Cine, sociedad y renovación artística Cine, sociedad y


Las vanguardias históricas



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Las vanguardias históricas son una serie de movimientos de las artes plásticas y la literatura que, en el primer tercio del siglo XX tienen en común la crítica a los valores estéticos dominantes y al propio concepto de arte. Como trasfondo está la experiencia de lo moderno.

Estas vanguardias no pueden aplicarse directamente al cine porque en la mayoría de las películas consideradas vanguardistas no existen adscripciones netas y porque mientras en las artes se trata de romper con la tradición dominante, en el cine subyace sólo la pretensión de una legitimación artística y cultural.

Por tanto, por cine de vanguardia se entiende, en primer lugar, aquél que rechaza la ubicación en el mundo del espectáculo popular y la narrativa convencional del MRI, y aspira a emparentarse con las bellas artes.

Sin embargo, dentro del cine de vanguardia caben propuestas muy diversas, así como diversos son los intereses y el marco cultural y expresivo: el cine impresionista y surrealista estaba hecho por cineastas pero el futurista y abstracto por artistas plásticos que llegaban al cine como resultado de sus exploraciones.

Uno de los rasgos más característicos de la vanguardia es la utilización del ritmo visual como recurso expresivo, lo que se lleva a cabo con el montaje, la escala, la duración del plano, las técnicas compositivas… La ruptura con el cine comercial no es sin embargo absoluta, puesto que ambos coexisten en las mismas salas y el comercial toma puntualmente soluciones halladas en el de vanguardia.

Se han reconocido tres vanguardias en el cine:

- la primera o cine impresionista, con obras de Gance, Clair, L`Herbier…

- la segunda, formada por el cine surrealista y dadaísta francés y el abstracto alemán

- la tercera, el cine independiente o documental

Desde el punto de vista industrial, el cine de vanguardia presenta tres características: un cine al margen de la industria, que salta las barreras nacionales y que no emplea los canales de distribución habituales (muchas veces se proyectaba en cafés y otros lugares, dentro de veladas y espectáculos varios).

2. El cine dadaísta y surrealista: Luis Buñuel



En origen, dadaísmo y surrealismo van de la mano. Man Ray en 1923 rueda Le retour de la raison, que tiene una acogida muy negativa en una sesión organizada por Tristan Tzara, punto que se considera como la muerte del dadaísmo y el surgimiento del surrealismo, en el que el propio Ray seguirá rodando películas.

Clair, que rueda desde los años veinte hasta los sesenta, abarca diversas estéticas. Destacan su Paris qui dort y Entr`Act, una de las obras más significativas de las vanguardias y considerara antología del dadaísmo, donde se suceden imágenes absurdas que rompen con la lógica temporal. También Marcel Duchamp tuvo una única incursión cinematográfica en Anemic Cinema (1925), que algunos consideran que anticipa ya el surrealismo.

El


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