Y un sacerdote salesiano



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5.4. Temas Comprensivos
De acuerdo a la presente investigación, el estudio-comprensivo de la espiritualidad partiendo de la historia-de-vida de estos dos líderes religiosos, emerge por medio de cuatro vías, que no son las únicas, sino que son las más resaltantes que emergen desde estos testimonios extraídos por el co-historiador, la espiritualidad es narrada por cada uno según sus creencias y doctrina con la cual ejercen su liderazgo religioso:




Fuente: Moreno; J. (2013) Fuente: Eliseo; P. (2013)

5.4.2. La Investigación Requiere de Suma Objetividad, la Historia Llama a la Historia
Tomando en cuenta el inicio de este segmento interpretativo-comprensivo, toda investigación suele enmarcarse dentro de ámbito legal sin perder su objetividad, pero cabe destacar que una historia de vida llama a la otra, a quien investiga, a revisar su propia vida. Trabajar con la historia-de-vida, aunque el tema es del hombre, en el investigador, suscita también una serie de reflexiones, que mueve muy profundamente desde la vivencia la forma de vida de uno de los historiadores, el padre Eliseo, ya que se rompe esquema y si se siente identificado plenamente con su narración.
Cuenta el investigador que mientras realizaba el proceso de desgravación, hizo catarsis con esta historia-de-vida, encontrándose la crianza bastante ligada a la del propio co-historiador, cabe destacar que el investigador procede de una familia triangular pero su afinidad con la madre es resaltante, la educación recibida por ella, se ve impregnada en el investigador, su influencia sigue siendo decisiva en la vida del co-historiador que tiene actualmente 32 años de edad, aún vive con sus padres, ha logrado con esfuerzo y dedicación cumplir sus metas y presenciar como el alcoholismo de su papá ha mermado la tranquilidad de los miembros de su familia.
Sin embargo, la religiosidad se ha mantenido activa y su espiritualidad también, pero tras la ausencia significativa del padre en los años más importantes producen en el investigador un sentimiento añoranza por ese padre que subsane todos los espacios abandonados por su progenitor, pero el vivimiento espiritual ha sido para el investigador un complemento en su vida personal de enriquecimiento constante y de hermosas alegrías y sueños, la empatía del ser, inunda su propia espiritualidad remarcando a un sujeto deseoso de brindar su apoyo a personas y líderes religiosos con situaciones similares.

5.5. Aportes a la Orientación y a la Educación en General
Esta investigación va más allá de lo teórico, está implicada en la praxis cotidiana; en lo vivido, sobre la explicación de la conducta como un hecho histórico y no como un hecho fijo o estático. La autora Stein, (2004) afirma como singularidad única que: “toda persona espiritual tiene su cualidad, que confiere a cada uno de sus actos, independientemente de su estructura general, una nota individual y lo diferencia de los actos de cualquier otra persona” (pp. 513-514).
La presente investigación sirve para validar, por medio de dos informantes, la recopilación de datos hecha por el investigador, además de conocer algunas comprensiones que sirven de base dentro del área de Orientación y la educación en general, el hombre popular venezolano añora comprender la espiritualidad desde su experiencia y el presente estudio permite que esto sea posible gracias a las experiencias de vida de sus líderes religiosos y de obtener un valioso aporte al proceso orientador, y a la educación en general, para esto es necesario:


  • Capacitando al Orientador para manejar ciertos elementos doctrinales, podrá potenciar desde el Departamento, su acción de abordaje hacia los casos con estudiantes y jóvenes cuya problemática o dificultad le impiden tener una mejor empatía al momento de pedir asesoría al departamento de orientación, todo rapport es bien inducido si existe dicha empatía y puede logar abrir canales más eficientes para una comunicación asertiva y confiable.




  • Propiciando programas de crecimiento espiritual desde el departamento de Orientación, donde se incluyan temas o problemáticas diversas que tienen los hijos en cuanto a la ausencia de la figura del padre o de la madre a lo largo de su desarrollo, realizando un proceso de reeducación y a su vez de promoción de la salud mental y emocional, resaltando que esto, favorece el proceso vivencial y educativo para el joven en este caso.

  • Comprender la importancia de la espiritualidad como un componente útil en la praxis educativa y orientadora, que preceda a la mejoría de temáticas que hoy en día se han visto descuidadas en la formación integral del ser humano.

  • En cuanto a los aportes educativos, la presente investigación favorece la praxis vivencial en los distintos colegios por medio de talleres de padres y retiros espirituales en los planteles religiosos para fomentar su formación dentro del estudiante que este inmerso en la vida religiosa y sus diversas doctrinas.

  • En cuanto a la educación no formal permite mejorar la formación de los centros-talleres APEP donde el joven recibe una educación religiosa y formación ciudadana y así obtener las estrategias pertinentes para desarrollar una profesión y subsistir, el educador al reconocer estos elementos, puede enriquecer sus estrategias y ser un mejor facilitador de los aprendizajes.

  • Dentro de las actividades culturales impartida en los diversos planteles, la vivencia espiritual de cada estudiante supone un espacio de libertad y respecto por lo que puede ser un foco de unión en la parte cultural y acrecentar obras teatrales donde se proyecte el mejoramiento del ser humano.

  • La educación parte de un principio innovador que permite desarrollar el potencial de los estudiantes en todas sus facetas, a esta visión se puede anexar el aspecto vivencial de las parroquias y congregaciones para no dejar a un lado el desarrollo espiritual y de la integración por medio de las distintas creencias personales, respetando la igualdad de cada miembro escolar y sus líderes religiosos.


5.6 Similitudes con la Presente Investigación
Desde el abordaje de la Orientación, el vínculo afectivo es trascendental para vida de todo individuo, el presente estudio tiene relación con la historia-de-vida de Pedro, ubicada en la tercera entrega del CIP padre y madre, seis estudios sobre la familia venezolana, de Alejandro Moreno (2008); es un líder religioso que se mueve activamente en sus comunidades, y sus comprensiones arroja un complejo mundo de elementos humanos y sociales, propias de los grupos humanos, este análisis convivido aporta que el estudio de un solo sujeto puede ser perfectamente suficiente, dado que el propio individuo lleva en sí toda la verdad social y de los grupos en que se ha desenvuelto y se comprende toda su existencia, su respaldo es rico y promueve que las comunidades y las experiencias de sus líderes sociales y religiosos son objeto de interés para el orientador que indaga tantas temáticas y que hoy por hoy, emergen de una vivencia que engloba toda su realidad actual, el orientador puede y debe hacerse uno con esta realidad.
En el mismo orden de ideas, la investigación despierta algunas realidades que son promulgadas en programas de recuperación personal y de manera anónima tales como alcohólicos anónimos (AA), neuróticos anónimos (N/A), narcóticos anónimos (NA); y otros institutos de autoayuda con los mismos principios, donde se reconocen como programas espirituales y se aborda la espiritualidad por medio de pasos y literaturas que promuevan dicha recuperación interior, se definen como programas espirituales, ya que se alude que la enfermedad mental y emocional es un padecimiento espiritual que debe abordarse desde lo interior para desprenderse de las adiciones y emociones negativas, por medio de la catarsis y estudios de literatura que engloban la naturaleza de cada programa en particular.
Cabe destacar que cada individuo expone su realidad familiar y social, sus experiencias que han producido alegrías y tristezas que se van manejando y drenando siguiendo la política de cada grupo y sus tradiciones, logrando la recuperación mental y emocional y verse libre de sus adicciones, de qué manera el orientador puede verse beneficiado al conocer y comprender la importancia de estos grupos y reconocer su aporte para los temas como la droga y el alcoholismo y las emociones negativas y como desde otras perspectiva se pueden manejar la temática de la espiritualidad reconociendo estos principios, utilizados por muchos de sus integrantes como un medio eficaz para recuperarse y que aluden haberlo intentado todo sin haber obtenido la paz y felicidad plena.

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