Compañeros (as)



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causa material, esto es, de qué se compone o está hecho el movimiento real del que hablan Marx y Engels en el pasaje citado de "La Ideología alemana". ¿Cuál es esta premisa material? La sociedad civil, modo de producción, estructura, o base económica y social del sistema capitalista. ¿En qué consiste este movimiento real, en la sociedad capitalista? En los componentes sociales y políticos que interactúan al interior de la formación social capitalista, en tanto unidad dialéctica de estructura económica y superestructura ideológica, política y cultural, que tiende objetivamente al cambio revolucionario.

9 C. Marx y F. Engels. (1985) Feuerbach. Oposición entre las concepciones materialista e idealista. I Capitulo de la Ideología Alemana En: C. Marx y F. Engels. Obras Escogidas en Tres Tomos. Tomo I. Ediciones Quinto Sol, S. A. México. 1985. Pág. 43.

10 Para Freire esa tarea desde fuera no es otra cosa que la reflexión científica, teórica, que debemos realizar en lo que el llama contexto teórico ya que la propia práctica o experiencia no lo garantiza:“Esa toma de conciencia se da en el contexto concreto, es a través de su experiencia cotidiana, con toda la dramaticidad que ella entraña, que toman conciencia de su condición de oprimidos. Pero lo que no siempre les da su toma de conciencia, hecha en inmersión en su cotidianeidad, es la razón de ser de su propia condición de oprimidos. Ésta es una de las tareas centrales que debemos realizar en el contexto teórico.” Freire, Paulo (1998). La importancia de leer y el proceso de liberación. Siglo XXI Editores. (Lo subrayado y en negrita es nuestro)

11Hegel, G.(1983). Introducción a la Historia de la Filosofía. Sarpe. p-29.

12 En “Algunas cuestiones sobre los métodos de dirección”. Obras Escogidas en 5 Tomos. Tomo 3. p-119. Ediciones en Lenguas extranjeras. Pekín

13 Mao Tse-tung dice que “Para conocer directamente tal o cual cosa o cosas, es preciso participar personalmente en la lucha práctica por transformar la realidad, por transformar dicha cosa o cosas, pues es éste el único medio de entrar en contacto con sus apariencias; asimismo, es éste el único medio de poner al descubierto la esencia de dicha cosa o cosas y comprenderlas.”. Sobre la práctica. En. Obras Escogidas en 5 Tomos. Tomo I. p-322. Ediciones en Lenguas Extranjeras. Pekín.

14 Ediciones del Instituto de Pesquisa y Reforma Agraria Josué de Castro. ITERRA. Método pedagógico. P-74.

15 Lenin. V. Cuadernos Filosóficos. Resumen del libro Ciencia de la Lógica de Hegel. Ediciones Estudio.

16 Hegel, G.(1983). Introducción a la Historia de la Filosofía. Sarpe. P-54.

17 Hegel, G (1983). Op. Cit. P-55

18 Hegel, G (1983). Op. Cit. P-54

19 Hegel, G (1983). Op. Cit. P-56

20 Ya que “e1 litigio sobre la realidad o irrealidad de un pensamiento que se aísla de la práctica, es un problema puramente escolástico .En: C. Marx y F. Engels. Obras Escogidas en Tres Tomos. Tomo I. Ediciones Quinto Sol, S. A. México. 1985. p-517.

21 Lenin. V. (1970) Que hacer.

22 Marx. C. Prólogo a la Contribución a la Crítica de la Economía Política.


23 Cata de Marx a Ruge de septiembre de 1843.

24 En relación a este tema ver: GPM (2007) “Misceláneas sobre el materialismo histórico III” en http://www.nodo50.org/gpm

25 Freire decía que el cambio educacional en tanto “sistema, solo se da (y aún así, no de manera automática y mecánica) cuando también la sociedad sufre su transformación radical” ya que no es la educación la que crea la sociedad sino la sociedad, que organizada de cierta manera y según ciertos valores, crea la educación” Freire Paulo en “La importancia de leer y el proceso de liberación”. Pág. 88.


26 En una nota al pie del Que Hacer, Lenin decía con respecto a la imposibilidad de que el movimiento espontáneo elabore socialismo lo siguiente “Esto no quiere decir, naturalmente, que los obreros no participen en esa elaboración. Pero no participan como obreros, sino como teóricos del socialismo, como los Proudhon y los Weitling; dicho con otras palabras, sólo participan en el momento y en la medida en que logran, en grado mayor o menor, dominar la ciencia de su siglo y hacerla avanzar. Y para que lo logren con mayor frecuencia, es necesario preocuparse lo más posible de elevar el nivel de conciencia de los obreros en general; es necesario que éstos no se encierren en el marco, artificialmente restringido, de las “publicaciones para obreros”, sino que aprendan a asimilar más y más las publicaciones generales. Incluso sería más justo decir, en vez de “no se encierren”, que “no sean encerrados”, pues los obreros leen y quieren leer cuanto se escribe también para los intelectuales, y sólo ciertos intelectuales (de ínfima categoría) creen que “para los obreros” basta relatar lo que ocurre en las fábricas y repetir cosas conocidas desde hace ya mucho tiempo” (Lo en negritas y subrayado es nuestro).


27 Ver José Welmowicki “Ciudadanía, democracia y sociedad civil: el retorno de Eduard Bernstein” En: Marxismo vivo Nº 4, Diciembre del 2001 http://www.marxismalive.org/marxismovivo4esp.HTML



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