Capitulo I la enseñanza y el aprendizaje de las Ciencias Económicas: Una fundamentación integrada desde lo epistemológico, psicológico, pedagógico y sociológico Introducción



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El aquí y el ahora


Cuando se dice y se asume que desde el momento en que se describe el contexto de descubrimiento uno se está jugando con el propio posicionamiento, deseos, valores, etc., se está aceptando el compromiso. Se está aceptando asumir un compromiso teórico, ideológico y social en el investigador y saber después como tomo distancia. Porque ese es el dilema, el meterse y salir, porque si uno no sale no investiga. Ese dilema está basado en el reconocimiento de la subjetividad, tanto del otro como del investigador. Elías, en el primer capítulo, tiene una aseveración muy importante que dice “el problema que se plantean los científicos sociales no puede solucionarse mediante una sencilla renuncia a las funciones de miembros de grupos a favor de la de investigador. Los científicos sociales no pueden dejar de tomar parte en los asuntos políticos y sociales de su grupo y de su época, ni pueden evitar que éstos le afecten. Además su participación personal, su compromiso constituyen unas de las condiciones previas para comprender el problema que han de resolver como científicos”.

El hecho de basarse en perspectivas, contextos y sujetos, implica referirse a alguna perspectiva denominada “contexto de descubrimiento” y de lo que llamamos “la génesis de una investigación puesta en una situación problemática”. La visión desde esta perspectiva está parada en posicionamientos y en miradas también referidas a ese contexto de descubrimiento. Una de ellas es concebir al hecho educativo deuna manera holística o totalizadora trasvasando los límites de la escuela. Sin embargo la mayoría de las investigaciones en educación tienen el sello y es legítimo que lo tengan de una visión epistemológica del hecho educativo circunscripto a la escuela.

Nadie va a negar la importancia de la educación formal, obligatoria y universal, para todos los ciudadanos, pero lo que trae esta visión holística del hecho educativo es también el introducir, en el campo de la educación educativa los procesos sociales de aprendizaje mas allá de la escuela, tanto lo que hace a los espacios menos formales de la educación de jóvenes y adultos mas allá de la escuela, como así también la inclusión de todos esos procesos sociales fascinantes que se dan en la calle, en los movimientos sociales, en las huelgas, en los cortes de ruta y en todo lo que nosotros vivimos a nuestro alrededor.

La visión del contexto y de la situación problemática que trabajamos asume esta concepción del hecho educativo, por eso tenemos investigaciones en el ámbito escolar propiamente dicho, investigaciones en los barrios, en las villas y en otros contextos sociales referidas a los procesos de aprendizaje en movimientos sociales u organizaciones populares, asumiendo obviamente las diferencias de naturaleza de ese proceso de aprendizaje, pero dándole tanto a la escuela como a este fascinante universo más allá de la escuela la misma importancia epistemológica para la investigación educativa.

También tomamos como focalización las contradicciones que se dan en el mundo de la educación en cuanto a la educación formal. Pero para nosotros es de igual importancia poder descubrir la esencia de ese fenómeno como también descubrir lo que está pasando actualmente a nivel de los procesos de aprendizaje con movimientos sociales. Sobre todo por qué, como decimos de la educación permanente, pasamos fuera de la escuela mucho tiempo hasta que nos morimos y hasta tenemos que aprender como morirnos.



Por el otro lado la otra visión que también está en el título es la de una sociedad surcada por múltiples pobrezas.




¿Qué, Para qué, Cómo?

Si revisamos la investigación educativa: ¿Qué emerge como pregunta para un investigador en educación? El qué, el para qué y el cómo resulta esencial, porque hace al envolvimiento del objeto, de los actores, en la construcción de conocimiento científico sobre su realidad y esto es posible en cualquier investigación. No es necesario hacer toda una investigación-acción participativa que a veces no se puede, sino simplemente tener en cuenta las instancias de trabajo y de retroalimentación con la población que mínimamente posibiliten – que el objeto estudiado se convierta en sujeto de descubrimiento de su propia realidad, es decir, objetivice su realidad de una manera diferente- Eso significa la semillita de la emancipación de los otros y de nosotros también.







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