Artículos en español volumen 1


Apartes del Mensaje de Shamar Rinpoche a la conferencia Karma Kagyu Internacional. 16-17 marzo, 2001



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Apartes del Mensaje de Shamar Rinpoche a la conferencia Karma Kagyu Internacional. 16-17 marzo, 2001




Por: Shamar Rinpoche - Mipam Chokyi Lodro

16 y 17 de marzo de 2001, Katmandú, Nepal

"Hemos llegado a una encrucijada en nuestro esfuerzo para preservar la auténtica transmisión del Linaje Karma Kagyu. Los individuos que orquestan la trama secreta para dividir y tomarse el linaje actualmente se han puesto al frente de la controversia... En una reunión con el Dalai Lama en Washington, en junio de 2000, hice énfasis en que los Karmapas y los Shamarpas eran quienes habían ejercido por siglos la autoridad en el Linaje... Declaré que en 1994, yo solo había reconocido a Thaye Dorje como Decimoséptimo Karmapa de acuerdo con nuestros métodos tradicionales..."

"... Previamente, Su Santidad el Dalai Lama se había involucrado en el asunto del Karmapa y aparentemente había tomado partido. También mencionó que podía haber más de un Karmapa. Acepté este arreglo y le pedí que hiciera pública su posición. Puesto que Urgyen Trinley se había instalado en Tsurphu, propuse que ésta siguiera siendo su sede. A su vez, Thaye Dorje sería apoyado como el Karmapa para India y como cabeza de los monasterios allí..."

"... Hice esta propuesta con un deseo genuino de resolver el conflicto que había partido en dos el linaje. Sin embargo, el Dalai Lama rechazó mi oferta. Se me informó por escrito que, de hecho, el Dalai Lama había reconocido a Urgyen Trinley como el auténtico Karmapa... con base en la llamada ‘carta de predicción’ de Situ Rinpoche y en sus propias predicciones. Esto marcaba una ruptura con la práctica y tradición Karma Kagyu. El Dalai Lama se imponía como árbitro religioso con poder espiritual para decidir quién es Karmapa. Se daba un paso para convertir la escuela Kagyu a la orden Gelugpa..."

"... Propuse otra negociación...Que los Karmapas mismos resolvieran la disputa...Que se reunieran y llegaran a un arreglo... Otra vez, mi oferta fue rechazada... La conclusión lógica a la que se llega, entonces, es que Dalai Lama está en contra del crecimiento de la actividad de Karmapa y se ha involucrado en una política de ‘dividir para vencer’"...

"... Hemos llegado a un punto crucial. Si perdemos el derecho a reconocer al Karmapa, nuestro linaje dejará de funcionar como una transmisión auténtica conservada por nueve siglos... Les pido su consejo y opinión. ¿Peleamos por nuestra independencia o nos sometemos a otro linaje? Si peleamos, ¿qué es aquello por lo que vamos a pelear? ¿Qué constituye la especialidad de la escuela Karma Kagyu ahora en peligro inminente de extinción?... ¿Es el monasterio de Rumtek... que ha perdido todo mérito espiritual [debido a las peleas que en él se han dado?] La respuesta es no... [¿Es la corona negra?... No]. Ésta no es indispensable para el funcionamiento del linaje... ¿Qué constituye, entonces, la inigualada transmisión del linaje que debe ser preservada a toda costa?"

"Primero, y lo más importante, nuestro derecho a reconocer al Karmapa... Los intentos del Dalai Lama de convertir la orden Kagyu a la Gelugpa deben detenerse. Desafortunadamente, Situ Rinpoche y Thrangu Rinpoche, seguidos de cerca por Gyaltsab Rinpoche y Bokar Rinpoche se rindieron a la intrusión del Dalai Lama y, al hacerlo, provocaron una crisis sin precedentes en la escuela Kagyu. Sus ciegas y egoístas negociaciones con los comunistas chinos y su sumisión a la autoridad de la escuela Gelugpa han puesto la independencia del linaje en serios problemas..."

"... En segundo lugar, debemos preservar las enseñanzas y métodos escritos y transmitidos por los Karmapas y los maestros Kagyu, puesto que constituyen la especialidad de esta escuela... Esta transmisión comprende profundas enseñanzas Vajrayana... Los Seis Yogas de Naropa..., el Madyamaka, el Abhidarma, el Prajnaparamita, el Vinaya y el Tsema... El Sutra y el Tantra con la profundidad del Mahamudra... Las enseñanazas Nyingma, llamadas Nyintik, incorporadas al linaje por el Tercer Karmapa y los Termas de Jatson Nyinpo y Karma Changme..."

"... Si decidimos defender el linaje, necesitaremos la ayuda y el apoyo de todos. Es nuestra propia casa lo que estamos defendiendo. Estamos luchando por la sobrevievencia de la bendición Karma Kagyu. Nuestro objetivo es preservar los inigualables métodos del Buda para ayudar a los seres a alcanzar la iluminación. No deben desaparecer debido a la corrupción interna y la agresión externa..."

"... Para funcionar como un cuerpo eficiente... propongo el establecimiento de un cuartel general Karma Kagyu en Nueva Delhi, India, y dos centros administrativos, uno en Washington, D.C. para Occidente y uno en Hong Kong para Oriente".



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