Y un sacerdote salesiano



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Historia-de-vida del Sacerdote Salesiano Eliseo

Una de las cosas que yo más recuerdo es que mi mamá, (…) cuando íbamos a la iglesia (…) Entonces ella me decía y siempre eso para mí, era un testimonio (…) o sea de alguna manera yo ahorita lo digo pues. Bloque Narrativo V, Números de líneas de la 88 a la 109.

Pero bueno lo cierto es que que ahí nos preparaban cuando estábamos en esta escuela, unas monjitas que estaban al frente de un asilo, nos prepararon para la primera comunión, yo que, que yo tenía como una estructura en la mente así un poquitico de, de debe temor, yo siempre pensaba que había en mí, que, que mí me hacía daño pues no, cosa de muchachos porque tenía como ese trauma ¿no? pero bueno yo hice mi primera comunión, me confesé, hice mi primera comunión, pero después que yo hice la primera comunión, qué recuerde, una de las cosas que yo más recuerdo es que mi mamá, cuando íbamos a la iglesia ¿Qué haces tú allí en esa caja? Je porque era el confesionario ¿no? este entonces confesándome ¿Qué eso? Entonces ella me decía y siempre eso para mí era un testimonio ¿no? o sea de alguna manera yo ahorita lo digo pues. ¿no? Pero entonces hice mi primera comunión, bueno siempre recordare a la hermana Emilia, la quiero mucho, aunque nunca más la he podido ver. Pero si cuando me ordene de sacerdote, hablé con ella por teléfono. Ahora sé que está en el tocuyo, y quisiera verla alguna vez, debe ser una hermana joven todavía relativamente, porqué cundo yo hice mi primera comunión, yo tenía diez años, nueve años, diez años la hermana tenía yo eso lo concluí después, pero ella tendría como diecisiete años, dieciocho años, era una monjita jovencitica, pues sería de las que estaban que ella me lleva a mí como unos ocho años ¿no? ella debe ser como unos sesenta y dos años. Que, que, que, que debe estar todavía joven pero relativamente pues, bueno este fue la que me preparó para la primera comunión y, y siempre la recuerdo con muchísimo cariño, Si, entonces era como una obsesión, entonces yo tenía que hacer algunas cosas para que no me pasara nada algo malo pero eran todas cuestiones mentales ¿no? que si tenía que decir por poner un ejemplo, ni era eso, tenía que contar hasta diez y si no contaba hasta diez, me iba a pasar algo malo, cosas así. Era, era…mmm pero a pesar de eso pues, estaba yo en mi vida de muchachos y mi cosa y tal. Pero todavía eso era muy fuerte ¿no?

Interpretación

Marcas- Guías

En este bloque de sentido Eliseo manifiesta su preparación para la primera comunión con la dirección de una monja, de nombre Emilia, Eliseo manifiesta que tenía mucho temor por ciertas cosas cuando era pequeño.

  • La educación religiosa en los niños y adolescentes.




Continua describiendo la importancia de la figura de su madre durante su formación, habla de anécdotas con ella y los sacramentos como el de la confesión, retoma y trae acotación que cuando se ordenó como presbítero hablo con ella después de muchos años, dice que cuando él fue preparado para su primera comunión la monja era muy joven y supone que en la actualidad sea ya mucho mayor y que siempre tiene presente en sus pensamientos y con gran afecto.
Continua retoma el punto de sus miedos, sobre todo para confesarse ya que se sentía indigno o muy incapaz de acercarse el sacramento de la reconciliación por temor a Dios y que fuese muy duro con él.



  • La figura de la madre y la monja como modelo de vida.



Teóricos Emergentes

Enlaces entre las historias

Moreno (ibídem) el hijo práctica un solo vínculo, con la madre, no hay otro que con el compita, y la madre así mismo con el hijo (p. 24).

Moreno (1997); que el hijo en la familia triangular “su capacidad de relación afectiva no está ocupada ,no está satisfecha y llena hasta el borde, existen espacios para nuestros vínculos: el de la pareja, el de la paternidad” (p. 10)
MacIntyre (2008); en la teoría de Stein titulado “Vinculaciones comunitarias en el vínculo del individuo” los organismos humanos proceden de las células germinales de sus progenitores y por medio de ellas, entroncan con un linaje determinado, de tal manera que desde el nacimiento se hacen solidarios con sus antecesores tanto en ciertas características corpóreas como anímicas.



  • La crianza y la educación de los niños.



  • Las figuras sustitutas del padre a lo largo de toda la vida.




Historia-de-vida del Sacerdote Salesiano Eliseo

Yo entré al Don Bosco, este ya habrían pasado varios años de, de primera comunión, y más nunca me habría ido a confesar nunca había ido a comulgar más nunca (…) Bloque Narrativo VI, Números de líneas de la 109 a la 118.

Entonces yo entré al Don Bosco, este ya habrían pasado varios años de, de primera comunión, y más nunca me habría ido a confesar nunca había ido a comulgar más nunca, este bien ese ambiente tan bonito, y ese ambiente tan religioso, las canciones, yo recuerdo pues un canto a la virgen que es, es santa maría del camino que siempre que siempre me la rec…muy bello. este eso me ,me llenaba mucho, como a sentir la presencia de la Virgen, la imagen, la estatua que estaba en la iglesia el padre que nos enseñaba a cantar, eso me daba a mí como un no sé, una cosa tan bonita, tan bonita, tan bonita y recuerdo que había un compañero Antonio, un portuguesito este, él era como muy era muy amigo mío y veía en el confesaba y comulgaba cuando había las confesiones y yo no podía hacerlo, yo no podía y no podía, o sea pero era algo en mío, dentro.


Interpretación

Marcas-Guías

El historiador nos relata que sentía fuerte sentimientos de temor y miedo constante ante la realidad de poder confesarse con un sacerdote, alude que eran cuestiones mentales y que debía sentirse seguro haciendo ciertas cosas de lo contrario le pasaría algo malo, algo parecido al síndrome de persecución o acoso por parte de los inconvenientes sufridos.
Eliseo entrada al colegio Don Bosco donde había pasado mucho tiempo de su primera comunión describe como se sentía al estar con la iglesia, un sentimiento de paz y tranquilidad, la imagen de la virgen María y los cantos le hacían sentir gran alegría.
Aparece la figura de un amigo de la infancia Antonio quien le hace reflexionar sobre sus temores y le hace pensar porque él no podía hacer lo mismo, acercarse a los sacramentos con confianza.


  • Temor a encarar la realidad.




  • Paz y tranquilidad al encontrarse con Dios.



  • Baja autoestima en su personalidad.

Teóricos Emergentes

Enlaces entre las historias

Frankl (1991); “Triple totalidad del hombre” manifiesta que el ser hombre, este centrado en una u otra persona (como centro espiritual-existencial).
Rogers (1961); en su “Teoría de la Personalidad” plantea que todo individuo vive en un mundo continuamente cambiante de acciones y vivencias, de las cuales, el .es el centro, el individuo percibe sus experiencias como una realidad y reacciona a sus percepciones.


  • Las relaciones con la escuela.



  • La Religión como fenómeno popular y motivación social.



Historia-de-vida del Sacerdote Salesiano Eliseo

Yo creo entiendo, (…), yo creo, yo siento que mi mamá entendió que había algo que me atormentaba y que no sabía cómo decirlo (...), Bloque Narrativo VII, Números de líneas de la 118 a la 131.


Bueno, lo cierto es que, bueno me metí en un grupo llamado la legión de María. Grupo juvenil lo llevaba un padre y un asistente salesiano, bueno total que esté. Un día decidí ir a confesarme. (Silencio) Dije yo, yo dije este, este alg… o sea todo esto es mentira, o sea yo sabía, yo decía que todo era mentira pero la, lo que rompió la mentira fue mi mamá, yo dije: mamá quiero que me digas una cosa: dime que todo eso es mentira, mi mamá, mi mamá es tremenda mi mamá me dijo: ¿Qué?, ¿Qué es lo que es mentira?, Mamá todo eso? Yo creo entiendo, yo me di, yo creo, yo siento que mi mamá entendió que había algo que me atormentaba y que no sabía cómo decirlo y mi mamá me miró, me agarró y me dijo: “Claro que todo eso es mentira “Ese fue el momento en que yo sentí y salí bueno, la bese y le dije gracias, salí corriendo y me fui a confesar y yo sentí a Dios pues me perdono que bueno, que todo aquello era mentira ¿no? ve y pues fue una experiencia muy bello pero yo no me fui a confesar con ningún cura del Don Bosco porque me dio pena ja, ja, ja me fui a confesar en la catedral, él padre con quien me confesé era un viejito, yo hoy entiendo que era monseñor Enrique, El viejo Arzobispo.


Interpretación

Marcas-Guías

Eliseo comenta que perteneció a grupos cristianos católicos durante su adolescencia que le motivaron mucho, también Eliseo toma la decisión de ir a confesarse y romper con ese miedo que lo atormentaba, aparece de nuevo la madre quien rompe con sus miedos.

Eliseo se siente feliz y va confesarse con una figura fuera de su entorno, un arzobispo que servía en la catedral de Valencia hace muchos años, cuando no le conocía bien pero sabía que era un sacerdote de avanzada edad.




  • La figura de la madre que rompe las ataduras.



  • Necesidad de aceptación.

Teóricos Emergentes

Enlaces entre las historias

Frankl, V. (1991); “La teoría de la triple totalidad del hombre”.
MacIntyre (2008); “El Sentido de la filosofía Cristiana


  • La soledad emocional del niño sin padre.




  • Dominio de la mujer en el hogar.



Historia-de-vida del Sacerdote Salesiano Eliseo

“Yo quiero ser sacerdote”. Desde ese día, venia toda una serie de cosas (…) Bloque Narrativo VIII, Números de líneas de la 132 a la 149.

¿No? que le agradeceré toda la vida, porqué a pesar de que decían que era un hombre tan bravo, era un hombre tan bueno, y creo que era bravo litúrgicamente, en la liturgia, era si exigente, pero con, era un padre, yo fui me confesé, le dije, le dije “mire y le lo que me dijo: hijo Dios es un padre bueno; es un padre bueno; es un padre bueno, él no te toma en cuenta ningún pecado y es más, todo eso lo que tú estás diciendo, nada, nada de eso, es enfrentar a Dios, eso es mentira y él te ama, y te perdona, y me dio el perdón (absolución) para mí eso fue una cosa extraordinaria. Bueno yo me fui al cuarto de mi mamá donde rezaba mi mamá y ella tenía todas sus estampitas y tal y allí hable con Dios y ese día yo le dije a Dios, Jesús “yo quiero ser sacerdote”. Desde ese día, venia toda una serie de cosas, de mi infancia, de mi mamá, lo que haría, visto en el colegio, los pálpitos, todo, todo, se iba fraguando ¿verdad? y, y, y (aplauso) ese fue como un momento me vino a mí la idea eh, o sea sentí esa presencia de Dios tan bondadosa Jesús es vida, Dios padre pues de ser sacerdote y ya desde allí empecé a hablar con los padres míos, yo quiero ser sacerdote y tal y bueno el grupo de la legión de maría y todo cambio entonces comulgaba, cantaba, bueno, todo, todo, todo cambio, y bueno cuando salí del colegio, pues decidí entrar como salesiano, me aceptaron, pensé que iba a ser difícil para mí papá, el por qué mi papá lo aceptara, pero es que mi papá es un hombre muy bueno, pero muy bravo je, je, je.

Interpretación

Marcas-Guías

Eliseo manifiesta que conocía al padre que le confesó en la catedral, escucho por terceras personas que era de carácter difícil y resulto ser de otro tipo de temperamento más amable y cordial quien le revelo cosas muy importante sobre Dios y su amor por todas sus criaturas, se confesó con él y sintió una gran paz y alegría.
Toma la decisión que encerró para el toda su relación con Dios, “quiero ser sacerdote “le dice a su madre, Eliseo ya sentía desde su infancia ese sentido de vida que quería adoptar.
Al compartir varias experiencias en su colegio, luego de graduarse, decide entrar en los salesianos y se sentía mal por su padre ya que sentía que no le agradaría su decisión.

  • La necesidad de conocer a Dios.




  • El apoyo de los padres.



Teóricos Emergentes

Enlaces entre las historias

MacIntyre (2008); “La motivación temporal y motivación histórica”

Frankl, V. (1991); “El hombre en busca de un sentido”



Moreno (2004); “La familia matricentrada”


  • Las experiencias vitales que puede cambiar el rumbo de una vida.




  • Las relaciones en la escuela.



  • La figura del padre dentro de la familia.



Historia-de-vida del Sacerdote Salesiano Eliseo

“Lo aceptaron muy bien, mi papá incluso me echo un chiste”, Bloque Narrativo IX, Números de líneas de la 150 a la 164.

Pero bueno yo agradezco también (aplauso) porque me enseño a ser recto, ¿no? Verdad, verdad, porque si nosotros nos portábamos muy mal, eso era correazos, eso era… uno estaba derechito, entonces je, je, je, y mi mamá pues en su bondad y todo eso o sea había una compenetración muy bueno allí en ese sentido, esté pero bueno, yo tenía miedo de decirle a mi papá porque pensé que él no lo iba a aceptar y tenía miedo de que mi mamá iba sufrir mucho este, bueno, por yo tenía una relación con mi mamá tan, tan, tan, tan íntima vamos a decirlo así, tan sana pues, era muy sana, muy sana, pero era así muy íntima, y entonces, y yo también iba a sufrir mucho, pero yo quería irme, yo quería ser sacerdote, este pues las cosa no fue, no fue así, lo aceptaron muy bien, mi papá incluso me echo un chiste, mi papá siempre fue muy echador de broma, me decía este “yo me case con su mamá porque yo quise “yo le he dado estudios hasta ahora, entonces haga lo que usted quiera con su vida, con tal de que siempre sea algo bueno y esté si va a ser cura, me deja a mí el cepillo de la iglesia, la limosna, bueno y mi mamá lo acepto también bien, claro mi mamá si, si con la cuestión de que me iba a ir, que me iba a ir, que me iba ir, y bueno pero de todos modos.

Interpretación

Marcas-Guías

Para el historiador la figura del padre siempre ha sido de manera imponente, ya que le preocupaba su decisión, mientras que en la figura de la madre se sentía totalmente apoyado, después de enterarse de su decisión ambos padres deciden ayudarle y la inquietud de Eliseo desaparece ante la figura del padre.
Parte al seminario donde iniciará sus estudios como sacerdote, describe que sus primeros días le hacía falta su madre, pero cuando estaban de visitas o el los visitaba el compartía sus experiencias con su familia.


  • La necesidad de conocer a Dios.



  • El apoyo de los padres.

Teóricos Emergentes

Enlaces entre las historias

MacIntyre; (2008); “Motivación temporal y motivación histórica”

Frankl, V. (1991); “El hombre en busca de un sentido”



Moreno, A. (2004); “La familia matricentrada”


  • Las experiencias vitales que puede cambiar el rumbo de una vida.




  • La Relaciones en la escuela.



  • La figura del padre dentro de la familia.





Historia-de-vida del Sacerdote Salesiano Eliseo

Yo sentía que ella estaba triste, (…) pero estaba contenta que estuviera allá, Bloque Narrativo X, Números de líneas de la 165 a la 175.

Bueno llego el momento, me llevaron, ellos, fue también mi hermana al seminario de Los Teques, bueno ahí me quede ahí, los primeros días fueron terribles, de tristeza, porque no estaba con mi mamá, y me imagino que el de mi mamá fue mucho más triste, pero después, uff muy bien, la alegría de estar allí y cuando me visitaban, cuando yo venía de vacaciones, porque mi mamá siempre me quería mucho, yo sentía que ella estaba triste pero estaba contenta que estuviera allá y me ha apoyado mucho, yo siempre le preguntaba “mamá este, ¿tu estas contenta? Y ella me contestaba ¿tu estas contento? Yo le decía “si mamá, entonces ella me decía: si tú, estás contento, yo estoy contenta. Claro, después, ella estaba feliz de que yo estuviera en el seminario, cuando yo me ordene de cura, pues felicísima, me besaba la mano, o sea feliz de tener un hijo sacerdote. Yo sentía, algunos decían que el celebraba la misa más bonita era yo, y cosas así, cosas de mamá je, je, je pero, pero bueno este hice mi seminario y tal y bueno.

Interpretación

Marcas-Guías

Eliseo relata cómo se sentía su madre después de su ordenación como sacerdote, demostraba mucho afecto al poseer un hijo consagrado.
Eliseo recuerda que un tiempo antes de ordenarse, el matrimonio de sus padres se vio afectado por una tercera persona, el padre de Eliseo decide irse de la casa con ella, una mujer de edad promedio, ocurre el divorcio y él todavía estaba en el seminario y su madre y hermanos sufrían esa realidad.
Sin embargo, los padres de Eliseo sostuvieron una amistad después de eso, pero revela que la madre continua su pesar ante la ruptura de su matrimonio pero decide superarlo y Eliseo manifiesta que en su personalidad ha podido emplear estas experiencias para poder ayudar a personas con igual problemática, y practicando los valores que le inculcaron sus padres en cada acto de su vida.


  • Relación machista hombre-mujer con las consecuencias del hijo entregado la sola madre, la mujer abandonada.




  • La confrontación de experiencias para ayudar a las personas.


Teóricos Emergentes

Enlaces entre las historias

MacIntyre (2008); “La Motivación temporal y motivación histórica”

Frankl, V. (1991); en su libro titulado “El hombre en busca de un sentido”



  • La separación en el matrimonio, ruptura conyugal, consecuencias.




  • Las experiencias vitales que pueden mejorar una vida.






Historia-de-vida del Sacerdote Salesiano Eliseo

Había una situación difícil, (…) con mi papá pues, (…) se enamoró de la secretaria que tenía y eso fue un poco duro para todos nosotros, Bloque Narrativo XI, Números de líneas de la 176 a la 210.

Al principio del seminario, en los últimos años, antes de venirme, este si había una situación difícil, con mi papá pues, se enamoró de la secretaria que tenía y eso fue un poco duro para todos nosotros y decidió divorciarse de mi mamá, y se casó con otra señora, porqué era la secretaria, que por edad podría ser la hija de él, y bueno eso fue una ruptura muy fuerte, claro yo era el menor y ya yo estaba en el seminario cuando hubo el divorcio, sin embargo, la crisis, que fue como de cinco años antes, la vivimos. La vivimos sobre todo ver sufriendo a mi mamá, pero bueno este, ellos quedaron amigos, mi mamá siempre tuvo ese sufrimiento, siempre, lo llevo hasta lo último, de que pues, de que no, no estaba con mi papá, sin embargo pues ella, lo supo, lo supo asumir y siempre nos decía “todo lo que pasa es bueno” “todo lo que pasa es bueno” pero bueno, hice mi seminario y tal, este, siempre he tenido alguna, algunas, algunas en mí. Como por mi estructura, unas algunas, algunas mmm como decir… me es como fácil, este, vivir angustias ¿no? pero que manejo por, por la gracia de Dios, pues pues, y eso me ha servido mucho, para acompañar a mucha gente muy angustiada, o sea yo creo que Dios permitió eso en mi vida para poder darle la paz a mucha gente. Verdad? este no sé, el sentido del pecado, en mi a veces ha sido como, como, mmm así, como decirte, como una rigidez ¿no? no esto es pecado, esto no, eso no quizás, por la misma estructura que yo he vivido, sin embargo pues he logrado manejarlo pues con la gracia de Dios y creo que precisamente una de las cosas, una de las cosas por la que me hice sacerdote fue para eso, para poder dar paz y lo, porqué lo he logrado manejar en el nombre del señor, para poder transmitir a los demás pues, Entonces pues eso ha estado presente, qué lo he vivido, en esa época, cuando estaba pequeño, pero después de grande, ya con, ya siendo libre de esas situaciones, lo he vivido desde el punto de vista del pecado y no sé qué ¿no? pero, pero que gracias a Dios pues, ha sido manejado y lo tengo, como, como más bien como algo, como una herramienta y se cómo manejarlo, y creo que Dios se ha valido de eso, pues ¿no? Todo por la gracia de dios, todo por gracia de Dios.

Interpretación

Marcas-Guías

El historiador, añade que su formación en valores desde el hogar, le han permitido utilizar lo aprendido como herramienta para ayudar a los demás, nos revela la fecha de su ordenación sacerdotal, explica la profundidad de su vocación, ser un servidor para las personas que al igual que él, pasaron una vida difícil, con muchas necesidades, sin menospreciar a la gente con recursos, ha dado instrucción a los seminaristas, por medio de la filosofía, ha compartido con muchas comunidades en los barrios de petare, sobre todo identificándose con los jóvenes que allí conviven.


  • El servicio a los más necesitados.

Teóricos Emergentes

Enlaces entre las historias

Frankl, V. (1991); “La dimensión del hombre”

MacIntyre (2008); “Los caminos para el conocimiento de Dios”



Rogers, C. (1961); “La teoría de la personalidad”



  • Experiencias vitales que pueden cambiar el rumbo de una vida.




  • La miseria vivida desde la infancia hasta la adultez.




  • La religión como fenómeno popular y motivación social.





Historia-de-vida del Sacerdote Salesiano Eliseo

Y eso me fraguó mucho mi sacerdocio (…) porqué con la gente, (…) con los muchachos, con, con las comunidades” Bloque Narrativo XII, Números de líneas de la 211 a la 235.

Me ordené de Sacerdote en el año 1988 y este en la Vega, en Caracas, un barrio pues porque allí estaba el Seminario nuestro, y yo desde, desde mucho tiempo he querido ser sacerdote para la gente pobre y ha sido mi opción, sin, sin, sin de desplazar sin ¿Cómo se llama? Sin rechazar a la gente rica por supuesto ¿no?: Para todos, ha sido como para los jóvenes, pero siempre este eh…la población popular. Y si, y he dado gracias a Dios porque desde que me ordene sacerdote siempre he estado en medio de la gente más humilde ¿no? y también he estado en los servicios de la formación de los seminarios ¿no? y eso también me gusta bastante, bueno esté he estado en bueno, en ese sentido pues en la parte de formación me he dedicado mucho a la filosofía, y entonces doy clases de filosofía ¿no? He estado en, en, en Petare siete años, mis primeros seis años de sacerdote fueron allí. Y eso me fraguó mucho mi sacerdocio, porqué con la gente, con los muchachos, con las comunidades. Si, si, si, esté, eh, con mucho dolor tener que asistir a muchos jóvenes asesinados, uff pero también eso es acompañar en momento de la muerte pero, pero si eso ha sido una cosa que ha marcado en mi sacerdocio positivamente por decir como sacerdote, pero como oye una experiencia fuerte, pues ¿no? pero me ha ayudado a ser sacerdote este después este, esos primeros años en petare, este me mandaron de director de una etapa de la formación y allí acompañaba mucho a una comunidad en Los Teques de gente muy pobre, barrio Sucre después este me mandaron de vicario de los estu de los estudiosos de los estudiantes de Teología. Y allí en la vega donde me ordene, también la vega pues en un barrio también encargado de la pastoral, después de allí volví a Petare, allí tuve un año, allí tuve dieciséis años después me mandaron a la Guajira, estuve un año en manos de los más pobres que hay en Venezuela… era Considerado en aquel entonces yo, creó que todavía el municipio más pobre de Venezuela, era el municipio Páez de la Goajira. No sé si los visitado ¿no? ¿No? bueno y desde hace once años, aquí en esta parroquia tan bella.


Interpretación

Marcas-Guías

Eliseo relata las experiencias que han marcado su vida con los jóvenes de petare, muchos de ellos fueron asesinados en manos de la delincuencia, y con pesar asistió a su servicio fúnebre.
Siendo ya sacerdote en su formación le permitió comprender estas situaciones y formarse, comenta sus demás trabajos en otras instituciones impartiendo sus conocimientos y luego lo trasladaron a la goajira que según lo descrito aquí por el historiador es una zona de una pobreza extrema.
En la actualidad en la parroquia San Juan Bosco de la ciudad de Valencia.


  • La madurez a partir de las experiencias con las comunicaciones más pobres.



Teóricos Emergentes

Enlaces entre las historias

MacIntyre (2008); “Las vinculaciones comunitarias con los individuos”.

MacIntyre (2008); “La solidaridad del individuo con el tipo social a través de la formación”.





  • La vivienda marginal tanto n el campo, como en la ciudad.




  • El líder social, su motivaciones, su actividad etc.



Historia-de-vida del Sacerdote Salesiano Eliseo

“Dios que quieres tú, (…) quieres que yo deje el sacerdocio”, Bloque Narrativo XIII, Números de líneas de la 236 a la 255.

En realidad pues que yo haya pensado dejar mi sacerdocio, no gracias a Dios eh pensando que no, que no fuera lo mío no, lo que si me llegue a plantear en un momento es, es ¿Si Dios me pidiera dejar el sacerdocio? (Silencio breve) ¿lo haría yo? ¿Si me lo pide Dios? Pues claro porque es Dios el mismo, Pero ¿me lo pedirá? o sea y porque me hice ese planteamiento porque hubo un momento en mi vida en que yo me enamore y decía pero yo no quiero dejar el sacerdocio pues lógico eso si lo maneje y se manejó pues ¿no? ok bien verdad pero digamos pero el planteamiento estaba pues porque la persona cuando por qué, que se enamoró de mí también, me decía y “Cásate Conmigo” y entonces y pero es que yo, yo, yo, yo soy sacerdote y pero es, es, es un momento de crisis difícil, pero bueno gracias a Dios, yo pienso que si todo lo tenemos en algún momento eh..Amor bien manejado pues se ,se, se, se convierte en una herramienta de crecimiento, yo no busque enamorarme si no que ese sentimiento vino y como era difícil como… entonces buena ella sintió lo mismo yo sentí lo mismo, bueno que hacemos.eh..Bueno gracias a Dios, orientaciones y tal, acompañamiento este oh dirección espiritual pues, en camino bien la cosa ¿verdad? ¿Hay que buscar ayuda verdad? ya ve, pero, pero si eso bueno cásate conmigo me decía, pero la única vez “esto es de Dios” me decía ella en el momento, parecía que era de Dios, por lo bonito que había en los sentimientos, pues yo decía ¿pero Dios que quieres tú, quieres que yo deje el sacerdocio? pero que yo sintiera que quería dejarlo nunca, me explico, o sea pero si Dios me pide que lo deje…pero Dios me va a pedir eso? y Dios no me lo pidió nunca, en vez me pidió que siguiera y aquí estamos, gracias a Dios je, je, je.

Interpretación

Marcas-Guías

El Co-historiador le realiza un pregunta a Eliseo sobre alguna anécdota que le haya ocurrido de manera desfavorable que le hiciera reconsiderar la decisión de continuar siendo sacerdote, lo cual permitió descubrir que había tenido sentimientos amorosos sobre una persona añadida a la escuela que pertenece a su parroquia, y esa persona de igual manera sentía lo mismo con él.

Eliseo se encontró autoevaluándose y buscando la ayuda apropiada en psicólogos para buscar respuesta a esa interrogante que se planteaba y que le planteaba a Dios, finalmente encontró sus propias respuestas restableciendo y reforzando su decisión de continuar como sacerdote.



  • La atracción sentimental por otra persona.




  • Reencontrarse con la vocación sacerdotal.




Teóricos Emergentes

Enlaces entre las historias

Frankl, V. (1991); “La triple totalidad del hombre”.
MacIntyre (2008); “Los caminos para el conocimiento de Dios”.
Rogers, C. (1961); “El enfoque humanista”.


  • El trato hacia la mujer y las actividades del hombre.




  • Las experiencias vitales que pueden cambiar el rumbo de una vida.



Historia-de-vida del Sacerdote Salesiano Eliseo

“Es una experiencia (…) con Dios y con la gente”, Bloque Narrativo XV, Números de líneas de la 256 a la 263.

¿En esta parroquia? Sí, bueno mira es muchísima, muchísima, pero yo podría decir que la experiencia de, es una experiencia con Dios y con la gente ¿no? en muchas cosas, en la comunidad, en el acompañamiento en la dirección espiritual, los jóvenes, los adultos eh… pero de manera muy muy muy particular en la confesión y en la Eucaristía. Dejarse mover por el espíritu santo, en la propia vida, entonces hacer, actuar, pensar y bueno y ser, estee de acuerdo al Espíritu Santo de Jesús ¿no? con carisma vamos a llamarlos así con, con, con estilo que uno ha asumido que es el estilo de Don Bosco, si, si salesiano ¿verdad?


Interpretación

Marcas-Guías

El Co-historiador hace otra pregunta sobre las experiencias positivas en su parroquia y Eliseo describe sus anécdotas en la sagrada eucaristía y la confesión, las direcciones espirituales con las personas necesitadas de un contacto con Dios al estilo de Don Bosco y la manera salesiana de evangelización que es “juventud y trabajo”.



  • Contacto con las personas como experiencia vital para su apostolado.




  • La religión como fenómeno popular y como motivación social.

Teóricos Emergentes

Enlaces entre las historias

MacIntyre. (2008); “La motivación temporal y motivación histórica”.
MacIntyre (2008); “La solidaridad del individuo con el tipo social a través de la formalización”.
MacIntyre (2008); “Los caminos para el conocimiento de Dios”.



  • El líder social, su motivaciones, su actividad, etc.




  • La Religión como fenómeno popular y como motivación social.




Historia-de-vida del Sacerdote Salesiano Eliseo

“Dejarse mover por el espíritu santo, en la propia vida, (…) entonces hacer, (…) actuar, pensar (…) bueno y ser”, Bloque Narrativo XVI Números de líneas de la 264 a la 271.

Dejarse mover por el espíritu santo, en la propia vida, entonces hacer, actuar, pensar, y bueno y ser, esté de acuerdo al espíritu santo de Jesús ¿no? con carisma vamos a llamarlos así, con, con, con ese estilo que uno ha asumido que es el estilo de Don Bosco, si, si salesiano ¿verdad? Pero para mí eso es la espiritualidad, o sea que, de dejarme envolver por el espíritu santo al estilo de Don Bosco y vivirlo que impregne todo lo que soy pues ¿no? por lo menos este procurar, procurar, decidir la coherencia de eso en la propia vida, hay debilidades y todo pero estar en eso, vivir en esa corriente del espíritu y de allí llega para la espiritualidad, gracias, que Dios te bendiga y la Virgen te acompañe. (Fin de la entrevista)


Interpretación

Marcas Guías

El Co-historiador le realiza una última pregunta al historiador sobre su percepción sobre la espiritualidad y Eliseo manifiesta que el espíritu santo de Jesús es la clave para dejarnos envolver y encontrar una coherencia en nuestra vidas al estilo de Don Bosco y vivir en esa corriente del espíritu de Dios con mucho carisma, el padre Eliseo se despide dando una bendición.


  • La adaptación de vida a un estilo como motivación social.



Teóricos Emergentes

Enlaces entre las historias

MacIntyre (2008); “Los caminos para el conocimiento de Dios”.
MacIntyre (2008); “La libertad y gracia sobrenatural”.
MacIntyre (2008); “La teoría del yo fenomenológico y la persona”.


  • El Líder social, sus motivaciones, su actividad.




  • La Religión como fenómeno popular y como motivación social.



CAPÍTULO V

GRANDES COMPRENSIONES

En este capítulo de cierre de la presente investigación: Estudio-comprensivo de la espiritualidad a través de la historia-de-vida de un pastor evangélico y un sacerdote salesiano se puede concluir que la interpretación de los dos testimonios biográficos ambas historias-de-vida permitieron hacer toda una producción interpretativa hermenéutica muy rica y compleja sobre la presente investigación.


Entonces, como ya se ha señalado, en el capítulo anterior hicimos la interpretación de ambos testimonios biográficos, a continuación se verá ahora cada uno de estos testimonios.
5.1. Resumen Interpretativo de los Dos Documentos Biográficos






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