30 Años de Psicología Dominicana: Pasado, Presente y Futuro



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1. Dimensiones de PHSCs psicométricamente ajustadas para estudios combinados de mexicanos y méxico-norteamericanos.

2. 60 madres mexicanas de Monterrey, México y 60 madres México-Norteamericanas de San Antonio, Texas, representando las Clases baja-alta y la media-baja de tipo urbano.

3. EPA=Evaluación, Potencia y Actividad, con el Diferencial Semántico.

Como un ejemplo, observemos la Tabla 3 modificada de Díaz-Guerrero (1989). En este caso vemos las correlaciones tanto de una escala tradicional de PSCs como de una escala de PHSCs de estilo pasivo de enfrentamiento en una muestra compuesta de 60 madres mexicanas en Monterrey, México y 60 madres México-Norteamericanas en San Antonio, Texas. Como era de esperarse, las madres méxico-norteamericanas son menos tradicionales y más activas. Esto es incrementado hasta 63 cuando el lugar de nacimiento en México o en los Estados Unidos es considerado, entre mayor educación de la madre y del padre, menor es el tradicionalismo y la pasividad, y la misma tendencia está presente para el nivel socioeconómico, el número de cuartos en la casa, el número de individuos por cuarto, la posesión de aparatos electrodomésticos, (las variables del desarrollo de la prueba de manchas de tinta de Holtzman (HIT) la evaluación de la familia, del yo, de los hijos y de la calidad de la vida). Hay también, como era de esperarse para el tradicionalismo, correlaciones positivas con variables culturales como asistencia a la iglesia, la importancia de la solidaridad de la grey sostén cultural y la de las personas (y con el tiempo de reacción y el rechazo en la prueba de manchas de tinta de Holtzman).


Las PHSCs deberán cambiar de acuerdo con lo que hemos visto, no solamente durante el desarrollo individual, sino también a través del tiempo histórico.
En 18 secundarias, seleccionadas originalmente en 1959 para representar la población estudiantil de secundaria en la ciudad de México, 472 estudiantes del tercer año de secundaria dividida por género, contestaron a las 123 PHSCs.
En 1970 y en 1994, en las mismas secundarias, 467 y más de 900 estudiantes, respectivamente, siguiendo el mismo procedimiento que en 1959, completaron el mismo cuestionario. Hemos apenas iniciado el procesamiento y la interpretación de los resultados: la evolución de las PHSCs de obediencia afiliativa en México, tiende a confirmar lo que vimos para las cuatro ciudades. Algunas permanecen sin cambios y otras han venido cambiando con variada rapidez. Veamos cuatro ejemplos.




Para “Una persona debe siempre respetar a sus padres”, como se observa en la figura 2, el 96% estuvieron de acuerdo en 1959, el 95% en 1970 y el 97% en 1994. Para "Nunca se debe dudar de la palabra del padre", como se ve en la figura 3, 77% estuvieron de acuerdo en 1959, 67% en 1970 Y solo 56% en 1994. Lo que se llevó siglos en el pasado, una disminución del 21% en obediencia afiliativa, ahora ha tomado solo 35 años. Para "Ser virgen es de gran importancia para la mujer soltera" (figura 4), 60% estuvo de acuerdo en 1959, 64% en 1970 Y 45% en 1994.


El pequeño aumento en los 70's para el grupo total esconde una interacción. Muchachos y muchachas en las secundarias mixtas reaccionaron a la década de los Beatles, haciéndose más conservativos. En las secundarias de hombres y mujeres solas que, en 1959 se habían mostrado significativamente más conservativos, se hicieron muy liberales. Particularmente las mujeres que factiblemente habían sido enviadas a estas secundarias de mujeres solas para mantenerlas alejadas de los hombres.
Veamos ahora lo que el TLC le está haciendo a México. Para "El lugar de la mujer es el hogar" (figura 5), 84% estuvieron de acuerdo en 1959, 80% en 1970, pero sólo 25% en 1994. Es interesante notar, para completar esta sección, que la estructura factorial para las 123 PHSCs de la familia mexicana, es bastante constante a través del tiempo y de los hábitats en la cultura mexicana. Ramírez, Hosch y Díaz-Guerrero (no publicado), con muestras de adolescentes en la ciudad de México en 1970 y madres y adolescentes en ciudad Juárez-El Paso, en 1990, encuentran, a través de análisis factoriales confirmatorios, que las dos muestras tienen en común seis factores: machismo, consentimiento, virginidad, obediencia afiliativa, respeto y temor a la autoridad. Esta constelación cultural parece ser firme.



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