristóteles en el examen estoico de la incontinencia. 193-224

Joaquin Ga-Huidobro: La recepción de; derecho natural aristotélico en Tomás de Aquino. 225-250

Fernando Inciarte: Verdad práctica en Aristóteles y Duns Scoto. 251-268

Jorge Martínez: Religión y ética en Aristóteles y Santo Tomás. 269-290

Mirko Skarica: La recepción del concepto aristotélico de verdad práctica en tomas de Aquino. 291-314

Franco Volpi: Rehabilitación de al filosofía práctica y noe-aristotélica. 315-342



Anuario Filosófico. 1999. volumen XXXII. Número. 2

Universidad de Navarra.
Índice
Estudios

Alejandro Carrasco: La justicia utilitarista y las paradojas del liberalismo de Mill. 395-428

Reinhard Lauth: La idea cartesiana de la filosofía como sistema que se abre a sí mismo. 429-442

Alejandro Llano: El humanismo cívico y sus raíces Aristotélicas. 443-468

Margarita Mauri: Cada una juzga bien aquella que conoce. 469-475

Leonardo Polo: La amistad en Aristóteles. 477-485

Víctor Sanz: Spnioza y oldenburg acerca de la religión. 487-518
Notas

Liubava Moreva: La reflexión filosófica en al búsqueda de al propia identidad. 521-531

Amalia Quevedo: Capacidad e incapacidad. 533-541

Josep Temporal: La lección del finalismo moral en los cuentos maravillosos. 543-549



Anuario Filosófico. 1999. volumen XXXII. Número. 3

Universidad de Navarra.
Índice
LA ENCÍCLICA FIDES ET RATIO Y LA FILOSOFÍA
Víctor Sanz: Presentación. La encíclica Fides et Ratio y al filosofí. Apuntes para un aniversario. 603-610
Estudios

Mariano Artigas: El diálogo ciencia-fe en la encíclica Fides et ratio. 611-639

Jesús García López: La filosofía cristiana en la Fides et ratio. 641-662

Ana Marta González: El hombre como buscador: una lectura práctico-existencial de la Fides et ratio. 663-688

Miroslaw Karol: Fides et rati, Nº 1: ¿Cuál en el texto correcto? 689-696

Enrique Moros: La filosofía analítica y la encíclica Fides et ratio. 697-724

Jaime Nubiola/Itziar Aragués: La verdad en el lenguaje. 725-741

José Miguel Odero: La filosofía como trabajo profesional de un cristiano. 743-767

Carlos Ortiz de L.: ¿Crisis de sentido o sensus fidei? El dilema de al encíclica Fides et ratio ante el posmodernismo filosófico. 769-795

Juan Fernando Sellés: Fe y persona. 797-937


Anuario Filosófico. 2000. volumen XXXIII. Número. 1

Universidad de Navarra.
Índice
REVISIÓN DEL NEOPLATONISMO (I). CLAVES HISTÓRICO-SISTEMÁTICAS Y PRESENCIA DE LA TRADICIÓN NEOPLATONICA.
María Jesús Soto: Presentación. 11-27
Estudios

Rafael Alvira: Unidad y diversidad en el noeplatonismo cristiano. 29-41

Juan Arana: ¿Es la naturaleza un libro escrito en caracteres matemáticos? 43-66

John Cleary: El papel de las matemáticas en la teología de Proclo. 67-85

Miguel Cruz Hernández: La teología del Pseudo Aristóteles (Kitab Utuluyiya li-Aristu) y la estructuración del neoplatonismo islámico. 87-110

Francisco Ga- Bazán: Antecedentes, continuidad y proyecciones del noeplatonismo. 111-149

Guiseppe Girgenti: La metafísica de Porfirio como mediación entre la “henología” platónica y la “ontología” aristotélica. 151-162

Giovanni Reale: Fundamentos, estructura dinámico-relacional y caracteres esnciales de la metafísica de Plotino. 163-191


Notas

Ángeles Cardona: De Plotino a Aunque haya niebla. 195-202

Jesús de Garay: La extrañeza de la inteligencia en Filón de Alejandria. 203-216

José Ignacio Murillo: La unidad del ente: ¿logra Plotino no superar a Parménides? 217-227

Carlos Ortiz de L.: Mathesis universalis en Proclo. 229-257

Carmen Ramírez / Sara Escobar: Diálogo, verdad y comunicación. Los neoplatonicos “ocultos” 259-270

Pablo Rodríguez: Acerca del platonismo y de Platón mismo. 271-278

Ignacio Yarza: Anotación sobre la relación en Plotino. 279-290





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