Alianza sue caribe



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1. IDENTIFICACIÓN


CAMPO DE SABER

Enfoques y modelos de investigación en educación y pedagogía

CAMPO DE FORMACIÓN

Procesos de investigación educativa y pedagógica




NOMBRE DEL PROYECTO DOCENTE DE CURSO

LA ETNOGRAFÍA Y EL ESTUDIO DEL CONTEXTO SOCIAL Y EDUCATIVO - III 02E-IEP

CREDITOS

2

TIPO DE COMPONENTE

VIVENCIAL ELECTIVO

PROFESOR
Joaquín Rojano de la Hoz. Sociólogo, Magister en Proyectos de Desarrollo Social.

PERÍODO
II


2. ORIENTACIONES E INTRODUCCION


Si bien el mundo se ha tornado global por el complejo de comunicaciones y la hegemonía del capital, lo cierto es que cada cual está en la búsqueda de la seguridad en sí mismo, en su comunidad más cercana y en el micromundo en el cual bebió la primera cultura. ¿Cómo posibilitar entonces ese puente que nos permita ser locales y regionales y a la vez universales?
Nos corresponde, al afrontar esta crisis contemporánea desde la educación, vislumbrar la formación del hombre y de la mujer para que alcancen a dimensionar un mundo más humano dentro del fervor apasionado de nuestro vislumbrar del siglo XXI.
En este módulo se desarrollarán los elementos teóricos y prácticos propios de la etnografía, como alternativa para que los estudiantes de la Maestría en Educación cuenten con las herramientas metodológicas afines y pertinentes para el estudio del contexto social y educativo.


3. JUSTIFICACIÓN


Dadas las tendencias actuales de la educación en el mundo, es inevitable dentro de las actividades de docencia, investigación y extensión que propiciamos en las Universidades, que reflexionemos en torno al contexto en el cual las ejercemos. Nada es más complejo que propiciar el encuentro del pensamiento entre docentes, estudiantes y los microentornos pluridiversos que tienen incidencia en el aula. Lo cual implica aseverar que el aula se expande más allá de las cuatro paredes tradicionales y se despliega en el torbellino de relaciones de los seres humanos, de las relaciones de cada cual, consigo mismo, con los demás y con la naturaleza.A estos problemas apunta el desarrollo de este espacio académico que los estudiantes de la maestría en educación sabrán aprovechar aportando su experiencia contextual a la reflexión y a la construcción conceptual que nos permita la posibilidad de proyectar un contexto educativo y formador desde nuestro desempeño docente.
Pero, ¿cómo sería posible esa proyección social, que aporte el conocimiento de las comunidades y que permita acceder al estudio de ese contexto en el propósito de contribuir a las soluciones de esos problemas propios de las realidades sociales y educativas del Caribe Colombiano?
En respuesta previa se prefiere un método de indagación cualitativa que, como dice Eisner,1 “…permita comprender racionalmente la vida, la cultura y el acontecer humano sin reducirlo a la simplicidad mecanicista, sin suprimir al sujeto, ni negar la multiplicidad de perspectivas teóricas, lenguajes y sentidos que nos caracterizan como seres en contexto2 y en interacción permanente con el horizonte de sentido de los demás, presentes o lejanos en el espacio o en el tiempo. Para investigar lo humano no puede renegarse de la humanidad”.
En esa perspectiva cualitativa de la investigación se han perfilado tres enfoques a través de los cuales los investigadores sociales y educativos desarrollan la construcción de conocimientos importantes. Ellos son la etnografía, la hermenéutica y la investigación acción participativa. Tales caminos comprenden sus propias especificidades pero no son excluyentes entre sí sino que se interpenetran en el propio ejercicio de la investigación.


4. OBJETIVO GENERAL


Desarrollar una experiencia de producción académica investigativa conjunta que promueva el estudio etnográfico del contexto y el despliegue de saberes cognitivos, metodológicos y actitudinales en unidades sociales y educativas de la región caribe colombiana, susceptibles de una observación directa.
4.1. Objetivos Específicos

  • Desarrollar elementos teóricos y metodológicos del concepto contexto en su interrelación de sus dimensiones universal, particular y local.

  • Desarrollar elementos teóricos y metodológicos de la etnografía que promuevan el estudio y la investigación de los contextos socioeducativos del Caribe Colombiano.



5. SISTEMA DE CONTENIDOS


Las unidades, como núcleos temáticos y problemáticos, constituyen las categorías vertebrales de la estructura curricular. Atienden a la intencionalidad del programa, en lo que tiene que ver con el objeto y propósitos de la formación del ser y del hacer. A partir de los ejes se pone en juego la estructura curricular, en cuanto delimitan el enfoque conceptual (Competencias cognitivas y actitudinales) y las estrategias metodológicas (competencias procedimentales)
Las unidades tenidas en cuenta en este programa son:

  • Estudio etnográfico del contexto educativo y cultural desde una visión constructiva.

  • La etnografía como método de investigación del contexto social y educativo.

Desde los ámbitos reflexivos se desarrollan los temas como conjunto de conocimientos afines que posibilitan la estructuración de líneas de desarrollo educativo e investigativo. En ellos se concretan los ejes de formación y los campos de reflexión. Constituyen el cuerpo de contenidos del módulo, que en la programación luego se desagregan como categorías curriculares organizadas en función de los problemas de la aplicabilidad del método etnográfico al estudio del contexto social y educativo. En este programa, los aspectos temáticos corresponden a los siguientes tópicos, de acuerdo con el campo de formación, así:




UNIDAD

EJES Y TEMAS

PRESENCIAL

INDEPENDIENTE




























  1. Elementos etnográficos para el estudio del contexto educativo y cultural del Caribe colombiano

  • Acerca del contexto y la interrelación de sus dimensiones universal y particular.

  • Características de una educación constructiva y etnográfica

  • La reflexividad: interpretación y búsqueda de sentido.

4

4

4



12

12

12



























  1. La etnografía como método de estudio del contexto social y educativo.

  • La observación etnográfica

  • La entrevista etnográfica

  • El análisis documental etnográfico

4
4
4

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12
12



NOTA: En la Maestría el estudio que realiza un estudiante tiene un carácter más investigativo por lo que por cada hora de trabajo presencial del docente se estiman 3 horas de trabajo independiente del estudiante. Los bloques programáticos se apoyan en la indagación y en la problematización de los elementos susceptibles de investigar en el contexto cotidiano, mediante la aplicación del método etnográfico.




    1. PREGUNTAS PROBLEMATIZADORAS

      1. ¿Cuáles son los elementos esenciales con los que se pueda conceptualizar el contexto, a partir de sus relaciones con el entorno y la cultura?

      2. ¿Cuáles serían los referentes teóricos, las técnicas y los instrumentos metodológicos de carácter etnográfico, para diseñar una propuesta pedagógica, educativa y cultural que posibilite alternativas de solución a los problemas del contexto educativo y sociocultural de la región caribe.

5.2. REQUISITOS INICIALES: El estudiante debe presentarse a la primera sesión habiendo hojeado las tres lecturas del módulo en busca de una comprensión previa de los elementos conceptuales y metodológicos de su interés para solicitar explicaciones iniciales al docente.



6. ITINERARIO DE CLASE


    • Presentación: Preparación de la jornada. Inducción. Recapitulación. Pautas para el itinerario.

    • Trabajo en equipo para la respuesta a la pregunta problematizadora

    • Exposición de los ejes temáticos: Análisis dialógico.

    • Conclusión: Puesta en común. Sistematización y síntesis.


6.1. Evaluación:

  • Participación dialógica.

  • Borradores del trabajo en grupo y de la sistematización y la síntesis.

  • Ensayos elaborados a partir de los manuscritos del trabajo en equipo que redundan en la construcción del referente teórico conceptual del trabajo de investigación etnográfica.


6.2. Indicadores de evaluación

  • Capacidad de procesar, interpretar y sintetizar activamente los contenidos

  • Organización y transformación en nuevos aprendizajes, de conceptos y de actitudes acerca del estudio del contexto mediante la aplicación del método etnográfico.


7. REFERENTES TEÓRICOS DE BASE


7.1. LECTURA N° 1

LOS ELEMENTOS CONCEPTUALES DEL CONTEXTO

Joaquín Rojano De la Hoz


El diccionario común no define la palabra “contexto” dentro de la significación que actualmente gana terreno en el concierto de las ciencias sociales. Al contrario. Le da el significado de enredo, maraña, trabazón. Y en sentido figurado la presenta como la serie de un discurso; el hilo de una narración, de una historia. Si se busca el significado de “entorno”, remite al concepto de “ Medio ambiente”, como sinónimo, y lo define así: “Compendio de valores naturales, sociales y culturales existentes en un lugar y un momento determinados que influye en la vida material y psicológica del hombre”. En términos relativos, creemos que los elementos esenciales de esta definición corresponden al concepto de “Contexto”.
En este sentido el contexto puede definirse como la ubicación en el espacio ambiental y el tiempo de una situación o problema de los grupos humanos y, en particular, de sus procesos educativos para el caso que nos ocupa. En él se identifican, analizan y comprenden las categorías que los explican desde lo natural, lo social y lo cultural. Es el ámbito alrededor del cual los seres humanos sienten, hacen, dicen, piensan y sueñan su vida cotidiana.
Si se quiere delimitar el concepto de “Contexto” para referirse a la escuela como institución en la que interrelacionan los miembros de la comunidad educativa, o para cualquier otro proceso en particular, corresponde ubicar su desarrollo en el terreno de la “Cultura”. Según la sociología3: “La parte esencial de la cultura se encuentra en las pautas incorporadas a las tradiciones sociales del grupo, es decir en los conocimientos, ideas, creencias, valores, normas y sentimientos que prevalecen en el mismo. La parte ostensible de la cultura se encuentra en la conducta efectiva del grupo, de ordinario en los usos, costumbres e instituciones. Pero las costumbres y las instituciones son casi siempre expresiones de las ideas, creencias, valores y sentimientos del grupo. La parte esencial de la cultura, consiste, al parecer, en determinados juicios de valores en relación con las condiciones de vida. La definición puramente behaviorista de la cultura es por consiguiente inadecuada. Una definición completa debe comprender tanto los aspectos objetivos de la cultura como los subjetivos”
Otro sociólogo4 mira la cultura como un conjunto trabado de maneras de pensar, de sentir y de obrar más o menos formalizadas que, aprendidas y compartidas por una pluralidad de personas, sirven de un modo objetivo y simbólico a la vez, para constituir a esas personas en una colectividad particular y distinta.
De esta manera el contexto escolar tiene que ver con los elementos materiales e inmateriales presentes en el desarrollo de la vida cotidiana de los miembros de la comunidad. El contexto escolar, por lo tanto, implica para su definición el criterio dialéctico de la integridad de los aspectos objetivos y subjetivos de la cultura en la relación de estudiantes, educadores, padres de familia y comunidad en general.
Visto ese concepto genérico de cultura, ahora es bueno señalar el valor del concepto de “las culturas” como posibilidad de realización de un contexto determinado ante la alienación de una cultura global. Según María Novo5: “La Cultura son las culturas. El progreso es la generación de los progresos. La Educación Ambiental son las educaciones ambientales”. De la misma manera podría afirmarse: ”El contexto son los contextos”. Desde esta perspectiva aparece como inexorable para el planteamiento de la identidad, concederle su valor plural a los contextos. Es decir, no sería válido considerar el contexto escolar como igualitario y homogeneizante para todas las instituciones, sino que al concepto se le convalida precisamente por la diversidad de sus elementos. Así, la pluridiversidad de sus aspectos objetivos y subjetivos es un segundo criterio para su definición.
Un tercer criterio es que el concepto de “Contexto” se estructura desde una visión holística y dialéctica por la relación que guardan en él, la universalidad y la particularidad. De ellos resulta entender el entorno educativo como la relación de saberes socialmente circulantes en el sistema pedagógico, desde lo que Vasco6 llama, los microentornos de estudiantes y educadores y el macroentorno universal del conocimiento. Así el contexto escolar comprende problemas que tienen que ver con el desarrollo del pensamiento lógico formal y la creatividad, la ciencia y la tecnología, el sentido ético y estético, el uso de las competencias significativas y la comprensión de la realidad sociocultural de las comunidades, en la relación de lo universal, lo particular, lo local e incluso, lo individual.
En esta relación de lo global y lo regional se recomienda la reflexión en torno al concepto de lo Caribe que comprende nuestro contexto local como el sistema sociocultural que han producido las mujeres y los hombres de los Departamentos del litoral caribe colombiano y de su área de influencia. Ese sistema se entiende como la relación entre la dinámica poblacional, las relaciones productivas, los elementos tecnológicos de uso común en la vida cotidiana y todo el acervo lingüístico, imaginario y simbólico construido a través del paso de las generaciones. Es decir, que implica a la cultura que diariamente construimos las mujeres y los hombres de esta región en el desarrollo de la lucha por la vida.


7.2. LECTURA N° 2

LA ETNOGRAFÍA EN LA VISIÓN CUALITATIVA DE LA EDUCACIÓN


Lourdes Denis Santana y Lidia Gutiérrez Borobia



1. La etnografía en la visión cualitativa de la educación
El Motivo del Tema

La visión del mundo educativo a partir de una interpretación cualitativa predomina actualmente en el ámbito internacional. Los sistemas educativos han incorporado enfoques y metodologías a través de sus reformas siguiendo tendencias alternativas del pensamiento para obtener una comprensión más completa del entorno. Términos como cualitativo, etnografía, interpretativo, fenomenología y holística, se han incorporado cada vez con mayor profusión en el discurso curricular de la aldea global.





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